在中國古代,每一個女子的身上,都要點一個鮮艷的紅痣,用來驗證和辨別女人們的貞操,而這個紅痣,就叫做守宮砂。那么,守宮砂是用什麼做的?守宮砂真的能夠辨別是否為處女嗎?
“守宮”是蜥蠍的一種,軀體略扁,脊部顏色灰暗,有粟粒狀的突起,腹面白黃色,口大,舌肥厚,四足各有五趾,趾內多皺褶,善吸附他物,能遊行在直立的牆壁上,就是大家常見的“壁虎”。最早有關守宮砂記載的是《淮南·萬畢術》,“守宮飾女臂,有文章。取守宮新舍陰陽者各一,藏之瓮中,陰乾百日,以飾女臂,則生文章,與男子合陰陽,輒滅去。”
晉朝《博物志》中也曾記載:如果用硃砂餵養壁虎,壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後,把壁虎搗爛並千搗萬杵,然後用其點染處女的肢體,顏色不會消褪。只有在發生房事後,其顏色才會變淡消褪,是以稱其為“守宮砂”。後來到了宋代隨著理學的興起,守宮砂成了驗證是否為處女的標誌在民間流傳了起來。有了這種簡單的代表女子“貞操”的方法,也不管其是否真實,一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”,作為檢驗其是否失貞的標誌。
後來眾多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做文章,如《神鵰俠侶》的小龍女被尹志平迷奸後,守宮砂即行消失;《倚天屠龍記》的紀曉芙也因為被楊逍誘姦,被其師父滅絕師太察覺守宮砂消失,遭到殺身之禍。
其實,對於守宮砂一說古人也不是那么相信。重訂唐本草的右監門長史蘇恭就說︰“守宮又名蝎虎,以其常在屋壁,故名守宮,亦名壁宮。飼朱點婦人,謬說也。”李時珍在《本草綱目》對“守宮”釋名之下的簽注也有說到守宮試貞的話︰“點臂之說,《淮南萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》,皆有其法,大抵不真。”而從現代醫學角度來說,守宮砂是一種心理暗示療法,它使被點上守宮砂的女性在潛意識裡產生敬畏廉恥之心,不敢越過道德的底線,因此用守宮砂來檢查女子是否是處女沒有科學根據。說白了,守宮砂是古代男權社會時期,男人們強加在古代女子身上的枷鎖。
處女 守宮砂