基本概述
《天河配》講的是牛郎織女的故事，“七月七日天河配，天上織女會牛郎。”據《荊楚歲時記》載：“傳玄《擬天問》云：‘七月七日牽牛織女會天河。’”又說：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀愉石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。”
《天河配》 我國四大傳說唐代大詩人杜甫就在《牽牛織女》詩中寫過“牽牛出河西，織女處其東，萬古永相望，七夕誰見同？”的名句。
《天河配》這個在中國民間流傳很廣的美麗的神話故事，幾千年來，一直盛傳不衰。因為它表達了人們的願望。任何力量，哪怕是象徵天庭最高權威的王母娘娘，企圖硬將牛郎與織女隔開也是徒勞的。人們那樣熱烈地切望著：鵲雀搭成的天橋把銀河溝通，永遠不再有隔河相望的哀愁與悵惘。自然，人為的隔水相望，又何能久長。
傳說
天河配又名“牛郎織女”，初見於《荊楚歲時記》。是我國著名的古代神話傳說之一。
根據民間故事描繪了全部“天河配”的細部情節。全圖分作八條，四幅。每幅由右至左，共八個情節，此幅八格，分畫：“金牛星奉旨輔耕牛”、“孫壽仁（牛郎兄）別弟討賬”、“金牛星輔耕牛”、“婁萬倉（孫壽仁岳父）孫宅看女”；“因細故叔嫂失和”、“支牛郎放牛”、“金牛星點化孫牛郎”、“起惡意婁氏害小叔（婁氏在飯內放毒藥，被牛頂破飯碗）”八情節。
故事
牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇蹟發生了！牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾淨淨，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。
此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：“姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。”牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：“那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！”織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。
天河配過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：“其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說罷，淚如雨下，騰雲而去。
牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：“別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。
到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：“你認吧，認對了就讓你們見面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！
王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一划，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農曆的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。
節日紀念
每年農曆七月初七，是中國傳統的乞巧節，這是紀念牛郎織女的節日，也是中國最具浪漫色彩的傳統節日。首批國家級非物質文化遺產名錄評介七夕節時有這樣含情的表述：“有兩千多年的歷史淵源，有遍及神州的民俗基礎，有牛郎織女的忠貞形象和優美故事，有豐富多彩的文學藝術，積澱著深厚的民族文化、民族心理和民族精神”。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
有關詩詞
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，
皎皎河漢女。
纖纖擢素手，
札札弄機杼。
終日不成章，
泣涕零如雨。
河漢清且淺，
相去復幾許？
盈盈一水間，
脈脈不得語。
《鵲橋仙》
纖雲弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻人間無數。
柔情似水，
佳期中夢，
忍顧鵲橋歸路？
兩情若是久長時，
又豈在朝朝暮暮！
相關圖畫
品名：天河配全套
類型：年畫/宣傳畫
分類：宣傳畫/海報-->文化宣傳畫/海報
屬性：繪畫稿印刷，故事，國畫，民國，四條屏，全開，，紙質，上海
天河配全套編號：MB00183306
店號：t323
簡介：上海英界麥家園296號，正興公司發行。天河配圖案，四條屏。其四右上方有兩點水濕殘、其三左上發有一溜水濕殘，後修補。照片可見。總畫面：98x28x4。淨畫面78x28x4
·品相： 9品
相關資料
農曆七月初七，原本與其他日子沒什麼兩樣，但因為有了牛郎織女的故事，這一天對中國人來說，就變成了一個“多愁善感”的日子。
“維天有漢，監亦有光。 彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。”《詩經•小雅•大東》中這段有關織女、牽牛星宿的記載，被專家認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。
關於牛郎織女傳說的成形時間，有人認為是西周，有人認為是西漢，還有人認為是東漢晚期。中國民俗學會理事長劉魁立說：“不能說《詩經》時期一定沒有這個故事，但可以肯定的是，牛郎織女傳說的形成不會晚於東漢。”
古人先有了對星宿的命名，然後才有神話，繼而演變成傳說。據天文學者的推算，農曆七月也就是夏秋之交，織女星升到了一年當中的最高點，在夜空中璀璨奪目，而此時天氣開始轉涼，婦女們忙著紡線織布，準備寒衣。在寂靜的夜晚，婦女在織布機旁勞作，舉頭望見的那顆亮星因此被命名為織女星。
牽牛星的命名緣於犧牲。八月正是動物膘肥體壯的時候，古人開始選擇祭祀用的牲畜，而此時，一度高懸天頂的織女星向西傾斜，牽牛星後來居上，升上了最高點，因此得“牽牛”之名。
夏秋之交，織女星與牽牛星先後雙雙升上中天，分列銀河兩岸，遙遙相望，牽牛織女的星神愛情故事由此產生。在漢代，經過人們不斷創造，這一星象神話故事逐漸演化成“人仙戀”的傳說。
中國民俗學會副理事長賀學君說，牛郎織女傳說在流傳中形成了多種版本，但是有幾個關鍵性情節是基本一致的，即織女下凡洗澡、人間的牛郎取走織女的衣服、牛郎織女成婚、織女被抓回天庭、牛郎擔著一雙兒女追上去、王母劃天河、七夕搭橋、葡萄樹下聽私語。
山東大學文學院教授李萬鵬認為，經常被混淆的董永和七仙女的“天仙配”故事比牛郎織女“天河配”傳說成形要晚，兩個故事產生的社會心理不同：“天仙配”故事宣揚的是孝道，是漢代“孝治天下”的大背景下出現的，而“天河配”故事的主題是家庭、婚姻，寄託了人們對和美家庭的期待。
每年七月初七，喜鵲飛上天，為牛郎織女搭橋相會。有專家提出，實際上，在早期的傳說中，是烏鴉為他們搭的橋。
浙江師範大學副教授宣炳善認為，牛郎織女傳說本來起源於北方，逐漸向南方傳播。在南傳過程中，搭橋的烏鴉變成了喜鵲。
在宋代以前的北方，烏鴉有三重神聖身份：自然神話中太陽神的象徵；政治神話中天下一統的象徵；是倫理神話中孝道的象徵。
宋代的北方人一直認為烏鴉是孝鳥，是義鳥，所以在北方人看來，搭橋的不是喜鵲，而是烏鴉；而南方人喜歡喜鵲，當南北文化融合的時候，烏鴉就和喜鵲混在一起搭橋了，統稱為“烏鵲橋”。
唐宋以來，北方趨於衰落，經濟中心和文化中心南移。南方人視烏鴉為喪鳥的觀念逐漸傳到了北方，烏鴉退出為牛郎織女搭橋的行列，七夕搭橋遂成為喜鵲的專屬。
秦腔曲目
天河配(選場)
主演：魏艷妮 常豐收 韓玉蘭
劇種：秦腔神話劇
表演單位：鹹陽市大眾劇團
提供單位：全國文化信息資源共享工程陝西省分中心
秦腔寶典《天河配》表演者：魏春妮（飾織女）
導演：李全錄 張興民
片長：1小時20分25秒
內容: 傳說上古年間，玉帝掌上明珠織女，厭倦天規戒律的束縛。捨棄天宮富貴榮華，私越天界，來到人間，與憨厚誠實的放牛郎演繹了一曲堅貞不渝、情意纏綿的愛情故事，至今被人們傳為佳話。
相關電影
影片名稱：天河配
主 演： 何非凡 鄧碧雲 梁醒波 鳳凰女 歐陽儉
導 演： 珠璣
類 型： 文藝片
《天河配》電影地 區： 中國香港
加入日期： 2004-12-01
內容介紹：牛郎私戀織女，被王母貶為凡人，受盡嫂嫂欺凌，幸得鄰居義祥仗義相助，後更巧遇偷下凡間的織女，再續前緣。王母一怒之下以天河分隔二人，幸得喜鵲架鵲橋助二人相聚。王母本欲斷橋，幸南極仙翁求情，牛郎、織女得以一年一度鵲橋會。
