回目
焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約
簡介
董卓聽李儒計要從洛陽遷都長安，董卓說：“吾為天下計，豈惜小民哉!”
李俊、郭汜驅洛陽之民數百萬口往長安，死者不可勝數。又縱軍士淫人妻女，奪人糧食；啼哭之聲，震動天地。卓臨行，教人放火燒居民房屋。
孫堅飛奔洛陽救火，於井中得玉璽，離袁紹而去江東。
曹操領兵討董卓，被呂布打敗後埋怨袁紹“遲疑不進，大失天下之望”，投揚州去。，公孫瓚與劉、關、張、亦離袁而去，袁自投關東。
荊州刺史劉表截孫堅討玉璽。
正文
《三國演義》第六回卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德、關、張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普、黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：“董卓與我，本無讎隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私；而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安？”術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。
忽人報堅曰：“關上有一將，乘馬來寨中，要見將軍。”堅辭袁術，歸到本寨，喚來問時，乃董卓愛將李傕。堅曰：“汝來何為？”傕曰：“丞相所敬者，惟將軍耳。今特使傕來結親：丞相有女，欲配將軍之子。”堅大怒，叱曰：“董卓逆天無道，盪覆王室，吾欲夷其九族，以謝天下，安肯與逆賊結親耶！吾不斬汝，汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身！”李傕抱頭鼠竄，回見董卓，說孫堅如此無禮。卓怒，問李儒。儒曰：“溫侯新敗，兵無戰心。不若引兵回洛陽，遷帝於長安，以應童謠。近日街市童謠曰：西頭一個漢，東頭一個漢。鹿走入長安，方可無斯難。臣思此言‘西頭一個漢’，乃應高祖旺於西都長安，傳一十二帝；‘東頭一個漢’，乃應光武旺於東都洛陽，今亦傳一十二帝。天運合回。丞相遷回長安，方可無虞。”卓大喜曰：“非汝言，吾實不悟。”遂引呂布星夜回洛陽，商議遷都。聚文武於朝堂，卓曰：“漢東都洛陽，二百餘年，氣數已衰。吾觀旺氣實在長安，吾欲奉駕西幸。汝等各宜促裝。”司徒楊彪曰：“關中殘破零落。今無故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。天下動之至易，安之至難。望丞相鑑察。”卓怒曰：“汝阻國家大計耶？”太尉黃琬曰：“楊司徒之言是也。往者王莽篡逆，更始赤眉之時，焚燒長安，盡為瓦礫之地；更兼人民流移，百無一二。今棄宮室而就荒地，非所宜也。”卓曰：“關東賊起，天下播亂。長安有崤函之險；更近隴右，木石磚瓦，克日可辦，宮室營造，不須月余。汝等再休亂言。”司徒荀爽諫曰：“丞相若欲遷都，百姓騷動不寧矣。”卓大怒曰：“吾為天下計，豈惜小民哉！”即日罷楊彪、黃琬、荀爽為庶民。卓出上車，只見二人望車而揖，視之，乃尚書周毖、城門校尉伍瓊也。卓問有何事，毖曰：“今聞丞相欲遷都長安，故來諫耳。”卓大怒曰：“我始初聽你兩個，保用袁紹；今紹已反，是汝等一黨！”叱武士推出都門斬首。遂下令遷都，限來日便行。李儒曰：“今錢糧缺少，洛陽富戶極多，可籍沒入官。但是袁紹等門下，殺其宗黨而抄其家貲，必得巨萬。”卓即差鐵騎五千、遍行捉拿洛陽富戶，共數千家，插旗頭上大書“反臣逆黨”，盡斬於城外，取其金貲。
李傕、郭汜盡驅洛陽之民數百萬口，前赴長安。每百姓一隊，間軍一隊，互相拖押；死於溝壑者，不可勝數。又縱軍士淫人妻女，奪人糧食；啼哭之聲，震動天地。如有行得遲者，背後三千軍催督，軍手執白刃，於路殺人。
董卓卓臨行，教諸門放火，焚燒居民房屋，並放火燒宗廟宮府。南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。又差呂布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。董卓裝載金珠緞匹好物數千餘車，劫了天子並后妃等，竟望長安去了。卻說卓將趙岑，見卓已棄洛陽而去，便獻了汜水關。孫堅驅兵先入。玄德、關、張殺入虎牢關，諸侯各引軍入。
且說孫堅飛奔洛陽，遙望火焰沖天，黑煙鋪地，二三百里，並無雞犬人煙；堅先發兵救滅了火，令眾諸侯各於荒地上屯住軍馬。曹操來見袁紹曰：“今董賊西去，正可乘勢追襲；本初按兵不動，何也？”紹曰：“諸兵疲睏，進恐無益。”操曰：“董賊焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸：此天亡之時也，一戰而天下定矣。諸公何疑而不進？”眾諸侯皆言不可輕動。操大怒曰：“豎子不足與謀！”遂自引兵萬餘，領夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、李典、樂進，星夜來趕董卓。
且說董卓行至滎陽地方，太守徐榮出接。李儒曰：“丞相新棄洛陽，防有追兵。可教徐榮伏軍滎陽城外山塢之旁，若有兵追來，可竟放過；待我這裡殺敗，然後截住掩殺。令後來者不敢復追。”卓從其計，又令呂布引精兵遏後。布正行間，曹操一軍趕上。呂布大笑曰：“不出李儒所料也！”將軍馬擺開。曹操出馬，大叫：“逆賊！劫遷天子，流徙百姓，將欲何往？”呂布罵曰：“背主懦夫，何得妄言！”夏侯惇挺槍躍馬，直取呂布。戰不數合，李傕引一軍，從左邊殺來，操急令夏侯淵迎敵。右邊喊聲又起，郭汜引軍殺到，操急令曹仁迎敵。三路軍馬，勢不可當。夏侯惇抵敵呂布不住，飛馬回陣。布引鐵騎掩殺，操軍大敗，回望滎陽而走。走至一荒山腳下，時約二更，月明如晝。方才聚集殘兵，正欲埋鍋造飯，只聽得四圍喊聲，徐榮伏兵盡出。曹操慌忙策馬，奪路奔逃，正遇徐榮，轉身便走。榮搭上箭，射中操肩膊。操帶箭逃命，踅過山坡。兩個軍士伏於草中，見操馬來，二槍齊發，操馬中槍而倒。操翻身落馬，被二卒擒住。只見一將飛馬而來，揮刀砍死兩個步軍，下馬救起曹操。操視之，乃曹洪也。操曰：“吾死於此矣，賢弟可速去！”洪曰：“公急上馬！洪願步行。”操曰：“賊兵趕上，汝將奈何？”洪曰：“天下可無洪，不可無公。”操曰：“吾若再生，汝之力也。”操上馬，洪脫去衣甲，拖刀跟馬而走。約走至四更余，只見前面一條大河，阻住去路，後面喊聲漸近。操曰：“命已至此，不得復活矣！”洪急扶操下馬，脫去袍鎧，負操渡水。才過彼岸，追兵已到，隔水放箭。操帶水而走。比及天明，又走三十餘里，土岡下少歇。忽然喊聲起處，一彪人馬趕來：卻是徐榮從上流渡河來追。操正慌急間，只見夏侯惇、夏侯淵引數十騎飛至，大喝：“徐榮無傷吾主！”徐榮便奔夏侯惇，惇挺槍來迎。交馬數合，惇刺徐榮於馬下，殺散余兵。隨後曹仁、李典、樂進各引兵尋到，見了曹操，憂喜交集；聚集殘兵五百餘人，同回河內。卓兵自往長安。卻說眾諸侯分屯洛陽。孫堅救滅宮中余火，屯兵城內，設帳於建章殿基上。堅令軍士掃除宮殿瓦礫。凡董卓所掘陵寢。盡皆掩閉。於太廟基上，草創殿屋三間，請眾諸侯立列聖神位，宰太牢祀之。祭畢，皆散。堅歸寨中，是夜星月交輝，乃按劍露坐，仰觀天文。見紫微垣中白氣漫漫，堅嘆曰：“帝星不明，賊臣亂國，萬民塗炭，京城一空！”言訖，不覺淚下。
孫堅傍有軍士指曰：“殿南有五色毫光起於井中，”堅喚軍士點起火把，下井打撈。撈起一婦人屍首，雖然日久，其屍不爛：宮樣裝束，項下帶一錦囊。取開看時，內有朱紅小匣，用金鎖鎖著。啟視之，乃一玉璽：方圓四寸，上鐫五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：“受命於天，既壽永昌。”堅得璽，乃問程普。普曰：“此傳國璽也。此玉是昔日卞和於荊山之下，見鳳凰棲於石上，載而進之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢為璽，李斯篆此八字於其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。風浪大作，舟將覆，急投玉璽於湖而止。至三十六年，始皇巡狩至華陰，有人持璽遮道，與從者曰：‘持此還祖龍。’言訖不見，此璽復歸於秦。明年，始皇崩。後來子嬰將玉璽獻與漢高祖。後至王莽篡逆，孝元皇太后將璽打王尋、蘇獻，崩其一角，以金鑲之。光武得此寶於宜陽，傳位至今。近聞十常侍作亂，劫少帝出北邙，回宮失此寶。今天授主公，必有登九五之分。此處不可久留，宜速回江東，別圖大事。”堅曰：“汝言正合吾意。明日便當託疾辭歸。”商議已定，密諭軍士勿得泄漏。
誰想數中一軍，是袁紹鄉人，欲假此為進身之計，連夜偷出營寨，來報袁紹。紹與之賞賜，暗留軍中。次日，孫堅來辭袁紹曰：“堅抱小疾，欲歸長沙，特來別公。”紹笑曰：“吾知公疾乃害傳國璽耳。”堅失色曰：“此言何來？”紹曰：“今興兵討賊，為國除害。玉璽乃朝廷之寶，公既獲得，當對眾留於盟主處，候誅了董卓，歸復朝廷。今匿之而去，意欲何為？”堅曰：“玉璽何由在吾處？”紹曰：“建章殿井中之物何在？”堅曰：“吾本無之，何強相逼？”紹曰：“作速取出，免自生禍。”堅指天為誓曰：“吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死於刀箭之下！”眾諸侯曰：“文台如此說誓，想必無之。”紹喚軍士出曰：“打撈之時，有此人否？”堅大怒，拔所佩之劍，要斬那軍士。紹亦拔劍曰：“汝斬軍人，乃欺我也。”紹背後顏良、文丑皆拔劍出鞘。堅背後程普、黃蓋、韓當亦掣刀在手。眾諸侯一齊勸住。堅隨即上馬，拔寨離洛陽而去。紹大怒，遂寫書一封，差心腹人連夜往荊州，送與刺史劉表，教就路上截住奪之。
次日，人報曹操追董卓，戰於滎陽，大敗而回。紹令人接至寨中，會眾置酒，與操解悶。飲宴間，操嘆曰：“吾始興大義，為國除賊。諸公既仗義而來，操之初意，欲煩本初引河內之眾，臨孟津、酸棗；諸將固守成皋，據敖倉，塞轘轅、太谷，制其險要；公路率南陽之軍，駐丹、析，入武關，以震三輔。皆深溝高壘，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢。以順誅逆，可立定也。今遲疑不進，大失天下之望。操竊恥之！”紹等無言可對。既而席散，操見紹等各懷異心，料不能成事，自引軍投揚州去了。公孫瓚謂玄德、關、張曰：“袁紹無能為也，久必有變。吾等且歸。”遂拔寨北行。至平原，令玄德為平原相，自去守地養軍。兗州太守劉岱，問東郡太守喬瑁借糧。瑁推辭不與，岱引軍突入瑁營，殺死喬瑁，盡降其眾。袁紹見眾人各自分散，就領兵拔寨，離洛陽，投關東去了。
劉表卻說荊州刺史劉表，字景升，山陽高平人也，乃漢室宗親；幼好結納，與名士七人為友，時號“江夏八俊”。那七人：汝南陳翔，字仲麟；同郡范滂，字孟博；魯國孔昱，字世元；渤海范康，字仲真，山陽檀敷，字文友；同郡張儉，字元節；南陽岑晊，字公孝。劉表與此七人為友；有延平人蒯良、蒯越，襄陽人蔡瑁為輔。當時看了袁紹書，隨令蒯越、蔡瑁引兵一萬來截孫堅。堅軍方到，蒯越將陣擺開，當先出馬。孫堅問曰：“蒯異度何故引兵截吾去路？”越曰：“汝既為漢臣，如何私匿傳國之寶？可速留下，放汝歸去！”堅大怒，命黃蓋出戰。蔡瑁舞刀來迎。斗到數合，蓋揮鞭打瑁，正中護心鏡。瑁撥回馬走，孫堅乘勢殺過界口。山背後金鼓齊鳴、乃劉表親自引軍來到。孫堅就馬上施禮曰：“景升何故信袁紹之書，相逼鄰郡？”表曰：“汝匿傳國璽，將欲反耶？”堅曰：“吾若有此物，死於刀箭之下！”表曰：“汝若要我聽信，將隨軍行李，任我搜看。”堅怒曰：“汝有何力，敢小覷我！”方欲交兵，劉表便退。堅縱馬趕去，兩山後伏兵齊起，背後蔡瑁、蒯越趕來，將孫堅困在垓心。正是：玉璽得來無用處，反因此寶動刀兵。
畢竟孫堅怎地脫身，且聽下文分解。
賞析
在三國里最能打仗的是誰？假如按演義來說，那八成就是諸葛亮，至於史實來說，那應該是曹操，不過具體到某個階段呢？比如就在這次演義寫的討伐董卓這段時期。肯定不是劉關張，雖然他們在演義中最出風頭，但是在歷史中他們根本就沒參與，也肯定不是曹操，現在的曹操還不是以後那個可以為孫子兵法作注，寫孟德新書的曹操，此時的曹操唯一一次進攻被徐榮打的連夜遁逃，募兵還遇到反叛。更不是其他諸侯了。
那這時的第一虎將為誰呢？就是這回中藏匿玉璽的江東之虎孫堅了。
孫堅字文台，吳郡富春人，有傳言是孫武后裔，那就不知是否有家傳的孫子兵法了，不過孫堅和其子孫策確實是三國難得的父子英雄。
孫堅十七歲時便孤身斬殺盜賊，在漢末討賊，討黃巾，征邊關，戰無不勝，確實是漢末難得的良將，不過最令其出彩的便是這次討董。
此次討董的關東諸侯聯軍，雖然聲勢浩大，但是大都虛張聲勢，如大部分諸侯，或者戰績不佳，如曹操，惟有孫堅一人，不單戰之，而且頗有勝績，稱這支討董能逼得董卓遷都孫堅當為首功。
如演義中著名的溫酒斬華雄，便是孫堅所為，而且這一戰果還是在孫堅剛遭大敗，甚至連所帶的赤幘也被奪去。便是演義上一回在溫酒斬華雄之前的那段，只是史實中並未言明這次勝利是華雄帶隊，也未說祖茂身亡。
而且之後孫堅重新集合兵力再勝，斬華雄，演義便未談到了。為將者，勝利固然不易，然能在失敗後馬上集結士兵轉而再戰勝之就更加不容易了。因為新敗之軍士兵不振，往往不敢作戰，甚至作戰中稍一遇挫便潰敗，要集合敗軍再戰，就要為將者有過人的膽識，勇猛，而且為兵士所信任，有號召力，這都是為名將的素質。
另外演義中所說的三英戰呂布勝之，史實上也無此事，到是呂布敗於孫堅手裡，可說孫堅此仗的風頭在演義中全被劉關張兄弟搶了過去。
正因孫堅勇猛無比，所以董卓甚畏懼之，討好於他，要求和親，將自己女兒嫁於孫堅之子，可見董卓對之的畏懼，而孫堅拒絕之，之後董卓離開洛陽，也是孫堅第一個入洛（自然，他一直在前線。）撲滅大火，將董卓發掘的各王公貴族的墳墓掩蓋。（發掘墳墓盜取財物一事，曹操董卓都乾過。）關東諸侯，最忠烈者英雄，非孫堅莫屬。
但是，英雄也有自己的弱點，孫堅有將才，對朝廷忠心，但是他也有自己的弱點，便是政治能力太差，第一個表現荊州刺史王睿，和孫堅一同起兵討董，但是因為和孫堅有私怨，便逼殺之。（也是討董諸侯的第一個自相殘殺事件了，比劉岱殺橋瑁還早），此外南陽太守張咨也被其殺。第二個表現是南陽是大郡，人口百萬，孫堅殺張咨，卻不能控制南陽，結果被袁術做了南陽太守，反而日後糧草要依賴袁術。再如荊州刺史王睿被殺，孫堅也不能控制荊州，反被劉表控制。結果孫堅還不得不再和劉表作戰，要奪回之。結果被偷襲而死（日後孫策也是如此，父子兩江東英雄都死於偷襲暗殺而非沙場，不可不畏之天命。）不過日後孫策再奪江東，則也要拜孫堅在江東的聲望和舊日部屬了。
附：孫堅和袁家兄弟的關係
漢末亂世初始，勢力最強者莫過與四世三公的袁家，關東諸侯，或為袁家舊吏，或為親舊，袁紹奪得北方大州冀州，袁術不費吹灰之力得到戶口百萬的大郡南陽，假若兩人聯手，關東諸侯無人可擋。但是偏偏袁紹和袁術兄弟不睦，反而各結勢力相互對抗，漢末群雄割據的第一階段，稱為袁氏兩兄弟之爭也未嘗不可。而孫堅在兩人對抗中也扮演了極其重要的角色。
孫堅起兵反董，到了南陽，將太守張咨殺死之事就頗耐人尋味，荊州刺史王睿和孫堅有私怨，但是南陽太守張咨和孫堅素無瓜葛，孫堅卻引其赴酒宴上殺之，（三國志的注引也有說張咨不給軍糧，孫堅憂心其斷後路，所以殺之的說法）而且最關鍵之事是，孫堅殺張咨最大的受益人卻是當時逃到南陽的袁術，孫堅之後進軍的糧草還需要依賴袁術調送，不能不懷疑袁術在其中是否參與了孫堅殺張咨的事件。（當然，說袁術設計殺張咨也沒有確實的證據，至於得到南陽完全可能就是袁術當時的官職最高的關係，只能說運氣太好了吧。）
應該說，雖然後來爭霸中袁術實在象一個無能之輩，但是在早期，袁術還是一個以俠義著稱的豪傑之士，雖然不如袁紹，但是名聲比其他人要大多了，（當時曹操還只能說是小字輩。）無論是否他參與了孫堅殺張咨，他和孫堅結交，而且關係甚好，確實是不爭的事實，之後袁術還表孫堅為豫州刺史。
當然，也就是豫州這件事上孫堅和袁紹結仇，演義中說孫堅因為得到玉璽，而和袁紹鬧翻，再遇到劉表攔路，其實並非如此。
先說說玉璽，其實玉璽此事的說法也頗為複雜，一般公認的說法是孫堅得到玉璽，但是並非為此事和袁紹翻臉，而後玉璽被袁術在稱帝前從孫堅妻子中得到，而不是孫策拿來交換袁術幾千人馬了。之後袁術兵敗，玉璽又回到中央政權手裡。但是也有不同說法，比如三國志陳壽就沒將此事記錄其中，三國志注引中也多是吳書有記載此事，到是之後的史家大都採信此事。
袁紹與孫堅交惡的主要原因是袁紹派遣周喁為豫州刺史，還奪取孫堅陽城，引起孫堅反彈，擊敗之。不過此事的很大緣故還是袁紹袁術兩兄弟交惡，袁紹視孫堅為袁術盟友的關係。
實際上孫堅不單為袁術盟友，更好似其部屬一般，劉表與孫堅交惡也是袁術令孫堅攻打劉表之故，而非是玉璽的問題，也是此戰中孫堅死，而孫堅餘部盡入袁術麾下。幾年後，孫策借袁術兵得江東，反而和袁術交惡，在袁術敗亡後得其妻子兒女，袁術女配於孫權，後孫女配於孫權子孫奮。正是三十年河東，三十年河西。
回評
毛宗崗批語
無故而遷天子，則比於蒙塵；無端而遷百姓，則等於流竄。遷天子不易，遷百姓更難。昔漢武徒關中豪傑，擇富者而徙之：其貧者不中徙也。今董卓殺富戶而徙貧民，富者既死於罪，貧者復死於徙：民生其時，富亦死，貧亦死，<詩>曰“周余黎民，靡有孑遺”，其不在周宣，而在漢獻乎？
平王居東而周衰，光武居東而漢興，其故何也？一則能誅王莽，而冠履之分明；一則不能討申侯，而君臣之義滅也。盤庚復成湯之故宇而殷盛，獻帝復高祖之故土(此)而漢亡，其故何也？一則天子當陽，而曲達其迓續民命之情；一則暴臣當國，而大逞其劫奪民生之惡也。總之君尊則治，君卑則亂；民安則治，民危則亂。安在西方之必勝於東而新都之宜復其舊哉？
觀董卓行事，是愚蠢強盜，不是權詐奸雄。奸雄必要結民心，奸雄必假行仁義。今焚宮室、發陵寢，殺百姓、擄貲財，不過如張角等所為。後人並稱卓、操，孰知卓之不及操也遠甚！
人各一心，不能同事，蘇秦洹水之約，所以不久而散也。前者孫堅欲戰，而袁術沮之；今者曹操欲戰，而袁紹復沮之，使有志之人，動而掣肘，可勝嘆哉！至於劉表，徒負虛名。不聞其得曹操之檄而謀董卓，但見其奉袁紹之書而截孫堅，其無用可知矣。
千軍易得，一將難求；眾將易得，主將難求。為從者萬輩，不若為首者一人之重也。“天下可無洪，不可無公”，此語可垂千古。
曹操幾死者三：獻刀而逃，在中牟軍士所獲，一死也；陳宮於客店欲殺之，二死也；滎陽之戰，中箭墮馬，三死也。脫此三死，人為曹幸，我獨為操恨，恨其不得以一死成忠義之名。天下固有生不如死者，此類是也。
玉璽琢自祖龍，則祖龍以前，夏、商、周之為天子，何嘗有玉璽耶？況祖龍三十六年玉璽失而復得，而祖龍即於明年死，是失之不足憂，得之不足喜也。孫堅舉動，頗有忠義之氣，一得玉璽，而忽懷異心，亦其見之不明耳。
李贄總評
孟德追趕董卓極是，不可以成敗論也，設無曹洪救出，死於徐榮伏兵之手，亦不失為忠義之鬼也．至於曹洪之言曰：“天下寧可無拱，不可無主公!”真知己之言也。但孟德奸雄，非真心為漢耳。論至此，又不如死於伏兵之手為愈也。何也?以其猶得忠義之名也，天下有生不如死者，此類是也。
袁本初自然做不得盟主，眾諸侯解體而去無異也。可笑孫堅亦是漢子，緣何隨口立誓，一如今之市井小夫所為?後來果不得善終，亦堅自取之也。
孫堅立誓曰：死於刀箭之下，不得善終。後果如此。凡立誓者，請看此樣。鬼神豈可誑哉！鬼神豈可誑哉！
鍾敬伯總評
曹操追襲董卓，原非真心為漢，若真心為漢，即死於徐榮手，亦為忠義鬼也。曹洪救之，雖操之忠，實漢之賊也。豈稱知己哉！
大凡謀大事，動大眾，必要同心協力。你看十八路諸侯，卻有三十六個心，安能成事？宜其解體而去也。
無人不惜性命，孫堅欲匿國寶，輕立誓願，後果不得善終，可見舉頭三尺，斷然不差。
