基本資料
作者：陳桐生
出版社：汕頭大學出版社
出版時間：1993年第一版1993年9月第一次印刷
開本：32開
印張：11.25
字數：282千字
印數：0001—2000冊
定價：12.80元
ISBN：7-81036-032-9
目錄
霍松林序
王啟興序
引論
第一章中國史官的天官職能與天人理論
一中國史官的天官職能
二《周易》的天人宇宙觀
三陰陽五行學派的五德終始說
四春秋公孫羊的三統循環論
五漢家改制中的理論熱點
第二章孔子《春秋》的王道文化哲學
一對孔子作《春秋》的文化認同
二孟子對《春秋》文化意義的闡發
三王道文化傳統的內涵
四《春秋》三傳釋旨
五孔子與六經
六《史記》的文化定位
第三章戰國士文化與史官文化的關係
一戰國士文化與史官文化的關係
二戰國士文化之源
三戰國士林的價值觀
四戰國士林的文化心態
五《易傳》、《中庸》的超越哲學
第四章司馬遷的生命體驗與文化心理
一早期生命體驗
二沐浴戰國士文化的流風餘韻
三司馬遷的兩個精神支撐點
四司馬遷與“自我實現者”的比較
五血染的個性風采
六司馬遷受刑後的心理分析
七司馬遷的死亡之思
八司馬遷的文化復仇心理
九《史記》的半官史半私史性質
第五章司馬遷的天道觀
一《史記》的神學目的論
二《史記》的天人感應論
三《史記》的歷史循環論
四《史記》“八書”的通變論
五《史記》的經濟循環論
六《史記》的天命崇高論
七《史記》天命觀反例分析
八《史記》“進化論”材料分析
九《史記》求實精神的貫徹程度
第六章司馬遷的王道觀
一司馬遷對歷代帝王政治的評判
二司馬遷論漢武興儒學
三司馬遷論漢武伐四夷
四司馬遷論漢武封禪
五司馬遷論漢武經濟政策
六司馬遷論漢武吏治
七政治與文化的分離
八天道與王道的溝通渠道
九天道觀與王道觀的矛盾及其統一
第七章司馬遷的士道觀
一《史記》中的變例分析
二下層士林的豐碑
三《史記》人物評價中的非道德化傾向
四功名難遂的悲歌
五對“烈丈夫”的禮讚
第八章“謗書說”辨
一司馬遷從根本上擁護漢家政權
二《史記》貶損漢家的兩點依據
三宮刑與《史記》的關係
四“謗書說”的實質
第九章《史記》思想近《易》說
一秦漢之際的學術大趨勢
二《史記》與《易》學
三《易傳》與《史記》的宇宙觀
四《易傳》與《史記》的通變論
五《易傳》與《史記》的尚德思想
六《易傳》與《史記》的人生觀
第十章司馬遷與董仲舒異同考
一司馬遷師承董仲舒說不能成立
二司馬遷與董仲舒相同之點
三司馬遷與董仲舒相異之點
四幾點結論
第十一章《史記》對中國史官文化的貢獻
一《史記》對中國史官文化的總結
二《史記》的精髓
後記
主要閱讀書目
簡介
中華民族文化特別是中國史官文化是孕育《史記》的肥沃土壤。在《史記》以前，中國史官文化的發展分為上古三代的天人文化、孔子《春秋》的王道文化哲學和戰國史官文化三個階段。司馬遷在上古史官天人文化、孔子《春秋》王道文化哲學和戰國史官價值觀的影響下，形成了他的天道觀、王道觀和士道觀，構成了《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“厥協六經異傳，整齊百家雜語”的宏偉構思。《史記》研究書目
| 《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。 |
