《來復銘》

《來復銘》

中國伊斯蘭教碑銘。明嘉靖七年(1528)山東濟南清真南大寺刻石,該寺世襲掌教陳思撰文。該銘前半部分講真主“賜命吾人”歸結為“來”,後半部分講人們“以事其天”歸結為“復”,故稱“來復銘”。銘文共155字,基本上為四字句韻文體。字面上並未談及伊斯蘭教教義,但實際上是“附儒以行”伊斯蘭教。

《來復銘》

中國伊斯蘭教碑銘。明嘉靖七年(1528)山東濟南清真南大寺刻石,該寺世襲掌教陳思撰文。該銘前半部分講真主“賜命吾人”歸結為“來”,後半部分講人們“以事其天”歸結為“復”,故稱“來復銘”。銘文共155字,基本上為四字句韻文體。字面上並未談及伊斯蘭教教義,但實際上是“附儒以行”伊斯蘭教。銘文前一部分運用宋明理學中周敦頤《太極圖說》的概念和張載的哲學思想,隱含並闡發伊斯蘭教關於真主的無始本質和造化萬物之“大能”的理論。後一部分闡明借心性之說和慎修、主敬的功課,就可以達到體認真主並進而“斯與造物為徒矣”。全文前後照應,闡發簡煉,是中國穆斯林學者最早的一篇將伊斯蘭教“凱拉姆”觀點與宋明理學交相融匯的闡發教義的著作,從而開創了明末清初伊、儒兩種文化交融研究的局面,該銘文後為奚利福《教門金石義》所著錄,1947年6月號《月華》發表。
(馮增烈余振貴)

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