很多朋友認為宋江和吳用是梁山泊眾好漢招安的主要推手，也有很多朋友在探討宋江和吳用為了招安做出了哪些努力，使過哪些手段等等。
關於宋江和吳用是梁山泊好漢招安的主要推手，這從《水滸傳》的故事發展來看一點不假。
可是，細讀《水滸傳》之後你會發現，他倆也只是小嘍囉，算不上什麼大BOSS。
他們二人身後也是有主使的，並且是兩位。
有朋友曾跟書生說過宿太尉其實是主使，只有他才能幫助宋江和吳用達成招安的目標，且每每關鍵時刻都是他出面。
的確，宿太尉起到了至關重要的作用，但他也只是朝廷里主張招安梁山泊好漢且重用他們的一部分官員的代表而已。
宋江和吳用背後，站著的人可不是宿太尉這種官員能比的。
當然，不是皇帝，也不是某位奸臣，而是兩位“神仙”。
他們兩位，一放一收，讓“魔王”心甘情願的永遠的長埋於地下。
1、放
原著道：“照那碑碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識。照那碑後時，卻有回個真字大書，鑿著遇洪而開。卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來湊巧遇著洪信。”
洪太尉放走了魔王，可他只是被“神仙”借了個手，真正想放走魔王的是天師。
原著道：“真人答道：此是祖老大唐洞玄國師封鎖魔王在此。但是經傳一代天師，親手便添一道封皮，使其子子孫孫不敢妄開。走了魔君，非常利害。今經八九代祖師，誓不敢開。鎖用銅汁灌鑄，誰知裡面的事。小道自來住持本宮三十餘年，也只聽聞。”
每一代天師都會添一道封皮。
同樣，也只有每一代天師才能進那伏魔之殿。
洪太尉在朝中位高權重，從不把人放在眼裡，更別說道士了。
這一代張天師便是利用他這一點，讓他有機會看到伏魔之殿，然後因好奇放走魔王。
為何這樣做呢?因為靠鎮壓魔王並非長久之計，早晚有一天會被某位好奇之人放出。
與其把事情留給後人，不如自己解決。
因此，江西信州龍虎山張天師決定放走魔王，讓他們長埋於地下。
就這樣，便有了後來的梁山泊一百單八人。
張天師放，但他並沒有負責收，而是借另外一位神仙。
2、收
在說這位“收魔王”的神仙之前，我們先要弄清楚龍虎山是個什麼地方。
龍虎山，東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說丹成而龍虎現，山因得名，為道教七十二福地之一。
龍虎山，道教正宗，張道陵子嗣一直在此延續下去，《水滸傳》里的張天師就是張道陵的子嗣。
後來出現的另一位道教神仙羅真人呢?他也是道教正統，會天罡五雷正法。
這說明，二仙山的羅真人與龍虎山同出一脈，羅真人只可能是某位張天師的弟子。
羅真人做了什麼呢?“收”魔王，讓他們常埋於地下。
在收之前，還要讓魔王們立功，成為後世之人供奉的神，才能安撫108魔王，讓他們安心。
於是，就有了梁山泊一百單八人招安立功，有了他們的“靖忠之廟”。
書生這樣說，不是無端的猜測，而是結合公孫勝、吳用、戴宗三人的經歷得出的結論。
他們三人有一個共同點，都是道士，公孫勝無需多言了，吳用有道號加亮先生，戴宗的神行法也是道家法術。
因此，可以推斷出他們三人都是道家正統，也就是龍虎山張天師的徒孫。
當然，他們不一定來自龍虎山，但他們一定都在二仙山修道。
薊州公孫勝到鄆城縣找到晁蓋，吳用又主導了劫取生辰綱，其後他們二人又一起在梁山泊打拚。
二人之間雖然從未表現出有同門之誼，但我們再也找不出他們二人認識的原因。
因此，最合理的便是他們本就是師兄弟，吳用和他都是被羅真人派到鄆城縣的。
還有戴宗，吳用怎么會跟他認識?也只有曾為師兄弟才能合理的解釋。
也就是說，他們三人都曾是羅真人的弟子。
只有這樣，他們三人才能合作的天衣無縫。
只是，公孫勝與他們有一個很大的區別，吳用和戴宗都是學了本事離開，而公孫勝一心修道。
正因此，也就有了後來不同的結局。
大家還記得羅真人說李逵吧，原著道：“羅真人笑道：貧道已知這人是上界天殺星之數，為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。吾亦安肯逆天，壞了此人，只是磨他一會。我叫取來還你。”
只此一句，便暴露了羅真人的真實身份。
他就是那個替張天師“收魔王”的神仙，他說不敢逆天的意思是不敢違抗張天師的意思，不能殺李逵，要讓他與其他好漢一起立功，然後享“靖忠之廟”。
一收一放，年少的張天師解決了他的祖輩們無法解決的事情，將鎮壓變成了讓他們安心常埋於地下，而辦法就是讓他們為國征戰成為功臣，安心的享“靖忠之廟”，不再作亂。
綜上所述，張天師和羅真人才是梁山泊好漢招安背後的主使，吳用和宋江只是小嘍囉，宋江更是不知情，因為他被神仙用“九天玄女”的假象給騙了。
《水滸傳》 宋江 吳用
