回目
國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
簡介
操欲廢帝，程昱諫止。操將董承等七百餘人及董貴妃皆處死。
操從郭嘉計領二十萬軍分五路下徐州東征劉備。備使孫乾往河北見袁紹，紹因五子患疥瘡而不願趁操出兵入許昌。
張飛獻計劉備劫操寨，中計，張飛敗走至芒碭山上去了。劉備往青州投袁紹。
操愛雲長武藝，欲計取之於下邳。
正文
《三國演義》第二十四回卻說曹操見了衣帶詔，與眾謀士商議，欲廢卻獻帝，更擇有德者立之。程昱諫曰：“明公所以能威震四方，號令天下者，以奉漢家名號故也，今諸侯未平，遽行廢立之事，必起兵端矣。”操乃止。只將董承等五人，並其全家老小，押送各門處斬。死者共七百餘人。城中官民見者，無不下淚。後人有詩嘆董承曰：“密詔傳衣帶，天言出禁門。當年曾救駕，此日更承恩。憂國成心疾，除奸入夢魂。忠貞千古在，成敗復誰論。”又有嘆王子服等四人詩曰：“書名尺素矢忠謀，慷慨思將君父酬。赤膽可憐捐百口，丹心自是足千秋。”
且說曹操既殺了董承等眾人，怒氣未消，遂帶劍入宮，來弒董貴妃。貴妃乃董承之妹，帝幸之，已懷孕五月。當日帝在後宮，正與伏皇后私論董承之事至今尚無音耗。忽見曹操帶劍入宮，面有怒容，帝大驚失色。操曰：“董承謀反，陛下知否？”帝曰：“董卓已誅矣。”操大聲曰：“不是董卓！是董承！”帝戰慄曰：“朕實不知。”操曰：“忘了破指修詔耶？”帝不能答。操叱武士擒董妃至。帝告曰：“董妃有五月身孕，望丞相見憐。”操曰：“若非天敗，吾已被害。豈得復留此女，為吾後患！”伏後告曰：“貶於冷宮，待分娩了，殺之未遲。”操曰：“欲留此逆種，為母報仇乎？”董妃泣告曰：“乞全屍而死，勿令彰露。”操令取白練至面前。帝泣謂妃曰：“卿於九泉之下，勿怨朕躬！”言訖，淚下如雨。伏後亦大哭。操怒曰：“猶作兒女態耶！”叱武士牽出，勒死於宮門之外。後人有詩嘆董妃曰：“春殿承恩亦枉然，傷哉龍種並時捐。堂堂帝主難相救，掩面徒看淚湧泉。”操諭監宮官曰：“今後但有外戚宗族，不奉吾旨，輒入宮門者，斬，守御不嚴，與同罪。”又撥心腹人三千充御林軍，令曹洪統領，以為防察。
操謂程昱曰：“今董承等雖誅，尚有馬騰、劉備，亦在此數，不可不除。”昱曰：“馬騰屯軍西涼，未可輕取；但當以書慰勞，勿使生疑，誘入京師，圖之可也。劉備現在徐州，分布掎角之勢，亦不可輕敵。況今袁紹屯兵官渡，常有圖許都之心。若我一旦東征，劉備勢必求救於紹。紹乘虛來襲，何以當之？”操曰：“非也。備乃人傑也，今若不擊，待其羽翼既成。急難圖矣。袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！”正議間，郭嘉自外而入。操問曰：“吾欲東征劉備，奈有袁紹之憂，如何？”嘉曰：“紹性遲而多疑，其謀士各相妒忌，不足憂也。劉備新整軍兵，眾心未服，丞相引兵東征，一戰可定矣。”操大喜曰：“正合吾意。”遂起二十萬大軍，分兵五路下徐州。細作探知，報入徐州。孫乾先往下邳報知關公，隨至小沛報知玄德，玄德與孫乾計議曰：“此必求救於袁紹，方可解危。”於是玄德修書一封，遣孫乾至河北。乾乃先見田豐，具言其事，求其引進。豐即引孫乾入見紹，呈上書信。只見紹形容憔悴，衣冠不整。豐曰：“今日主公何故如此？紹曰：“我將死矣！”豐曰：“主公何出此言？”紹曰：“吾生五子，惟最幼者極快吾意；今患疥瘡，命已垂絕。吾有何心更論他事乎？”豐曰：“今曹操東征劉玄德，許昌空虛，若以義兵乘虛而入，上可以保天子，下可以救萬民。此不易得之機會也，惟明公裁之。”紹曰：“吾亦知此最好，奈我心中恍惚，恐有不利。”豐曰：“何恍惚之有？”紹曰：“五子中惟此子生得最異，倘有疏虞，吾命休矣。”遂決意不肯發兵，乃謂孫乾曰：“汝回見玄德，可言其故。倘有不如意，可來相投，吾自有相助之處。”田豐以杖擊地曰：“遭此難遇之時，乃以嬰兒之病，失此機會！大事去矣，可痛惜哉！”跌足長嘆而出。
孫乾見紹不肯發兵，只得星夜回小沛見玄德，具說此事。玄德大驚曰：“似此如之奈何？”張飛曰：“兄長勿憂。曹兵遠來，必然睏乏；乘其初至，先去劫寨，可破曹操。”玄德曰：“素以汝為一勇夫耳。前者捉劉岱時，頗能用計；今獻此策，亦中兵法。”乃從其言，分兵劫寨。
且說曹操引軍往小沛來。正行間，狂風驟至，忽聽一聲響亮，將一面牙旗吹折。操便令軍兵且住，聚眾謀士問吉凶。荀彧曰：“風從何方來？吹折甚顏色旗？”操曰：“風自東南方來，吹折角上牙旗，旗乃青紅二色。”彧曰：“不主別事，今夜劉備必來劫寨。”操點頭。忽毛玠入見曰：“方才東南風起，吹折青紅牙旗一面。主公以為主何吉凶？”操曰：“公意若何？”毛玠曰：“愚意以為今夜必主有人來劫寨。”後人有詩嘆曰：“吁嗟帝胄勢孤窮，全仗分兵劫寨功。爭奈牙旗折有兆，老天何故縱奸雄？”操曰：“天報應我，當即防之。”遂分兵九隊，只留一隊向前虛紥營寨，餘眾八面埋伏。
是夜月色微明。玄德在左，張飛在右，分兵兩隊進發；只留孫乾守小沛。且說張飛自以為得計，領輕騎在前，突入操寨，但見零零落落，無多人馬，四邊火光大起，喊聲齊舉。飛知中計，急出寨外。正東張遼、正西許褚、正南于禁、正北李典、東南徐晃、西南樂進，東北夏侯惇、西北夏侯淵，八處軍馬殺來。張飛左衝右突，前遮後當；所領軍兵原是曹操手下舊軍，見事勢已急，盡皆投降去了。飛正殺間，逢著徐晃大殺一陣，後面樂進趕到。飛殺條血路突圍而走，只有數十騎跟定。欲還小沛，去路已斷，欲投徐州、下邳，又恐曹軍截住；尋思無路，只得望芒碭山而去。
卻說玄德引軍劫寨，將近寨門，忽然喊聲大震，後面衝出一軍，先截去了一半人馬。夏侯惇又到。玄德突圍而走，夏侯淵又從後趕來。玄德回顧，止有三十餘騎跟隨；急欲奔還小沛，早望見小沛城中火起，只得棄了小沛；欲投徐州、下邳，又見曹軍漫山塞野，截住去路。玄德自思無路可歸，想：“袁紹有言，‘倘不如意，可來相投’，今不若暫往依棲，別作良圖。”遂望青州路而走，正逢李典攔住。玄德匹馬落荒望北而逃，李典擄將從騎去了。
且說玄德匹馬投青州，日行三百里，奔至青州城下叫門。門吏問了姓名，來報刺史。刺史乃袁紹長子袁譚。譚素敬玄德，聞知匹馬到來，即便開門相迎，接入公廨，細問其故。玄德備言兵敗相投之意。譚乃留玄德於館驛中住下，發書報父袁紹；一面差本州人馬，護送玄德。至平原界口，袁紹親自引眾出鄴郡三十里迎接玄德。玄德拜謝，紹忙答禮曰：“昨為小兒抱病，有失救援，於心怏怏不安。今幸得相見，大慰平生渴想之思。”玄德曰：“孤窮劉備，久欲投於門下，奈機緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來相投。望乞收錄。誓當圖報。”紹大喜，相待甚厚，同居冀州。且說曹操當夜取了小沛，隨即進兵攻徐州。糜竺、簡雍守把不住，只得棄城而走。陳登獻了徐州。曹操大軍入城，安民已畢，隨喚眾謀士議取下邳。荀彧曰：“雲長保護玄德妻小，死守此城。若不速取。恐為袁紹所竊。”操曰：“吾素愛雲長武藝人材，欲得之以為己用，不若令人說之使降。”郭嘉曰：“雲長義氣深重，必不肯降。若使人說之，恐被其害。”帳下一人出曰：“某與關公有一面之交，願往說之。”眾視之，乃張遼也。程昱曰：“文遠雖與雲長有舊，吾觀此人，非可以言詞說也。某有一計，使此人進退無路，然後用文遠說之，彼必歸丞相矣。”正是：整備窩弓射猛虎，安排香餌釣鰲魚。
未知其計若何，且聽下文分解。
賞析
本章說劉備得到徐州後又被曹操快速擊敗，其實這是意料之中的事，劉備雖然甚得徐州人心，但是兵力不足，屬下大多數兵士是曹軍部屬，在徐州固然能招募新兵，但是戰力不足，或許對付劉岱所統領的偏師尚可，但是面對曹操大軍，根本無力阻擋。劉備早期常敗於曹操之手其主要原因就在於此，並非劉備武略不足，只是所率領的軍隊數量質量都不夠，曹操派屬下大將來攻，兵力大致相當，劉備對付不成問題，曹操本人來到，那帶領的就大都是主力大軍，劉備根本無力阻擋。唯一希望的就是讓袁紹出兵以牽制曹操，給劉備喘息之機，可袁紹優柔寡斷，不能聽取田豐意見，使得曹操能在短時間內調集兵力先擊敗劉備，再回頭與袁紹相持。
不過本章倒沒有準備研究這一次徐州爭奪戰的意思，到是對徐州的一大重要人物——在章末獻出徐州城的陳登想仔細說說。
陳登，史載其少有扶世濟民之志。博覽載籍，雅有文藝，舊典文章，莫不貫通。甚得百姓人心，他在徐州是本土勢力的一大代表，劉表稱其名重天下，劉備更是稱“若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。”曹操也有恨不用其計的說法。就是這樣的一位豪傑之士，在徐州的那幾年的所作所為頗乃人回味。
那幾年徐州之主更換數次，先是陶謙，後是劉備，再是呂布，呂布死後屬曹操治下，劉備又短暫的重回徐州，又被曹操攻陷。這幾年換了四個主人，陳登除了對呂布曾反戈一擊外，其他人的統治他都表現的十分的配合，即便是呂布，初期陳登對其也沒表現出反意。而所有得到徐州的人對這位朝三暮四的陳登也都是惟以重任，只是不管前人對其多么的重用，陳登當兵臨城下時都必然歸依後人。
假若說呂布曹操和陳登關係一般，可劉備不同，劉備和陳登關係甚佳，陶謙死後，出來勸說劉備統領徐州的便是陳登，之後又對其予以多方支持，劉備在劉表處還為陳登說話，讚揚陳登，說了上文的那段話，而陳登對劉備也是推崇備至，稱之“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德”，兩人可說是英雄相惜，可就是陳登，劉備第一次敗後，他跟隨了呂布，第二次兵敗，他又馬上歸依曹操，絲毫沒有為劉備盡忠或許的意思。
不過更怪的是，當時所有的人對此事都習以為常，呂布來了用陳登，曹操來了用陳登，劉備也絲毫沒有責怪陳登的意思。
莫不是古人對忠義的看法與我們不同？也不是，同在三國志中，忠義之士也是很受推崇的，如臧洪為張超之義背叛袁紹戰死，人稱之義士，審配為袁尚盡忠，三國志中也頗為讚許，于禁投降，曹丕畫圖對他嘲諷，可見忠義兩字古人看的也是很重，哪個君不希望自己的臣子盡忠？
那為何陳登如此朝三暮四，其他人卻還是重用他呢？
關鍵就是陳登的身份。陳登是什麼身份？我稱之為徐州本土勢力的代表，這是好聽的說法，難聽點就是土皇帝土豪。陳登在徐州深深紮下了根，所以無論曹操呂布，陶謙劉備，誰都要用他，你不用他徐州這地你就管不了。所以這是無論誰來徐州都要重用陳登的原因。
而這個身份也是導致陳登誰來了就歸依誰的原因，因為你的力量是紮根於徐州，你離開不了，而土豪勢力再強，也只是土豪而已，你假若反抗，就燒你的財產，所以無論是哪方的軍事力量進入徐州，你就只有歸依勝利者的份，即便你和劉備關係再好，曹操呂布來了你就只有笑臉相迎的份。
陳登只是一個代表，其實各州都有這樣的本土勢力，如荊州的蒯越，蔡瑁，江東的張昭。他們唯一的準則就是以自己的利益安全為上，所以為了使自己的利益不受侵犯，他們支持劉表，孫策孫權這些軍事勢力上台，維護自己的利益。
同樣，為了維護自己的利益，他們不在乎換一個統治者，荊州劉表死後蒯越蔡瑁為何獻出荊州給曹操，不是他們沒有才能，也不是對劉備不滿。而是因為他們沒有興趣爭奪天下，反正獻出荊州後，他們在荊州的利益絲毫不會受到影響，而與曹操作對，一來看不到勝利的希望，那時反抗曹操的自己所擁有的利益會受到打擊，即便勝利，那也只不過和現在差不多的權勢，何必冒這個風險呢？同樣的也是江東，張昭代表的那股勢力一遇到強敵就要投降，就說曹操下江東，演義說文臣大都主降，武將主戰多，其實這很正常，並非說文人比武官氣節低，而是張昭這些文官代表的這些江東土豪們利益全在江東，投降了曹操也不會對自己如何，照樣做著土豪，說不定還能做朝廷的大官，而那些武將則不同，假若是家族本是江東的則會主降，而主戰的就是那些在江東沒有利益牽掛的職業軍人，他們和孫權的命運是一體的。
這也就牽扯到本土勢力的第二個特點，為了自己的利益，他們不在乎換統治者，也是一樣的，為了自己的利益，他們不願意一統天下，為何？在本州他們可以稱王稱霸，有舉足輕重的作用，但是出了自己的勢力範圍，他們就毫無可用之處，影響就小了，土豪們守護本土精神百倍，但是出征就沒啥興趣，新開拓的領土自己未必能得到，反而會被那些統兵大將利益占先，既然如此，那幹嗎還要拼死拼活一統天下，守著自己一畝三分地不是挺好。就說劉表吧，他為人沒有一統天下之心是不願意爭霸的原因，但是即便他有此心，蒯蔡等人對他會支持嗎？新得的領土越多，收得的人才越多，主公的勢力越大，自己的地位就越來越下降。江東也是一樣，孫權即便有北上之心，張昭等土豪有這興趣嗎？
同樣的道理，離三國不遠的東晉也是由那些土豪士族控制著朝政，他們對北伐收復故土毫無興趣，北伐有成果的只是那些將軍們。所以只要是那些地方勢力占據主流的政權，是沒有興趣一統天下的。（當然，也有例外的，比如不甘心做土皇帝的，或者和主公聯姻的，後者典型的就是糜竺，和陳登同樣是徐州本土勢力，陳登誰來都一樣，把妹妹嫁給劉備的糜竺就跟著劉備跑，背井離鄉，折騰幾十年啊！）
土豪們為了自己的一畝三分地，是什麼都可以做的，有時為了保衛自己的本土，甚至可以表現出比正規軍隊還強的實力來，往往可以看到，一些征戰千里的軍隊，面對一些鄉勇組成的民團碉堡卻無可奈何。可或許只要一紙檄文，一封勸降書，則眾多土豪會紛紛歸順，甚至效犬馬之勞。
所以在一統天下時，政治攻勢不可忽視，這政治攻勢並不是針對那些反對者，那些人是再怎么也不會投降的，只有武力勝之，主要的政治攻勢是針對那些土豪們，只要許諾他們繼續保持自己的利益，那甚至可以傳檄而定，而假如你觸犯到他們的利益，那可就是烽煙四起，一刻也不得平息了，所謂的統治名存實亡。統治者也只好由得他去，只要不妨礙自己的統治，能徵兵納稅就可以了，做的過頭了，有點擔心了，也最多象曹操那樣，把陳登遷個地方繼續當官，何況即便剷除了一個地方勢力，沒多久下一個繼續出來做土皇帝。
歷朝來表面上是中央集權，實際上還是所謂“南人治南”，“北人治北”，一方水土一方人，對於億萬小民們來說，不是皇帝，而是幾百甚至幾千幾萬個土豪們當著家。
回評
毛宗崗批水滸
嘗詠唐人吊馬嵬詩曰：“可憐四紀為天子，不及盧家有莫愁。”其言可謂悲矣。然楊妃之死，死於其兄之誤國；董妃之死，死於其兄之愛君。夫以兄之罪而殺楊妃，今人猶為之惋惜；況以兄之忠而殺董妃，能不為之悼嘆乎哉！吾以為董妃之冤，冤於太真；則獻帝之痛，更痛於玄宗矣。
以天子之尊，而束縛於權臣，不得已耳；以方伯之重，而牽制於小兒，亦不得已耶？衣帶詔之事既聞，董貴妃之事甚慘，正忠臣肝腦塗地之秋、義士發憤立功之日；而乃遷延歲月，坐失機會。天子不能保其嬪妃，諸侯且欲戀其家室。己之幼子有疾，猶然繫懷；君之孕嗣遭殃，不為動念：以四世三公代食漢祿者，反不如一醫生之盡節，良可嘆也！
讀徐文長<四聲猿>，有禰衡罵曹操一篇文字，將禰衡死後之事，補罵一番，殊為痛快。今恨不將陳琳檄後之事，再教陳琳補罵一番也。雖然，惟無瑕者可以戮人。袁紹不奉天子之命，而襲取冀州，欺韓馥，又賣公孫瓚，其罪一；傕、泛之亂，不聞勤王，其罪二；袁術僭號而不能討，及術歸帝號而又欲近之，其罪三。為紹計者，恐我盡言以責操，而操亦盡言以責我，故一罵之後，不復更罵耳。昔齊桓公挾天子以令諸侯，行權力而假仁義。聶北之救，坐視邢亡；楚丘之封，直待衛滅。又兄弟姊妹之間多慚德焉。是以其責楚也，不責其僭稱王號，吞併諸姬，而但問以包茅不質、昭王不復。舍其大而責其小，舍其近而責其遠，其同此意也夫？
田豐首欲緩戰，今欲急戰；前則無隙可伺，今則有虛可乘：審時劫而為謀，惜袁紹之不能用耳。然吾怪郭圖、審配獨無一言，何也？蓋二人與田豐不和。故前者豐不欲戰，二人以宜戰之說爭之；今者豐既欲戰，二人更不以宜戰之說助之：但從自己門戶起見，不從國家大事起見，古來朋黨之害，往往坐此。唐有牛、李之互持，宋有朔、洛、蜀之角立，朝廷且受其患，況袁紹一隅之主乎？
為天下者不顧家。玄德前敗於呂布，遂棄妻小而不顧；今敗於曹操，又棄妻小而不顧。與高祖委呂后於項羽，正復相同。彼袁紹室家情重，戀戀小兒，豈得為成大事之人！
袁紹與玄德三番相見：第一次在虎牢，第二次在盤河，第三次在冀州。玄德於袁紹三番求救：第一次鄭玄作柬，第二次自己致書，第三次單騎親往。紹則前倨而後恭，備亦昔疏而今密，非紹之賢而納備，乃備之急而投紹耳。前乎此者，依託呂布，又依託曹操；後乎此者，依託劉表，又依託孫權。煢煢一身，常為客子，然則備之為君，殆在<旅>之六五雲。
操之敵紹，能以寡勝眾；備之敵操，不能以寡勝眾。是備之用兵，不如操矣。然為將之道，在能用兵；為君之道，不在能用兵，而在能用用兵之人。備之所以敗者，以此時未遇諸葛亮耳。未遇諸葛，雖關、張之勇無所用之；既遇諸葛，雖曹操之智不能當之。而諸葛不為操所得，獨為備所得，善乎唐太宗之論操曰：“一將之智有餘，萬乘之才不足。”韓信善將兵，一將之智也；高祖不善將兵，而善將將，萬乘之才也。豈非操之用兵則勝於備，而用人則遜於備歟？
李贄總評
操賊勒死董妃，此通天之罪，何容誅也！但操賊亦有惡運似天助之者，此事若無秦慶童發覺，操賊休矣，了于吉平之手矣。不使吉平成功者，天也，人也何尤？雖然，操雖不死於吉平之手，而實死於吉平之口久矣。吉平真聖人也，真菩薩也，真佛也。
風折牙旗並秦慶童等事，此皆操賊惡運所招。如天欲敗之。安有此事？固知凶人，亦自有天相，不特吉人而已也。
