《勒俄特依》
正文
《勒俄特依》全書共13篇，論述了宇宙的變化、萬物的形成、人類的起源、社會的變遷等，認為天地沒有形成之前，宇宙是無色、無光、無聲的混沌。“遠古的時候，天地沒有開。上面沒有天,下面沒有地,中間無雲雨,四周未形成。說黑既非黑,說亮亦非亮，昏暗多變化,變化實難測”。宇宙是一片沉寂和黑暗。但是，它認為混沌宇宙卻有“正面變、反面變”的正反矛盾運動。正反矛盾變化的結果，推動了宇宙萬物的發生和發展。首先，正反的矛盾運動,使混沌宇宙演變出了水,“混沌演出水是一”。水是萬事萬物的始基。水演變出有色、有光、有聲的世界和世界上的萬事萬物。這屬於樸素唯物主義自然觀。《勒俄特依》具有進化的觀點。它把生物看作是"雪"演化而來的。雪就是水，完全符合“水是一”的觀點。它認為“雪族”的子孫有12種。無血的有6種,即一草，二木，三杉樹，四水勁草,五鐵燈草,六藤子；有血的有6種，即一蛙，二蛇，三鷹，四熊，五猴,六人。它描述了一種處於猿猴與人之間的中介動物，並認為人類是由猿猴演變而來的。
《勒俄特依》還反映了由母系社會向父系社會過渡的情況。它談到遠古的時候，從吾哲施南一代開始，生子就不知誰是父親，一直到第八代石爾俄特，仍然生子不知誰是父親，石爾俄特要去找父親。一位姑娘叫施色，她告訴石爾俄特，“娶妻配成偶，只要照此辦，生子即可見父親”。石爾俄特就與施色結婚,從此生的兒子,就知道誰是父親了。
《勒俄特依》不僅具有樸素唯物主義的自然觀，而且包含著樸素的歷史進化論因素。雖然這種唯物主義思想，沒有建立在對各門具體科學概括和總結的基礎之上，帶有自發、直觀的性質，但它在彝族哲學思想中，仍占有重要的地位。
