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無論在職場、官場還是商場，做人低調都更容易被人接受。什麼有的人順風順水，而有的人步步受阻？為什麼有的人功成名就，有的人碌碌無為？為什麼有的人光彩四射，而有的人跌盡跟頭？其實，失敗與成功最根本的原因就是“調”不同。
內容簡介
低調不是自卑，不是軟弱，不是無能，更不是退縮，而是清醒中的嬗變、理智中的圓滑、愚鈍中的機智。低調是一種智慧，以退為進，藏鋒守拙；低調是一種境界，寵辱不驚，無欲則剛；低調是一種哲學，地低成海，人低成王。為什麼有的人順風順水，而有的人步步受阻？為什麼有的人功成名就，而有的人碌碌無為？為什麼有的人光彩四射，而有的人跌盡跟頭？其實，失敗與成功最根本的原因就是“調”不同。無論在職場、官場還是商場，做人低調都更容易被人接受。
目錄
第一章大音希聲，大象無形低調做人是一種境界也是一種智慧。有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，只用其技；有的人達於理，而用其智。諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刃；毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出一個新中國，卻不背槍枝，不受軍銜。大音希聲，大象無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不持於技。他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆人生的至高點。
1.雄辯是銀，沉默是金
2.自作聰明者其實不聰明
3.鼓譟不如沉默，息謗得於無言
4.多給你的對手一些掌聲
5.身外之物不必刻意追求
6.以低姿態示人
7.以淡雅的心態面對名利的誘惑
8.該閉口時莫言語
9.省身克己不求虛名
10.始終要保持一顆感恩的心
11.藏鋒守拙是一種大智慧
12.低凋做人者皆能屈能伸
13.己所不欲，勿施於人
14.要想“高人一籌”，先學“低人一等”
15.做人應當把“尾巴”夾起來
16.善用“擬態”和“保護色”
第二章虛懷若谷，海納百川
虛懷若谷，不是一味的謙讓無主見，而是一種最高層次的自信。虛懷若谷，就是既有自己做人“底線”，同時又有“海納百川，有容乃大”的胸襟。低調做人豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。中國過去有句俗話，叫做“宰相肚裡能行船”。姑且不論那些宰相是不是有肚量的人，但人們習慣把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。
1.能容人才能得人心
2.高標立身，低調處世
3.做人貴有寬容之心
4.飽滿的谷穗總是低著頭
5.狹隘刻薄，害人又不利己
6.用低姿態化解別人的嫉妒心理
7.自省責己貴於責人
8.量小非君子，無度不丈夫
9.學會寬恕
10.做人要認真但不可較真
11.讓流言止於己，不在背後說人短
第三章路窄讓一步，味濃減三分
“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分與人嘗”，此乃處世求安之法。路窄留給他人行，味濃讓與別人嘗，律己忘功不忘過，待人忘怨不忘恩，我有功於人不可念。路窄讓一步不是軟弱，也不是窩囊，不是無能，也不是麻木；不是放棄對真理的追求，也不是放棄對原則的維護；不是人格的淪沒，更不同於向敵人的屈服。謙虛忍讓是一種美德，是一種風範，是一種高尚的境界，是一種無私的胸懷。
1.把好處留點給別人
2.低調對待自己獲得的榮耀
3.知足常足，知止常止
4.拋棄怨恨的石頭
5.低處修心，高處成事
6.退一步才能進十步
7.要想有所得，必先有所失
8.適時而止，適可而止
9.吃虧不是軟弱的表現，而是對低調的詮釋
10.惹不起躲得起，降低姿態進行自我保護
11.適可而止莫貪婪
第四章傲氣不能有，收起你的優越感
一切真正偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。世上凡是有真才實學者，無一不是謙虛謹慎之人。那些盛氣凌人、傲慢自負、自我感覺良好的人，也許某一方面的確高人一等，優人一招，但往往都是故弄玄虛，最終只能落得遭人唾棄的下場。切記：傲氣十足只能給人半瓶子醋的感覺，只會妨礙自己的前程。
1.適度“貶損”自己拔高他人
2.“傲慢”不戒，大事難成
3.讓你的朋友表現得比你優越
4.放下你的“臭架子”，生活中人人平等
5.謙虛是一種不可戰勝的力量
6.有本事也不要自賣自誇
7.貴而不顯，寓而不炫
8.以誠為本，莫耍小聰明
9.顧及他人的面子是做人的底線
10.淡化自己的優勢，以免招嫉妒
11.敬字當頭，禮儀為先
12.主動承認自己的錯誤
13.鋒芒畢露乃做人之大忌
14.做人要低調，出頭的椽子先爛
……
第五章榮辱不驚，得意不忘形失意不失態
第六章低調務實，少說多乾最自在
第七章韜光養晦，成大業者能伸能屈
前言
低調做人是一種境界，一種修養，一種勇氣，一種智慧，一種去留無意的胸襟，一種寵辱不驚的情懷。秦兵馬俑坑至今已出土各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，這尊跪射俑是保存最完整的唯一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋和髮絲都還清晰可見。
跪射俑何以能保存得如此完整？這得益於它的低姿態。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建築，當棚頂塌陷，土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增加了穩定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千年的歲月風霜後，它依然能完整地呈現在我們面前。
做人也一樣，如果能低調一點，寬容一點，就更容易為人們所悅納、所讚賞、所欽佩，這正是我們為人處世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果纍纍；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，經不住風吹雨打。
精彩書摘
第一章大音希聲，大象無形1.雄辯是銀，沉默是金
西方有諺語：“雄辯是銀，沉默是金。”老子說：“真正的雄辯與訥言相同。”“不言而言”這句話出自莊子，指人以沉默的方式來說服別人，用無言戰術來達到目的。由此，不難得出這種結論：沉默有無窮的力量。
沉默是金，懂得沉默也是一種能力。適時的沉默是低調做人的智慧金訣。巧妙地套用它，你將會得到意想不到的收效。
三國時期，魏太祖曹操的二兒子曹植才思敏捷，聰明能幹，很得曹操的寵愛，他決心廢掉太子曹丕，而立曹植。廢長立幼在封建社會被認為是政治生活不正常的事情，往往會引發動亂不安，所以大臣們總要據理力爭，往往不惜獻出生命。但做皇帝的人卻往往不願意聽從臣子的意見，雙方會鬧得很僵。曹操也是這樣，自己下了廢長立幼的決心，便不再願意聽臣子討論這件事。
有一次，曹操退下左右侍從，引謀士賈詡進入密室，向賈詡問話，賈卻沉默不語。曹操再問，賈還是不答。這樣一連幾次發問後，曹操生氣了，責問賈詡：“和你講話卻不回答，到底為什麼？”賈詡回答：“對不起，剛才正好考慮一個問題，所以沒有立即回答。”曹操追問：“想到了什麼？”賈答：“想到了袁本初、劉景升父子。”曹操大笑，決心不再廢長立幼。
袁本初、劉景升父子是怎么回事呢？為什麼曹操聽到這樣簡單的一句話就會回心轉意？袁本初即袁紹，是東漢末年崛起的大軍閥，占據了青、幽、並、冀四州，成為北方最大的割據勢力。袁紹有四個兒子：譚、尚、熙、實。袁紹認為二兒子袁尚長得像自己，有心培養他為接班人，留他在身邊，而把其他幾個兒子放為外任，讓他們一人領一個外州。大兒子袁譚不服，於是弟兄兩個各自組成一個派別，彼此爭鬥，勢如水火。等到兩敗俱傷，曹操坐收漁人之利，各個擊破了袁譚、袁尚。劉景升即是劉表，東漢末任荊州牧，成為一方霸主。劉表和妻子都喜歡小兒子劉琮，想立他為後嗣。最有實力的將領蔡瑁、張允攀附劉瓊，結為死黨。劉表把長子劉琦趕出去，到江夏做了太守。許多大臣便尊奉劉瓊為劉家繼承人，於是弟兄兩個結下怨仇，終生不和。
袁紹、劉表都廢長立幼，釀下了苦酒，這些事情又都是剛剛發生過的，“前車之覆，後車之鑑”，曹操為自己長遠的政治利益考慮，自然願意接受批評，改正原來的決定。賈詡並不是不知道爭太子是一件難度極大的事情，他也不可能不提前做周密的考慮，構想多種方案。曹操連問不答，難道真的聽不見？賈詡只是為了使曹操發問，自己為自己製造一種說話的環境而已。曹操一追問，賈詡便很自然地托出自己早已想好的話。
