大事記
1294年嘉年華會“嘉年華”活動:
音譯自英文“Carnival”，是起源於歐洲的一種民間狂歡活動。最早可以追溯到1294年的威尼斯。多年以來，“嘉年華”逐漸從一個傳統的節日，到今天成為包括大型遊樂設施在內，輔以各種文化藝術活動形式的公眾娛樂盛會。全世界各地有著花樣繁多的嘉年華會，並成為很多城市的標誌。
聖方濟各會建立：
中世紀天主教著名修會，1209年在義大利由修士聖方濟各建立。該會主張過安貧、禁慾的生活。1294年傳入中國，在大都、泉州、揚州等地建有教堂。約翰•孟德科維諾為天主教駐中國首任紅衣主教。
寶山古石城建成：
1294年----寶山古石城公元1277—1294年，當時為雲南行中書省麗江路宣撫司所轄的7州之一，州治設此，稱寶山州。這裡是納西族居住較早的地區之一，同時也是忽必烈革囊渡江的地帶。
寶山古石城，地勢險要，因建在一塊龐大獨立的蘑菇狀岩石上，故稱石城。作為城址的這塊巨岩，三面都是絕壁深谷，東面臨江如刀削，惟有南面一條羊腸險道外通，所以沒有高峻的城牆，只是為了加固防守，圍砌了一圈1米高的石牆作掩體。
城內瓦屋鱗比，巷道縱橫，現有住戶90餘家，全是納西族。民居群落全是就岩隨勢，有的利用天生岩石稍加修鑿而成家庭用具，如有的在廚房中鑿巨石為石灶；有的把庭院中的巨石鑿個大圓洞，當水缸使用；還有的將房中巨石修琢成石床使用，有的石床的床沿已磨得滑溜精光，已經不知道睡了多少代人了。
教堂義大利獲準在京城設立教堂傳教：
在唐朝，當時尚未分裂的基督教會的一個派別聶斯脫利派傳入中國，稱為景教，後隨唐武宗滅佛而一起消亡。天主教最早傳入中國是在元朝，1294年義大利方濟各會會士孟高唯諾以教廷使節身份來到中國，並獲準在京城設立教堂傳教，這是天主教正式傳入中國。其主要在宮廷上層傳播，後隨元朝滅亡而中斷。16世紀，以利馬竇為首的耶穌會士再度將天主教傳入中國。至清康熙年間，由於羅馬教廷挑起“禮儀之爭”，不準中國教徒敬孔祭祖，而遭康熙皇帝禁教，天主教再陷低谷。
天妃靈慈宮建成：
1294年，明萬曆六年重修，清代數次修葺。清光緒二十六年（1900年）毀於兵燹，光緒三十一年（1905年），復建大殿三間。它與天津衛城東門外三岔口海河西岸的天后宮，東西相望，成為海運和內河漕運的交會點。1998年12月至1999年1月經過天津文化遺產保護中心的考古發掘，揭示出元代建築基址和明清時期大殿基址，出土大量元、明、清時期生活器皿、建築構建等重要遺物。天妃宮遺址是天津城市原生點的標誌，是天津市區內歷史上唯一的極其寶貴的
丹麥聖十字教堂歷史文化遺存。
聖十字教堂：
它始建於1294年，外觀是屬哥德式的建築，不過整個立面是1863年增建的，立在後頭的哥德式鐘樓也是1842年才加建的。教堂內有一些重量級名人的紀念碑和陵墓，如米開朗基羅、天文學家伽利略、政治家馬基維利、歌劇大師羅西尼等。盧瑟恩市中心有一座有名的木製長橋，建於1300年，長二百餘米，斜跨在河面上，當地人稱“卡貝爾橋（教堂橋）”。它是一條蓋有木屋頂的河上走廊。這種類型的橋在歐洲很多，統稱“廊橋”。教堂橋外面兩則擺放著許多色彩艷麗的天竺葵花，看上去又似一座花廊，十分引人注目，遊客紛紛攝影留念。我們沒有去買瑞士手錶，慕名到這兒參觀。橋頂每隔幾米就有一幅彩畫，每幅畫的內容多系盧瑟恩歷史英雄人物的故事，使我們聯想到北京頤和園的長廊。
韶關南華禪寺紀念六祖大師圓寂禪音樂晚會:
公元1294年,廣東韶關南華禪寺為新落成的祖師殿“拈花笑處”舉行開光儀式。祖師殿供奉有歷代在禪宗傳承過程中傑出的禪宗祖師銅像88尊。其中有六祖惠能大師像，也有近代較為出名的虛雲、惟因大師像等，是目前全國規模最大禪宗祖師銅像
保定直隸總督署博物館群。
保定直隸總督署博物館建成：
公元1264年～公元1294年)所建的“宣化堂”。明代，這裡曾做過保定府署和大寧都司署的駐所，清初改為參將署。雍正二年(公元1724年)，清政府設立直隸總督，因當時衙署位置偏僻，清帝於雍正七年(公元1729年)派人選定參將署為總督署新址，經過一年多的改建擴建，雍正八年(公元1730年)，直隸總督署正式遷到這裡辦公，直到清朝滅亡。它歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統八個皇帝180餘年，始終是直隸省的軍政樞紐機關。民國年間，該署成為直系軍閥大本營；抗日戰爭和解放戰爭時期，該署又分別是日偽河北省政府、國民黨河北省政府的駐地。解放後，河北省人民政府、保定市委機關曾在這裡辦公。1988年，直隸總督署被國務院公布為全國重點文物保護單位，1990年11月，該署移交文物部門管理，開闢為博物館正式對外開放。
門蒙高維諾抵達大都：
1294年，據說他在北京頗蒙元帝之優待，且獲準在北京傳教。不過，蒙高維諾獲準傳教其實來之不易。他曾從中國給羅馬教廷寫過兩封信。第一封信於1305年1月8日，發自汗八里，第二封信寫於1306年2月復活節前的第五旬主日。據第一封信所說，他初到北京時，即遭聶斯脫里派之妒嫉，蒙冤入獄，險遭不測。後因仇黨中有一人天良發現，承認是故意誹謗他殺人越貸，乃得元帝之昭雪，並獲得傳教之許可 。
出生
查理四世：
查理四世（1294年—1328年2月1日）統治時期，一手打造了布拉格的國王，供養了大量的藝術家，並在他們進入宮庭前奉獻給國王一件自已創作的藝術作品，就從這時起，一些藝術家通過敬獻銅版畫而使之成為歐洲重要的藝術組成部分。統治時期，這個一手打造了布拉格的國王，供養了大量的藝術家，並在他們進入宮庭前奉獻給國王一件自已創作的藝術作品，就從這時起，一些藝術家通過敬獻銅版畫而使之成為歐洲重要的藝術組成部分。
逝世
元世祖忽必烈元世祖忽必烈逝世（1294年2月18日）：
忽必烈，元朝開國皇帝，成吉思汗之孫。 1251年總理漠南漢地軍庶事，1253年率軍滅大理國。1259年（元憲宗九年）攻打來鄂州（今湖北武昌）時，得蒙古汗（元憲宗）死於台州的訊息，決策北還。1260年忽必烈在開平（今內蒙古正藍旗東閃電河北岸）即大汗位，年號中統。1271年定國號元。1279年（至元十六年）滅南來，統一全國。在位期間，注意吸收漢族歷代的統治經驗，建立了包括行省制度在內的各項制度，並加強對邊境地區的控制，注重農桑，興修水利，使社會經濟得以恢復發展。為鞏固和發展中國統一的多民族國家奠定了基礎。
李行甫逝世：
字行道，名潛夫，是我省新絳縣人，生卒不詳，約在元世祖至元前後（即公元1264年—1294年）在世。他一生創作過多少劇本，我們無從得知，今只知留存有《灰欄記》劇本。從有限的資料中我們初步得知，李行甫一生沒有做過官。元學者鍾嗣成在《錄鬼簿》中將他列為“前輩已死名公才人中”。元學者賈仲明在為《錄鬼簿》補作的凌波仙弔詞中這樣寫道：“絳州高隱李公潛，養素讀書門鎮掩。青山綠水白雲占，淨紅塵，無半點纖，小書樓，插架牙籤。研珠露，《周易》點、恬談齏鹽。”可知他一生在淡泊中度過，隱居山村老泉，著力校點《周易》 。
