出處
先秦 詩經
原詩
有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無為；
我生之後，逢此百罹。尚寐，無吪[1]！
有兔爰爰，雉離於罦[2]。我生之初，尚無造；
我生之後，逢此百憂。尚寐，無覺！
有兔爰爰，雉離於罿[3]。我生之初，尚無庸；
我生之後，逢此百凶。尚寐，無聰！
注釋
1、爰爰：猶“緩緩”，寬縱貌。2、離：遭，也就是著。羅：網。這裡將兔比享受著自由的人，雉比自由被剝奪的人。3、無為（古讀如訛é）：指無勞役。“為”和“徭役”的“徭”古同字。4、罹（古讀如羅luō）：憂。“百罹”是說多種憂患。5、尚：猶“庶幾”，表希望的意思。吪（俄é）：動。這句是說但求長眠不醒，也就是不願再活著的意思。下二章末句意同。6、罦（孚fú）：附設機輪的網，又叫做覆車網。7、造：營造。“無造”也就是說沒有勞役。8、罿（童tóng，又讀沖chōng）：捕鳥網名。9、庸：勞。10、聰：聞。
賞析
這是一首傷時感事的詩。《毛詩序》說：“《兔爰》，閔周也。桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。”這是依《左傳》立說，有史實根據，因此《毛詩序》說此詩主題不誤。但意謂作於桓王時，與詩中所寫有出入。崔述《讀風偶識》說：“其人當生於宣王之末年，王室未騷，是以謂之‘無為’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播遷，室家飄蕩，是以謂之‘逢此百罹’。故朱子云：‘為此詩者蓋猶及見西周之盛。’(見朱熹《詩集傳》)可謂得其旨矣。若以為在桓王之時，則其人當生於平王之世，仳離遷徙之餘，豈得反謂之為‘無為’？而諸侯之不朝，亦不始於桓王，惟鄭於桓王世始不朝耳。其於王室初無所大加損，豈得遂謂之為‘百罹’、‘百凶’也哉？竊謂此三篇者(按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及本篇)皆遷洛者所作。”
詩共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用來比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。羅、罦、罿，都是捕鳥獸的網，既可以捕雉，也可以捉兔。但詩中只說網雉縱兔，意在指小人可以逍遙自在，而君子無故遭難。通過這一形象而貼切的比喻，揭示出當時社會的黑暗。
各章中間四句，是以“我生之初”與“我生之後”作對比，表現出對過去的懷戀和對現在的厭惡：在過去，沒有徭役(“無為”)，沒有勞役(“無造”)，沒有兵役(“無庸”)，我可以自由自在地生活；而現在，遇到各種災凶(“百罹”“百憂”“百凶”)，讓人煩憂。從這一對比中可以體會出時代變遷中人民的深重苦難。這一句式後來在傳為東漢蔡琰所作的著名長篇騷體詩《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚無為，我生之後漢祚衰；天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時”，那悲愴的詩句，無疑脫胎於《兔爰》一詩。
各章最後一句，詩人發出沉重的哀嘆：生活在這樣的年代裡，不如長睡不醒。憤慨之情溢於言表。方玉潤說：“‘無吪’、‘無覺’、‘無聰’者，亦不過不欲言、不欲見、不欲聞已耳”(《詩經原始》)，這也是《毛詩序》中所點出的君子“不樂其生”的主題。
全詩三章風格悲涼，反覆吟唱詩人的憂思，也正是《王風》中的黍離之悲，屬亂世之音、亡國之音，方玉潤評云：“詞意悽愴，聲情激越，(三國魏)阮步兵(籍)專學此種。”
