大事記
奧托四世被加冕為神聖羅馬帝國皇帝。
奧托四世（Otto IV von Braunschweig，1175年或1176年—1218年5月19日）德意志國王（1198年—1218年在位），神聖羅馬帝國皇帝（1209年加冕）。他是德國傳統豪族韋爾夫家族中唯一成為皇帝的人。
奧托四世是薩克森公爵獅子亨利之子。他的母親是英格蘭國王亨利二世的女兒瑪蒂爾達，因而他是理查一世（獅心王）的外甥。生於法國的阿基坦，而在英國接受教育。在即位前，他是法國的普瓦圖伯爵。
霍亨斯陶芬王朝的皇帝亨利六世死後，韋爾夫家族在科隆大主教和英王約翰的支持下把奧托四世選為國王，與亨利六世的弟弟士瓦本的菲利普相對抗。教皇英諾森三世先是為奧托四世加冕，後來又轉為支持菲利普。1209年10月士瓦本的菲利普遇刺身亡後，奧托四世的王位才得到教皇和大部分德國諸侯的承認。
奧托四世起先對英諾森三世作出讓步，因而英諾森三世在1209年為他進行了第二次加冕。但當奧托四世企圖染指教皇勢力之下的西西里王國之後，英諾森三世便徹底與他決裂，並於1211年的紐倫堡會議上開除了他的教籍。英諾森三世把被他監護著的，霍亨斯陶芬王朝的繼承人腓特烈二世立為德意志國王。奧托四世並未屈服，但在1214年7月27日的布汶戰役中，他與英格蘭國王約翰的聯軍被法國國王腓力二世（奧古斯都）擊敗。這一戰不但結束了奧托四世的政權，並具有另一重大意義：德國主宰歐洲的時代已經結束，法國成為最強大的基督教政權。
1215年，奧托四世派出代表參加教皇主持的拉特蘭公會議，試圖與英諾森三世妥協，作重獲或政權的最後努力。無奈他已被英諾森三世徹底拋棄。從此他就放棄了對王位的爭奪，退居韋爾夫家族的不倫瑞克領地。
畏兀兒歸附蒙古。
蒙古帝國，是一個歷史上橫跨歐亞大陸的大帝國，為原大蒙古國的延伸，其也是歷史上世界最大的帝國與國家之一，蒙古帝國最大疆域的面積高達3,300萬平方公里（1,270萬平方英里），占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀時蘇聯的1.5倍，現今俄羅斯的1.9倍，含蓋了當時疆域內1億的人口。
蒙古帝國由蒙古人鐵木真（成吉思汗）建立，國號大蒙古國。據蒙古秘史，其創始於貝加爾湖南岸，通常認為創建時間約為鐵木真統一蒙古高原各部落，始有“成吉思汗”之稱號時的1206年。蒙古帝國建立後屢次對外擴張，成吉思汗在位時即先後與西夏、金朝、西遼、花剌子模等敵對，其繼承人又經過兩次大規模的西征，至1259年蒙哥去世前已控制了包括蒙古高原、中國西北、東北、華北、中亞、西亞以及東歐在內的廣大地域。
然而，蒙古帝國在1260年由於忽必烈和阿里不哥爭位走向分裂。1264年忽必烈（即元世祖）擊敗阿里不哥後，於1271年在中國中原建立了元朝（大元帝國），並隨後於1279年滅南宋。與元朝並存的還有統治了中亞、西亞、東歐等地的四大汗國，[2]後者已經各自分裂出來並處於獨立地位，各自為政，原“大蒙古國”已不復存在。後四大汗國又陸續分出其他的小汗國。元朝則滅亡於明太祖朱元璋建立明朝時的1368年，其後明朝長期和四大汗國與其他分裂出來的汗國同時並存，直到16世紀所有大小汗國完全滅亡時。
畏兀兒（Uihur）是元代對高昌回鶻國的稱呼，實是來自突厥語 Uighur 的音譯。學界習慣稱呼為“高昌回鶻”，日本學者慣稱之為西州回鶻，即現在的維吾爾族。元代有多種譯法：畏兀兒、畏吾兒、偉兀、偉吾而、衛吾、委兀、外五、瑰古、烏鵒、畏午兒等。宋代稱高昌回鶻。他們是聯族。意思是聯盟，祖先是由烏揭與丁零組成，即唐朝的回紇 (回鶻人)。穆斯林史家稱托古茲古茲。
蒙古軍攻入西夏。
天主教方濟各會建教團。
劍橋大學建校。
據傳說，劍橋大學成立於1209年，最早是由一批為躲避毆鬥而從牛津大學逃離出來的學者建立的。教皇格列高利九世在1233年給與劍橋“校長及大學學者”以保護的確認，進一步確認了劍橋作為大學的地位。
大學的31所學院都是獨立的教學機構，享有很大的自治權。例如，各學院可自行決定錄取學生（雖然這項政策在2003年曾被重新檢討過），並對學生和教職人員的福利及教學安排自主安排。他們可以任命自己的研究員或教授。很多學院都比較或非常有錢，但是劍橋大學本身卻資金短缺。
劍橋大學的第一所學院彼得學院於1284年建立，其他的學院在14世紀和15世紀陸續建立，完整的列表見下，但是還有一些已經合併或不存在了。
出生
許衡，中國元朝學者（逝世1282年）
許衡（1209年～1281年）， 字仲平，又稱魯齋先生，懷州河內（今河南沁陽）人，元代理學家、教育家。
許衡十六歲時，下決心求學，一心研究儒家經典。1232年，蒙古軍攻破新鄭，許衡被俘，但是後來獲釋。6年後科舉中選，遂以教學為業，與當時著名的隱士竇默一起談論學問。1242年，許衡得程頤的《易傳》、朱熹的《四書章句集注》、《國小》等書，從此以此傳授門徒。1254年，忽必烈置宣撫司，以許衡為京兆教授。1258年還居河內。中統元年（1260），元世祖忽必烈即位，遂召許衡北上。次年，官國子祭酒，不久辭職還鄉。中統三年，復入朝，但因病燕京，至元元年（1264）歸鄉。二年，忽必烈再召，許衡奉命即赴，四年，告病還，不久復召入。七年，官中書左丞。許衡劾阿合馬專權，世祖不聽，於是又請求解職。八年，官集賢大學士兼國子祭酒，置國子學。許衡致力教學，用國小、四書，及所著《大學直解》、《中庸直解》、《大學要略》、《編年歌括》、《稽古千字文》等篇作教材。十年，許衡辭職歸懷州。十三年，再召至大都，命與王恂、郭守敬等人商定曆法。十七年致仕還鄉，次年去世。
許衡五進五出，但從未被重用過。他的主要業績是奠定元朝國子學基礎和闡揚程朱學說。所以元代有不少人推崇他是朱熹的繼承者。他的著作收在《魯齋遺書》中。
艾布·穆罕默德·穆沙拉夫丁·薩迪·設拉子，伊朗詩人，大約出生於1209年（逝世不詳）
1月5日——理察·康維爾，神聖羅馬帝國皇帝（逝世1272年）
逝世
濟公塑像濟公——中國宋朝和尚（出生1148年）
濟公（1130年－1209年），又被稱為濟顛和尚、濟公活佛，原名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人，傳說中的佛教僧人，以不守戒律、飲酒食肉聞名。
18歲在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜慧遠為師。不喜頌經打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：“佛門之大，豈不容一顛僧！”故又被稱做濟顛。其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，則被百姓稱濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。
濟公的傳說，起源於南宋末期。在明清之際，民間許多說書人，以濟公為主題，逐漸發展出他的故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。他的原型據說是來自於南北朝梁武帝時代的寶志禪師。
在融入民間信仰之後，逐漸變成一位帶有佛道兩家特色的神明。一貫道以濟公為他們崇拜的神祗之一。
