內容簡介
八戒說禪：六祖壇經新釋《八戒說禪——《六祖壇經》新釋》從《壇經》人手，在梳理禪宗思想淵源的時候難免會由禪及佛，涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變（許多人認為禪宗是完全中國本土化的佛教，其實並不盡然，禪宗的許多思想都可以在印度佛教乃至印度外道那裡找到源頭的），連帶對一些許多人都只知其然的東西——比如“風動幡動“、“空即是色”，也會儘量講出個所以然來，畢竟這些說法既不是故弄玄虛的文字遊戲，也不是不合邏輯的信口空談，而是有著一些比較複雜的佛學背景的。
書中也會澄清一些對佛教的常見誤解，比如善惡有報，靈魂不滅，轉世投胎，天堂地獄等等，還會用到一些心理學的知識幫助分析，但大家可別以為作者能猜出那些古人的心思一不但作者做不到，所有嚴肅的心理學家都做不到。是的，形式上通俗有趣確實不假，但嚴謹的核心才是最重要的。
本書目錄
序之一：八戒說禪，勝似唐僧
序之二：《壇經》面目：既不勵志也不小資更沒文化的禪
序之三：從幾個常見的誤區說起
第一篇 行歷
一、不立文字，用什麼來立《壇經》？
舉一反三，旁敲側擊
說法·摩訶般若波羅蜜法
受戒·無相戒，
二、靈魂不滅是不是歪門邪道？
自道家世·樵夫的前世因緣
三、慧能說：我想成佛！
有些人有佛性，人人都有佛性，石頭也有佛性
四、佛法拗不過人心·求解脫還是求福報？
禪宗傳法·競爭上崗
默默無聞的慧能和眾望所歸的神秀
神秀思前想後、顧慮重重
神秀法門
凡所有相，皆是虛妄
人門太難
天才出語驚四座
佛門也似鱷魚潭
逃亡與追捕
風動還是幡動？
第二篇 說法
一、說法第一義：佛性
毛孔大還是城市大？
二、戒定慧
三、一行三昧·大款的成佛之路
坐禪無用論
欺師滅祖，天理也容
磨磚做鏡，坐禪成佛
四、燈和光
頓悟和漸悟，相容還是不容？
五、“三無”真諦
神秀的鏡子和慧能的垃圾桶
借詩說禪·借儒說禪
為什麼“沒有”就是“有”？
六、你想親眼看見佛祖嗎？有辦法！
老鼠心理學
七、唯物主義的佛和唯心主義的佛
了義和不了義
八、四弘大願
九、講頓悟也需要講懺悔，
十、怎樣到彼岸，逝者如斯夫
餓了就吃，困了就睡，什麼事都無所謂
十一、新的傳法憑據
第三篇 答問
一、梁武帝對，還是達摩對？
二、把天堂和菩薩拿給你看
三、出家也行，在家也行
第四篇 曹溪
一、南能北秀
二、佛門奸細
三、不立戒、定、慧
四、法華真義
五、挨了打，疼還是不疼，這是個哲學問題
六、三科三十六對
七、神會不哭
八、預言身後事
九、西天譜系·風雲失色
後記
編輯推薦
《六祖壇經》是中國禪宗的奠基之作，堪稱最具親和力、超越宗教性、充滿智慧和哲思的書。
唐代出了一個唯心主義哲學家六祖慧能，被視為禪宗的真正創始人。他的《六祖壇經》是非常深刻的，是人民民眾的佛經。——毛澤東
《六祖壇經》常伴毛澤東身邊的書。唐們說禪，艱深敏復，枯燥無味，八戒說禪，妙趣橫生，讓人捧腹的《壇經》趣談，深刻通透的佛學解析，領悟六祖慧能的超然智慧，擺脫無盡的人生煩惱。
專業書評
越是深邃的思想越難抵禦現實主義的狂潮。追求真理還是迎合大眾，這兩者之間很難取得一個妥善的平衡。我們就看同在盛唐時代的兩位高僧，唐僧的佛學修養堪稱舉世無雙，從小就下過苦功，成年以後又有一段豐富的留學經歷，精通梵文，主持譯經無數，而唐僧的唯識宗玄理精妙，充滿著複雜的邏輯思辨和概念辨析，就算用最通俗的語言介紹出來，也足以讓本科以上的讀者大呼頭痛，結果，唯識宗很快就無聲無息了。而慧能處處和唐僧相反：唐僧是第一流的高知，慧能卻是第一流的文盲；唐僧精通梵文，慧能卻連漢語也沒多高的水平：唐僧是海龜，慧能是土鱉；唐僧精通當時一切宗派的經典與教義，慧能只聽人念過很少的幾部經書而已；唐僧搞的是最複雜的東西，慧能提供了最簡捷的成佛法門：唐僧的佛學研究一絲不苟、精益求精，慧能走的是大眾路線，把佛學的概念與理論任意解釋。結果，慧能禪宗發揚光大，以至於後來禪幾乎成了佛教的代名詞。
歷史經常呈現為觀念的歷史，而不是事實的歷史。別說這些佛門記載，就算正史也是一樣。許多作為事實的歷史其實都只是經由一時一地之觀念所塑造出來的，或者，或多或少地帶有這種塑造的痕跡。事實史是一種真相，觀念史也是一種真相，所以我們沒必要對許多貌似事實的事實史過於當真，更不該忽略許多觀念史中所謂的虛假成分——發生真實影響力的東西往往是假貨。 ——熊逸
本書前言
豬八戒的所謂八戒，其實是有個來由的。
佛門戒律無數，最基本的有五戒、有十戒，還有一種不大正式的情況：把十戒小小地打個折，除掉其中“不許積蓄金銀財寶”那條，再把“中午以後不許吃飯”這條算作吃齋，於是，戒律就還剩下八條，這就叫“八關齋戒”，簡稱“八戒”。
這種戒律是針對那些想臨時體驗一下出家生活的善男信女特別準備的，持戒的最短期限只要一晝夜就夠，哪天要想再過出家癮還可以接著持戒，次數不限。所以《西遊記》里用“八戒”作老豬的法號，暗喻譏諷，真是恰如其分。
我這番談禪論佛，也是八戒之身，臨時作幾天善男信女，一顆心還常在西天和高老莊之間搖搖擺擺。
當然，八戒說禪也有格外的好處，有勞動人民的樸實語言，也有無產階級的樸素哲理。總之，儘量想讓知其然的人能知其所以然，說的都是能讓普通人一聽就懂的話，如果換了唐僧主講，博士以下學歷的人都要被拒之門外了。
作者簡介
熊逸，網名“好熊熊逸”，近年來活躍在網路上的作家。能逸的作品有《周易江湖》《孟子他說:用歷史擦亮思想》《孟子他說2:人民一思考,皇帝就緊張》《春秋大義:中國傳統語境下的皇權與學術》《春秋大義2:隱公元年》《八戒說禪:六祖壇經新釋》《李叔同《晚晴集》講記:百部佛經》，名偵探離奇事件簿：《月謎蹤》，葉子偵探離奇事件薄2：《隗家村》
