目錄
1.你的內心王國——找到調理心情的工具★漫談“七情六慾”／3
★委屈的時候／5
★孤獨的時候／7
★憤怒的時候／9
★抑鬱的時候／11
★憂慮的時候／13
★無聊的時候／15
★恐懼的時候／17
★受傷的時候／19
★悲慟的時候／21
★洗滌我們的心靈／23
2.仰望星空，腳踏大地——找到溝通理想與現實的工具
★尋找內心的夢幻島／27
★內聖外王／29
★分裂的現實和理想／31
★出世與入世／33
★執與不執都是禪／35
★苦中作樂的勇氣／37
★真正的英雄／39
★遵守遊戲規則才能贏／41
★可以培養的興趣／42
★可以選擇的自由／44
3.人生的方與圓——找到簡單做人的工具
★方與圓——內方外圓／47
★剛與柔——剛柔相濟／49
★智與愚——做人不妨大智若愚／50
★巧與拙——做事最好大巧若拙／52
★情與理——以理服人，以情動人／54
★個性與共性——尊重個性，不忘共性／56
★原則與變通——堅持原則，適時變通／58
★求己與求人——求人不如求己／60
★奮鬥與享受——查斗人生，享受成就／61
★低調與高調——低調做人，高調做事／63
★律己與待人——嚴於律己，寬以待人／64
★人事與天命——盡人事，聽天命／66
4.口才價值千金——找到智慧的語言工具
★克服說話的心理障礙／71
★口才的水平在話之外／73
★看萊吃飯，看人說話／74
★幽默聚斂人氣／76
★沒有折扣的話／78
★如何讚美別人／79
★不戰而屈人之兵／81
★拒絕別人，學會打太極／82
★寒喧也能精彩／84
★流行語進行時／86
★沉默是金／88
5.人生長恨水長東——找到掌控時間的工具
★莫等閒、白了少年頭，空悲切！／93
★時間的三部曲／95
★時間的意義在於你所做的事情，96
★做好你的時間表／97
★這樣做事情更有效率／99
★擠出來的時間／101
★與你的生物鐘同步／102
★過去的時間／104
★將來的時間／106
★現在的時間／107
★理解衰老／109
6.天天學習，永遠向上——找到充實自己的工具
★國學經典——中國人必須了解的書／113
★選擇地讀書／115
★學習的流程／118
★每天進步一點點／119
★做一個有心人／120
★仗劍去國，辭親遠遊／121
★向所有優秀的人學習／123
★專業知識要專業／124
★的士司機給我們上課／125
★無知者無畏／127
★不要坐井觀天／128
7.人緣也是靠自己——找到拓展人脈的工具
★廣結眾緣／131
★人脈經營守則／133
★做一個傾聽者／135
★真誠的微笑／137
★設身處地，體諒別人的難處／139
★永不向權勢低頭，但要摘帽為禮／141
★親切的距離／142
★積極而有效的溝通／144
★謙和溫柔的姿態／146
★人際交往的幾個不宜／147
★人善豈能被人欺／149
8.從新兵到主將——找到職場進步的工具
★規劃你的職業生涯／153
★靜靜的，給自己成長的空間／155
★不要太在乎薪水／157
★與上司搞好關係／158
★職場友誼有禁忌／159
★如何面對職場過錯／161
★遠離小人／162
★職場潛規則／163
★如何述職／165
★比爾·蓋茨對職場新人的忠告／166
9.向世界證明你自己——找到成就事業的工具
★我的明確目標／171
★從未來做起的規劃／173
★自制力——人生的方向舵／175
★行動勝於一切／177
★專心致志／179
★誠信的通行證／181
★人格魅力／183
★培養良好的習慣／184
★沒有藉口／186
★團隊合作／188
★調整的事業方向／190
★不在黎明前放棄／191
10.一生情，一杯酒——找到真誠友誼的工具
★如何選擇朋友／195
★親疏有別，類型各異／197
★一人知己足平生／199
★衣服VS手足——朋友與愛人的矛盾如何處理／201
★朋友借錢／203
★朋友變心／205
★大浪淘沙的朋友／207
★優質偶像也是朋友——榜樣的力量激勵你奮進／209
★跟自己做朋友／211
11.放我的真心在你的手心——找到領悟真愛的工具
★愛是馴養／215
★相愛不如相知／217
★如果愛，就現在吧／219
★愛的理由／221
★需要證明的愛情／223
★獻給你的羅曼蒂克／225
★手心的溫度／227
★兩棵樹的愛情／229
★人生中會遇到四個人／231
★現代愛情的十條法則／233
★不要踐踏別人的花園／235
★好心分手／236
12.守城——找到婚姻美滿的工具
★婚姻是一種契約／239
★完美的婚姻／240
★對他的長輩越好，他就對你越好／242
★柴米油鹽的生活／243
★小吵恰情，大吵革命／244
★婚後的浪漫／246
★對付第三者——“狐狸精”的馭夫術／247
★背叛／249
★破城——關於離婚／251
13.甜蜜的負擔——找到家庭幸福的工具
★構建一個家庭的文化／257
★家庭使命／258
★家庭矛盾／259
★培養家庭責任感／261
★孝順父母／262
★家人像朋友一樣相處／263
★教育孩子是我們的責任／264
★不可忽視挫折教育／266
★稱職的家長／268
★家庭理財／269
★兩個女人的戰爭-—一婆媳矛盾／271
14.別讓身體給我們搗蛋——找到正確養生的工具
★警惕亞健康／275
★食有時有量／277
★金字塔的食物構造／279
★喝的學問／280
★良好的睡眠／284
★有氧運動／286
★笑口常開／288
★養生的時令性／290
★健康減肥／292
★解酒與排毒／294
★心健康，人健康／295
15.氣質是一種很玄的東西——找到培養氣質的工具
★你是土豆我是洋芋／299
★品味決定氣質／301
★“要眇宜修”的美，303
★自信的魅力／304
★自然與人造／306
★服飾的選擇／308
★簡單內斂是貴族氣息／309
★優雅的姿態／310
★堅守純粹／312
★時尚和品牌／314
16.永遠在路上——找到感悟人生的工具
★帶上自己的地圖上路／319
★人生沒有後悔藥／321
★道德與道理／323
★此心安處是吾鄉／324
★辨證的人生／326
★不要附庸風雅／329
★在現實中生活，在精神中享受／331
★人生的因緣際會／333
★今天，請儘管相信／335
★不完美也要精彩／337
★選擇你人生的盒子／339
前言
沒有答案，只有參考對於人生，偉大哲學家蘇格拉底，曾提出了三個問題：
1.我們是誰？
2.我們從哪裡來？
3.我們要到哪裡去？
幾千年過去了，至今仍是沒有定論。這三個哲學的終極命題，哲學家回答不了，先知解釋不了，不是靠智慧，不是靠頭腦，也不靠社會和倫理。
詭辯家的回答是：“我就是我，從來處來，往去處去。”但是誰都知道，即使我們把這個答案背上一千遍一萬遍，對於我們的人生仍然沒有任何意義。
也許人生最大的魅力就是：除了自己，沒有誰可以代替你來活。胡適說：“醉過才知酒濃，愛過才知情重——你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。”所以，我們知道了，沒有白活——這是對於此生最大的褒獎。
人生有很多東西比成功更加重要，比如幸福，比如本心，比如愛的能力。它們決定了我們是誰。
年輕的時候，空白的前程令我們發慌，青春無處安放，夢想才剛
啟航，而我們無論是朝著哪一個方向，都有無數的可能。
在這途中，難免會遇到挫折、懷疑、痛苦、考驗…系列的問題都需要指引。
顧城說：“人可生如蟻而美如神。”聽著多美多崇高，可是他自殺了；三毛說：“如果說人生就是一次旅程，那么我就一直沒有下過火車。”聽著多浪漫多執著，可是她也自殺了。
無數的偶像破滅，無數的偶像升起，上帝睡著了，潘多拉的盒子已經開啟，絕望和希望成為孿生兄弟，這個光怪陸離的世界將誕生怎樣的一個我，沒有人知道。
本書內容豐富，16個大章幾乎涵蓋了人生的每一個方面，論點精練，題材鮮活，這是一本為年輕人的人生答疑解惑的工具書。
人生已經開始，人生還沒有開始，種種命題，只有參考，沒有答案。
作者所作的不過是鍊金術師的工作，提煉了一本書的智慧供你查詢參考，但是，最終答案還要你自己去尋找。
精彩書摘
漫談“七情六慾”人活著，就總逃不掉某些時候醉生夢死的煎熬，在希望與絕望中苦苦掙扎，情緒波盪，欲望灼燒。七情六慾這個詞被我們頻頻使用，但是對於它的真實含義未必清楚。七情六慾幾乎囊括了人類所有的情感和欲望。
對於“七情”的解釋，各家都不盡相同：
佛家的解釋是：喜、怒、憂、懼、愛、僧、欲；
儒家的解釋是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；
中醫的解釋是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
對比可以發現，佛家和儒家對七情的理解大致相同，都是喜怒哀樂等種種情感的表達，一個值得注意的現象是：這兩家都把“欲”作為七情的一種，將“欲”歸於“情”之下。而中醫的理解，七情是指過度的情志，由此導致陰陽失調、血氣不周而引發一系列的疾病，中醫並不把“欲”列為其中。
再來說六欲：
“六欲”這個說法最早見於《呂氏春秋》，“所謂全生者，六欲皆得其宜者”。意思是六欲都能各得其所，才是養生之道。但六欲到底是什麼東西，並沒有明確指定。到東漢時候，有一位哲人對其作了注釋，“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也”，看來大致是人與生俱來的生理需求。
後人據此概括為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
現代人似乎對七情六慾具體指哪七種哪六樣都不再追究，而把它作為人類在情感與理智的漩渦中遇到的種種心理狀態籠統的總稱。
情慾是一體的，不可分割，有情才有欲，有欲才能體現情。七情六慾不是簡單的存在而是複雜的時刻變化，我們用這個詞來高度概括人類所有的生理要求和心理動態，它代表了人性的基礎。
七情六慾對我們的啟發包括下面幾點：
①形式不同。所謂七情六慾人人有，千差萬別各不同。每個人的情感和欲望的表現形式都不相同，每一刻的反映也都不可複製，好比水光晃動，影影綽綽，難以把握。但是這些都是我們人生最真實的一面。
②要節制、隱忍。俗語說“情太切傷心，欲太烈傷身”，過度的情感和欲望對身心都是傷害。而又有一種說法叫做“情深不壽”，天若有情天亦老，理性對待自己的情感和欲望，放縱自己可能會由於一時貪歡而不得不品嘗一世的苦果。
③萬物之靈。科學家將世上萬物分為三類：礦物是無生命的存在；植物有生命但無知覺，能夠接受但是沒有感受；動物在三個類別中最為高級，有生命也有感受。人是動物，這一點毋庸置疑，但人又有社會性——這才是人的本質。如果只有動物性，這樣的人通常被稱作“衣冠禽獸”，同穿上衣服的猴子沒有區別，這上百萬年白白進化了，居然還保留著猴子的尾巴。萬物之靈就要有萬物之靈的樣子，孔子說“發乎情，止乎禮”對於我們今天仍是有借鑑意義。
委屈的時候
有人說委屈是最不能忍受的，如果真正做錯了，要殺要剮都有理由，但是不明不白地受到侮辱和傷害是最無法接受的。所謂“士可殺，不可辱”，所以感覺到委屈不能、承受，只是這樣一來，無論是忍氣吞聲到內傷嚴重，還是衝動激憤到暴走，最後都只能自己獨自舔舐後悔的苦果，而對他人（尤其是侮辱你的那個人）的影響卻微乎其微。
人生在世哪有不受委屈的？平頭百姓自不必說，總有要低頭折腰的時候，哪怕高貴如帝王，也自有他的委屈受（他的兒女、愛人、老天爺——他的臣民）。
對於委屈，首先我們要堅定自己的本心，即自己不能給自己委屈受。
鍛鍊你的神經，性子這種東西不能夠慣著，你越是慣著它越會像嬌貴的千金小姐，哪怕一丁點的委屈都能夠令你難受半天。人若是真正的千金小姐也還罷了（尊崇的地位會幫助阻擋一些委屈），就怕普通如我們者，頂著丫鬟的身子，卻又養著小姐的脾氣，那樣的話，委屈就會受不夠了。
委屈很多時候不是別人給的，而是我們自己接受的。侮辱和傷害不能夠讓高貴的人低頭臣服，卻能夠讓軟弱狹隘的人嘔到吐血。哲人說，一個“禮物”如果別人不接受就會還給送禮的人，辱罵是這樣，委屈也是如此，當你堅定自我的時候，委屈也不能傷害你分毫。
相信自己——自己沒有那么軟弱，一切都會過去。
最不能委屈的是自己的本心，但是這本心是你自己統轄的領域，而不是異鄉。
對於別人給的委屈，雞毛蒜皮之類的小事根本不必在意。日常總有一些諸如言語上的摩擦或者嘲諷，所謂“不知者不罪”，他因為不了解你的為人而造成的偏見和誤解，日久見人心，以後接觸多了自然會真相大白，你又何必跟他一般見識呢？
對於巨大的難以承受的委屈，只有告誡自己要不斷變得強大，自怨自艾或者憤恨不平都是沒有用的，尊嚴有時候必須有一定的資本，沒有資本的時候，只有“打落牙齒和血吞”，忍得一時之氣，免得百日之憂。
任何時候都應該有長遠目光，現在來看一個月以前或者一個星期以前的委屈都會覺得微不足道，時間一直在往前走，越過這一個坎，前方是坦途。
和氏璧的故事就是一個關於遭受委屈的血淚史。話說春秋時候，楚國有一個叫卞和的琢玉匠人，在深山（一說楚山，一說荊山）中發現一塊璞玉（未經雕琢的玉石）。卞和欣喜若狂，認定此璞玉是天下至寶，本著一顆拳拳忠心，他將璞玉獻給楚厲王。厲王看那璞玉平平無奇，便讓宮中玉工去檢驗，玉工查驗了半天，還是將其判定為普通石頭，厲王大怒，認為卞和欺君邀功，下令砍去他的左腳，逐出都城。到武王即位後，卞和又將璞玉進獻，但是玉工仍然認定是石頭，卞和又被砍去右腳，成為徹底的殘廢！到了楚文王即位的時候，卞和抱著璞玉在楚山（一說荊山）痛哭了三天三夜，直到把眼淚哭成血痕，最後事情傳到文王耳中，於是派人問他為何哭泣，要知道當時因為犯錯被國君殺掉的人很多，削足已是最輕的處罰了。卞和哭訴到：“我並不是因為被削足而痛哭，而是因為美玉被當作石頭而痛哭。”文王將信將疑，下令直接將璞玉剖開檢驗，果然得到一塊絕世無瑕的美玉。因為這段曲折的發現過程，美玉被命名為“和氏之璧”。
劉禹錫說：“清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。”卞和的委屈其實也是和氏璧的委屈，他並沒有因為所遭受的不公正待遇而放棄希望和努力，因為他知道沉浸在自己暗無天日的委屈就像是躲進一座活死人墓，如果沒有出頭之日，他與璞玉都會遭受永世的不白之冤，只有真相大自的一天，才是他昭雪冤屈的時候。
