釋義
情深不壽【原句】：情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉
【解釋】：一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。做為一個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感。
【出處】 ：金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”，《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。
原文
乾隆哈哈大笑，說道：“你總是眼界太高，是以至今未有當意之人。這塊寶玉，你將來贈給意中人，作為定情之物吧。”玉色晶瑩，在月亮下發出淡淡柔光，陳家洛謝了接過，觸手生溫，原來是一塊異常珍貴的暖玉。玉上以金絲嵌著四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁達之人，也不會給你這塊玉，更不會叫你贈給意中人。”這四句銘文雖似不吉，其中實含至理。
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句一十六個字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為“武俠與國文的一個絕題”。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”，《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。
解析
某次和朋友談到金庸的這句至理名言。按筆者理解，無非就是讓人不要逞強而已，太要強就容易遭受挫折，太深情就容易短命，強求是苦，一切要順其自然。事實上很多人都是這樣認為，這是一種消極的看法。
據朋友思索了一段時間後，給出筆者另一種解釋，筆者認為見地頗高明。
“我覺得並不是你說的那樣消極，相反，它是一種叫人積極的智慧。任何事物都在按照自己的規律發展，任何一條規律發展到盡頭就是滅亡，發展無法停止，但滅亡卻可以避免，我想這就是它的智慧。我們可以選擇無限的接近這個盡頭，而永遠不會抵達這個盡頭，那當然就可以不滅亡，也就是獲得永生了。不要逞強當然是其中一層意思，因為越是逞強就會滅亡的越快。又好比用情，情深不壽我的理解有兩層意思，一個是用情太深，情就不容易保持長久，就像刀子太鋒利就會容易折斷。一個是用情太深的人就容易活不長久，就像你的生命是一根弦，如果時刻緊緊的繃直，很快就會斷開。情太耗費精氣神了。所以處世也好，用情也好，都要給自己留有餘地，愛對方七分，愛自己兩分，剩下一份給理智，這不是自私，而是為了使感情保持長久。君子如玉，用溫和的態度對待一切，即便有挫折、有傷害也能夠不受損。《道德經》提倡“無為無不為”，只要能夠因勢導利，而不做強橫的、徒勞的蠻幹，不用費什麼力氣就可以獲得你心裡想要的那個結果。這就是老祖宗留給我們的無與倫比的智慧，聖賢如果只教給人消極避世，那就不能成為聖賢了。”
新解
1、情深不壽：君子之交淡如水，情義真摯深沉無需繁飾，就如這質樸天成的美玉一樣，無需百般刻鏤，細琢精雕。此處的“壽”字，作鐫刻、雕鏤解。（壽：鐫刻；見《醫史·李杲傳》：“制一方與服之，乃效，特壽之於木。”）
2、強極則辱：剛強至極，必然遭挫，猶如木秀於林，風必摧之。此處的“辱”字，作挫、折、弱化、壓下去解。（辱：壓下去,挫；見《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法》：往者弗送,來者弗止,或擊其迂,或辱其銳。）
3、謙謙君子，溫潤如玉：端芳達雅，待人和煦，舉止從容有度的君子，其品行恰似這美玉一般。（見《國風·秦風·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”和見《易經》第十五卦中有“謙謙君子”）（溱溪散人）
