《分別諸法句三昧》

定義

謂菩薩住是三昧，則能分別一切諸法語言文句，為眾生演說，詞無滯礙，是名分別諸法句三昧。

相關

分別諸法句三昧出自【百八三昧】，謂菩薩所入的三昧有一０八種。即首楞嚴三昧、寶印三昧、師子戲三昧、離著虛空不染三昧等一０八種三昧。語出《大品般若經》卷五。 《大智度論》卷四十七（大正25·398c）︰‘上以十八空釋般若波羅蜜，今以百八三昧釋禪波羅蜜，百八三昧佛自說其義，是時人利根故皆得信解，今則不然，論者重釋其義令得易解。’《大智度論》在解釋各種三昧之後又雲（大正25·402b）︰‘佛多說果報，論者合因緣果報說，譬如人觀身不淨得不淨三昧，身是因緣，三昧是果。又如人觀五眾無常苦空等，得七覺意三昧，能生八聖道四沙門果。複次佛應適眾生故但說一法，論者廣說分別諸事，譬如一切有漏皆是苦因，而佛但說愛，一切煩惱滅名滅諦，佛但說愛盡。’此外， 《法界次第初門》卷下也提到百八三昧，其文雲（大正46·691c）︰‘菩薩若善以十喻開曉其心，則所修十八空觀，自然明了。以是空慧照諸禪定，種種法門，無染無著，則能出生諸菩薩百八三昧。