大事記
1、1415年,葡萄牙人在北非摩洛哥建立世界上第一個殖民據點,揭開了近代殖民主義開端,接踵而來的西班牙、法國、英國、荷蘭、丹麥、瑞典等國家也開始了全球性的殖民活動。2、1415年葡萄牙占領東非的穆斯林據點休達。
3、1415年後葡萄牙亨利王子的遠征船隊開始非洲西北部的探索,陸續發現加那利群島,馬德拉群島,亞速爾群島,以及位於非洲和巴西之間的中途的維德角及維德角群島。
4、阿金庫爾戰役(又譯:阿讓庫爾戰役)發生於1415年,是英法百年戰爭中著名的以少勝多的戰役。英軍在亨利五世的率領下以1:3的人數劣勢擊潰法軍,並且隨後在1419年收服了整個諾曼第。
5、1410年,永樂皇帝朱棣派英國公張輔,征服了南方鄰國安南之後,又派尚書沐晟鎮守安南。但是安南發生了大規模的霍亂流行。由於沐晟等中國守軍害怕被感染,因此不敢管理政務,致使安南的局勢陷於混亂。沐晟多次奏請朱棣派太醫院防治,但是太醫院的防治方法無效。霍亂已經蔓延到中國的南方境內。1415年,朱棣讓劉純想辦法。醫官們想弄幾個安南的霍亂病人進行研究;可是劉純害怕霍亂在南京流行。因此讓醫官們製造霍亂模型。
6、公元1415年羅馬天主教會公開禁止紙牌遊戲,宣稱紙牌遊戲是惡魔的工具,並把紙牌遊戲稱為【惡魔圖案】以及【惡魔聖經】。
出生
1、仲儀公出生於明永樂十三年乙末歲(即1415年)。
2、林聰,字季聰,號見庵,寧德七都人。1415年出生於教諭之家。
3、潘榮;字尊用,號晦庵,1415年出生於福建龍溪縣潘社,明正統十三年[1448]進士,歷任吏科給事中、戶部右侍郎,官至南京戶部尚書,贈太子少保。
逝世
1、解縉:(公元1369~1415年),字大紳,又字縉紳,號春雨,又號喜易;育水鑑湖人(今江西吉水文峰鎮)。著名明朝翰林學士,明代第二位內閣首輔、著名學者,號稱明初第一才子。祖父解子元,元至正五年(公元1345年)進士,授安福州判宮,遷太史院校書郎,除承務部、東莞縣尹,在元末戰亂中死於亂兵。父親解開,二魁胃監,五知貢舉,以父死節贈官參知政事不拜,明初授以官又不受,一心從事著述、辦學,培養人才。母親高妙瑩,不但賢良淑慧,而且通書史,善小楷,曉音律。
解縉生長在這樣的家庭,從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫,其母畫地為字,於褪概中教之,一見不忘。五歲時,父教之書,應口成誦;七歲能屬文,賦詩有老成語。十歲日涌數千言,終身不忘。十二歲,盡讀《囚書》、《五經》,貫穿其義理。
解縉的書法
明洪武二十年(公元1387年)參加江西鄉試,名列榜首(解元)。次年,會試第七,廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進士第。選為庶吉士,讀中秘書。
明成祖朱棣之時,入直文淵閣,進翰林學士,參與機務,後又兼右春坊大學士,一時詔令製作,皆出其手。
2、1415年7月6日,是胡司遇難的日子。胡司是捷克的愛國主義者、宗教改革家,於1371年出生在一個農民家庭。他從布拉格大學畢業後,曾在神學院完成當時最高級的教育,後來又擔任了布拉格大學校長和伯利恆教堂教士。3、約翰·胡司(1369-1415年)出生在捷克南部胡西尼茨村的一個貧苦家庭。於1415年逝世。
歷史記載
成祖敕諭百官廉謹愛民
永樂十三年(1415)正月初二日,成祖敕諭來京朝賀的文武百官曰:治天下之道,君總統於上,臣分別供職於下,上下相承,體統不紊。朕夙夜圖治,擢任賢能,倘能盡心辦事,天下未有不太平的。夫為官的人,以忠勤廉謹為本,以公正仁恕為先。忠則不欺君,勤則不怠慢,廉則不貪賄,謹則不肆意妄為。公則不為私侵,正則不偏邪,仁則不暴狠,恕則不害民。不要以為百姓愚蠢,其心實明;不要以為朝廷可欺,有天在上明鑑。不遵朕言,罪而不赦。不久,又將其申戒百官之言榜示於午門之外。
海運之罷
永樂十三年(1415)五月,宋禮督治黃河後還京師,奏言:海運所經歷的風險很大,每年都有船隻損壞而沉沒。有司修補又迫於期限,只得增加科斂,成為百姓的負擔,而且船隻也不堅固。於是開始廢止海運。浙西、蘇州、常州、松江的漕糧入淮安倉,鎮江、廬州、鳳陽、淮陽的漕糧入徐州倉,徐州、兗州的漕糧入濟寧倉。令內河船於會通河,以三千艘支淮安,轉至濟寧;以二千艘支濟寧,轉至通州。開天津、通州等衛,派官軍於通州轉至北京。浙江、直隸、湖廣、江西等地,除本地存留及供南京的餉糧外,撥二百五十萬石,令民船運赴北京通州河西務,大概軍、民各運一半。
開鑿清江浦
江南漕運至北京的船隻到達淮安後,必須經陸運過壩,才能越過淮河而達清江口,耗資費工。當地故老對平江伯陳瑄言:淮安城西有管家湖,至淮河鴨陳口僅二十里,與清河口在一直線上,應該鑿河引湖水入淮河,以通漕船。陳瑄上奏,朱棣允準。永樂十三年(1415)五月二十九日,陳瑄上發民工及官軍,自淮安城西管家湖鑿渠二十里為清江浦,引導湖水入淮河,築移風、清江、福興、新莊四閘,以時宣洩,又沿湖十里築堤,以便牽引船隻。從此,漕運船隻可以直達清江口,節省了費用及人力。隨後,又疏通呂、梁洪以減緩水勢。開泰州白塔河以通大江。又築高郵湖堤,在堤內鑿渠四十里,以避風流的危害。又自淮河至臨清,建置四十七道閘。淮安置常盈倉四十區,貯存江南漕運之糧,往北至徐州、濟寧、臨清、德州,皆建倉以利轉運。
支運法的制定
永樂十三年(1415)五月,制定並頒布支運法。即百姓按指定就近糧倉納租,由軍伍負責支運。納者不必供當年軍支,支者不必出當年之民納。通數年結算,以期不失常額。具體規定:江西、湖廣、浙江的稅糧運到淮安倉,再分別派遣官軍就近轉運,自淮安到徐州之間由浙江、直隸的官軍負責,自徐州到德州之間由京衛軍負責,自德州到通州之間由山東、河南官軍負責,依次遞運,一年共四次,可運五百萬餘石糧。從此,海、陸二運皆廢。
改封漢王高煦於青州
高煦初不願去封地雲南,便隨成祖巡視北京,曾經極力請求與其子同歸南京,成祖不得已答應了他;又請得天策衛為自己護衛,把自己與唐太宗相比。黃淮等人下獄後,成祖也漸漸覺察出皇太子無錯。因高煦不願遠行至雲南,便於永樂十三(1415)五月二十一日,敕漢王高煦居於青州。但仍拖延不肯前往封地,成祖開始懷疑其有謀反之心。
瓦剌遣使謝罪
永樂十三年(1415)正月初八,瓦剌順寧王馬哈木、賢義王太平、安樂王把禿博囉派使謝罪,貢馬,並且歸還所拘留的明朝使臣,請求仍象以前一樣朝貢。成祖答允了其請求。
午門外燈山大火
永樂十三年(1415)正月十四日夜,午門外燈山起火,有倉猝不及避而死者甚多,其中有都指揮同知馬旺。成祖以為是上天以垂戒不德,懼而修省,令各衙門進送物件悉皆停罷,以紓民力。
監察御史分行天下
永樂十三年(1415)正月十九日,成祖遣監察御史吳文等分行天下,詢察吏治得失及民間疾苦。臨行,成祖諭之說:百姓艱難,地方官蔽而不報。你們是朕的耳目之臣,宜悉心諮訪。凡朝廷所差人及郡縣有貪刻不法的人,立即逮捕。郡縣官有不稱職及老病之人,一律送京師,惟布政司、檢察司的堂上官有罪具狀報告。不要冤枉不不要縱容,必合公道,軍民利病宜一一奏來,同時敕諭內外官。
遣官督撫軍屯
由於山西、山東、大同、陝西、甘肅、遼東等地軍士操練屯種怠惰不力,成祖於永樂十三年(1415)二月初五,派指揮劉斌、給事中張磐等十二人前往巡視,並將實情上奏。
置兩京城門郎
永樂十三年(1415)二月初十日,成祖下令置南京、北京二京城門郎。北京麗正、文明、順承、齊化、平則、東直、西直、安定、德勝九門;南京正陽、通濟、聚寶、三山、石城、清江、定淮、儀鳳、鍾阜、金川、神策、太平、朝陽等十三門,每門六員,秩正六品。其石城、清江、定淮、儀鳳、金川五門增注二員,專門負責巡江。永樂十四年(1416)七月裁撒。
立北京馬神廟
永樂十三年(1415)二月十六日,立北京馬神廟。當時行太僕寺卿楊砥請立馬神廟於蓮花池,成祖命翰林參考古今祭祀儀式。翰林院言,古者春祭馬祖,夏祭先牧,秋祭馬社,冬祭馬步之神,國朝南昌市只祭司馬之神,每年春秋用羊一隻、豕一隻、帛一匹。於是,成祖命北京馬神廟,設馬祖等神及司馬之神五位,每位用羊豕、帛各一,規格儀制以南京為準。
釋工作囚徒
永樂十三年(1415)二月二十七日,釋放工作囚徒四千九百餘人。先前,成祖命出在押囚犯輸作以贖罪,許多囚犯則藉機逃亡,有司請追捕這些人。成祖對工部尚書吳中說:這些人是迫於饑寒而不得已為之。於是命服工役的囚犯全部回家。成祖憫其感恩,連同那些想要回家的囚犯一直全部釋放。
設府軍前衛親軍指揮使司
成祖初選童子軍隨侍皇太孫,永樂十三年(1415)四月初十日,設立府軍前衛親軍指揮使司,置指揮使五員,指揮同知十員,指揮僉事十二員,衛鎮撫十員,經歷司經歷五員,千戶所正千戶二十五員,副千戶五十員,所鎮撫五十員,百戶二百五十員。
金忠逝世
金忠(1353-1415)字世忠,鄞縣(今屬浙江寧波)人。其兄戍通州亡,金忠便補戍,以善卜而聞名於北平市。燕王朱棣準備發兵南下,召金忠占卜,得鑄印乘軒之封。從此,出入燕王府中,常以所占之封勸舉大事,成祖深信不疑。燕兵起,授金忠王府紀善,守通州有功,拜右長史,贊軍務,成為燕王謀臣。燕王稱帝後,擢工部右侍郎,贊世子守北京。不久召還,進兵部尚書。力主立世子高熾為皇太子。金忠以兵部尚書兼詹事府詹事成為東宮太子輔導官。永樂六年(1408)奉命兼輔皇太孫。永樂十一年成祖北征,金忠輔佐太子監國。此時,漢王高煦謀奪嫡,不斷派人譖太子。永樂十二年成祖北征返京師後,便將東宮官屬全部下獄。只以金忠勛舊而未問罪,並且願以連坐擔保,所以太子才未被廢黜,而黃淮、楊榮也得以保全。金忠忠以占卜起家,又出身行伍,但博覽史籍,善談論。甚得成祖倚重。每被垂問,皆知無不言,且決不泄露。永樂十三年(1415)四月十七日卒,年六十三。洪熙元年(1425)追贈少師,謚忠襄。
陳誠出使西域還京
永樂十一年(1413)秋,吏部員外郎陳誠、太監李達等奉命出使西域,歷經哈烈、撤馬兒罕、俺都準、八答商、迭里迷、沙鹿海牙、右賓塞藍、渴石、養夷、別失八里、火州、柳陳、土魯番、達失乾、卜范兒等十七國,於永樂十三年(1415)十月二十九日返國。陳誠上所著《西域行程記》二卷,比較全面系統地介紹了西域地區的山川、物產、風俗等情況,其中曾提到土魯番居民“信佛教,多建佛寺”。而維吾爾族人民起到十五世紀後期才逐漸全部信仰了伊斯蘭教。
山西劉子進起事
山西廣靈縣民劉子進自言在石梯嶺遇道人而得異術,與劉興、余貴等人聚眾起事,自封官職,以皂白旗為號,奪太白王家莊的驛馬,殺大同衛卒,官軍無可奈何。永樂十四年(1416)正月十九日,朱棣命行在中軍都督金玉為總兵官,蔡福為副總兵,率軍前往征剿。五月,劉子進等一百三十五人被械送北京。成祖命將其首領斬首示眾,其餘則被發配交趾充軍。