個人經歷
1909年1月，生於河北省香河縣一農家；
1916年，就讀於地方大紳士石顯恆創立的國小之初級；
1921年，就讀於鎮立國小之高級；
1925年，考取通縣師範學校；
張中行1
931年，通縣師範學校畢業；
1935年畢業於清華大學中國語言文學系。
1935年，北京大學中國語言文學系畢業，並改名為“中行”；
1935年8月，至天津南開中學教書；
1936年，至保定私立育德中學教書，並於同年和李芝鑾成婚；
1938年，任職於民眾教育館，期間閱讀了大量西方思想著作；
1942年，民眾教育館解散，去北京大學文學院任助教；
1945年6月，辦《新聞報》不成，8月，日本戰敗後，重回北大文學院授課；
1946年，離開北大文學院，至第四中學教國文，在天津《新生晚報》開專欄“周末閒談”，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。
1947年，辭去四中教職，至貝滿中學教國中修身課，開始以一己之力主編佛學月刊《世間解》；
張中行1949年後，任人民教育出版社編輯、特約評審；
1951年，寫了《順生論》第一分；
1964年，五萬字的《佛教與中國文學》完稿；
1968年起，離開工作崗位，被下放勞作；
1978年，恢復退休待遇；
1980年，開始編寫《文言文選讀》；
1982年，完成《文言津逮》，9月寫成《負暄瑣話》第一篇《慶珍》；
1983年，開始在《中學語文教學》連載《作文雜談》；
1988年，《禪外說禪》完稿；
1992年，《順生論》完稿；
1996年，完成《流年碎影》的寫作；
2006年2月24日凌晨2：40左右，與季羨林、金克木兩人並稱“未名湖畔三雅士”的國學大師張中行在北京解放軍305醫院安然辭世，享年98歲。
主要著作
張中行作品| 張中行文集 | ||
|---|---|---|
| 書名 | 出版時間 | 出版社 |
| 文言津逮 | 1984 | 福建教育出版社 |
| 佛學與中國文學 | 1984 | 安徽教育出版社 |
| 作文雜談 | 1985 | 人民教育出版社 |
| 負暄瑣話 | 1986 | 黑龍江人民出版社 |
| 文言與白話 | 1988 | 黑龍江人民出版社 |
| 負暄三話 | 1990 | 黑龍江人民出版社 |
| 禪外說禪 | 1991 | 黑龍江人民出版社 |
| 詩詞讀寫從話 | 1992 | 人民教育出版社 |
| 順生論 | 1995 | 中國社會科學出版社 |
| 橫議集 | 1995 | 經濟管理出版社 |
| 月旦集 | 1995 | 經濟管理出版社 |
| 流年碎影 | 1997 | 中國社會科學出版社 |
| 望道雜纂<順生論>外編 | 2000 | 群言出版社 |
| 散簡集存 | 2001 | 中國社會科學出版社 |
| 說八股 | 2004 | 中華書局 |
人物成就
1992年，創作完成《順生論》；
1996年，創作完成《流年碎影》。
社會評價
20世紀80年代出版的多部散文集成為暢銷書，從而聞名於世，人稱“文壇老鏇風”。短短几年就奠定了他散文大家的地位，被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”。
中行先生一生低調澹泊、無欲無求，曾常年寓居於燕園女兒家。先生一生清貧，86歲的時候才分到一套普通的三居室，屋裡擺設極為簡陋，除了兩書櫃書幾乎別無他物。老人為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”。他的書房裡書卷氣襲人，桌上攤著文房四寶和片片稿紙，書櫥內列著古玩，以石頭居多。張老謙稱書房像“倉庫”。；而於治學方面，他則一絲不苟，晚年仍拍案而起，痛批台灣某“國學大師”南懷瑾，可謂“後五四時代”學者風範的真實寫照。追憶張先生，有人士嘆，“他有著古代文人的風範”，更有後輩贊，“老頭有骨氣”。
張中行先生治學嚴謹，博學多識，造詣深厚，精通中國古典文字，熟悉西方哲學。他與季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日）、金克木（1912年8月14日—2000年8月5日）、鄧廣銘（1907年3月16日—1998年1月10日）三人被稱為“未名四老”。
先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。吹牛為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。
