簡介
龍紀寺內壠山遠看象一條盤龍，上帝殿形似龍頭，所以取名“龍紀寺”。龍紀寺面寬七間，由上下兩座組成。上座供釋迦牟尼佛，下座祀上帝。
上帝殿是龍紀寺的一座最有代表性建築物，因為它殿頂是六角飛檐形狀，獨具風格，所以也叫“六角亭”。當地人取其精華，把龍紀寺也稱為“六角亭”，六角亭內屋頂是木質結構，造形八卦斗拱，精雕細刻，深透三層，巧奪天工，顯示了能工巧匠們的高超技藝。昂首瞻望八卦頂，眼花目眩，飄然欲仙，恍如進入八卦陣一般。六角亭四面壁柜上，設有佛龕，祀供五百羅漢。五百羅漢全是清代德化精白瓷雕塑，每尊高一尺二，神態各異，栩栩如生。有的端莊嚴肅，有的似笑欲語，有的捧腹搔耳，有的低頭凝思，有的降龍，有的伏虎，真是百般佛法，各顯神通。佛龕上還掛有篆刻金字的木質板，記述五百羅漢的法名。龍紀寺上座佛殿，除了一般寺院所常見的全身佛像雕塑外，殿內還完整地保存著嚴瑞義祖師題刻的金字楷書板，記
載著龍紀寺的修建史和勸善經，因上殿是依地形建築的，比下殿高突起一層樓。樓台上有一對浮雕石龍柱和一個浮雕石龍盤台座，造型奇特，盤龍翻騰，活靈活現。龍盤台座基石上還雕有四隻石獅，一隻麒麟，兩旁綴以石刻對聯。寺的周圍更有十餘處牌坊古蹟，形似龍爪，給龍紀寺增添了不少秀色。
歷史人文
龍紀寺溯源尋根，每個旅遊區都會有一個主景，這個主景就是龍紀寺，它留下歷史滄桑，幾多磨難，幾多興衰。龍紀寺始創於漢末，敕建於唐初，極盛於中唐。素來香火鼎盛，屢遭厄難。清光緒25年（1899年）瑞義祖師對廟宇進行浩大的土木工程，重建上帝殿、六角亭，才擁有今天龐大的規模。當時慕名邀請我國近代著名古典人物畫家李霞精心設計繪畫五百羅漢圖，用重金聘來德化瓷雕大師許友官三兄弟特作燒制，歷時十載歲月告成。1911年，在六角亭舉行晉殿開光盛典。1937年，震驚中外的“七·七”盧溝橋事變，日軍侵華戰爭爆發的第二年，李霞在永春作畫時抱病仙逝。相隔不久，瑞義祖師請李霞弟子畫家鄭玉繡按照壁龕雕像造型尺寸重繪五百羅漢白描畫冊一套作為鎮寺之寶。
1991年五百羅漢瓷雕被列為省級保護文物，是全國現存最富特色陶瓷藝術的殊世精華。陳設在羅漢龕中的羅漢群雕造型獨特，神態各異，或合掌念經，或低頭凝思，或盤坐託夢，或搔耳捧腹，或似聲欲語，或伏虎降龍……，在佛龕上掛有篆刻金字的木板標記五百羅漢的法名，雕工細縷，筆簡意駭，是師法古人，突破傳統的非凡之作。它與李耕代表作工筆精品長卷（715公分）五百羅漢風格各異，技藝高超，都是中國畫道釋人物藝術之精品。經過許友官瓷雕大師再度創作的五百羅漢胎質精良，釉面片白，形似白玉，享有“象牙白”之美譽。每尊高僅一尺二，神形逼真，衣紋冼練，栩栩如生，巧奪天工。杭州虎跑寺、蘇州寒山寺、莆田廣化寺陳列的石刻、泥塑金身五百羅漢都無法與其競秀媲美。千年古剎五百羅漢以其神奇的名字和悠遠的歷史名聞遐邇。蔡園、許懷中、陳章武、釋學誠等登臨遊覽，撰文題辭讚譽。一位詩人為其寫下深情讚美的詩篇：“白壁無瑕阿羅漢，千姿百態供仰矚。德化碗坪神工塑，八閩瑰寶九州揚。”
佇立內壠山遠遠眺望蓋尾廣褒的田野，映入眼瞳的瀨榜公路東畔高大樓宇，如鱗櫛比的10多幢廠房，環抱重疊的綠化帶，那便是崛立在興化大地，創建於2007年的連天紅古典家俱工藝城，她緊緊擁抱著山峰雄偉的龍紀寺，緊緊依託著臥龍藏虎的內壠山，為“文獻名邦”仙遊壇添一道亮麗的風景線。
改革開放的熾熱之火冶煉蓋尾兩個經典：一個是仙遊經濟開發區產業園連天紅經典；一個是龍紀寺五百羅漢陶瓷群雕經典。兩個品牌：一個是連天紅中式宮廷紅木家俱品牌；一個是五百羅漢白玉瓷雕品牌。
龍紀寺是大自然恩賜的旅遊勝地，而五百羅漢是震撼八閩陶瓷文化瑰寶。只要社會各方面極力關注，傾心投入，起動產業鎖鏈，開闢旅遊通道，以點帶面，麵點輻射，打造旅遊品牌和產業品牌，勢必形成繼菜溪、九鯉、麥斜、天馬“四大景”的旅遊景區，提升蓋尾的名氣，融入海西經濟社會跨越發展的潮流。
主要文物
仙遊龍紀寺清代碑林石刻對外開放
龍紀寺嚴明訓等鄉賢對寺四周12塊建於清光緒25年的石刻碑林進行挖掘整理，發現其按《周易》中八卦方位排列，碑林上所刻的梁武帝、姜子牙、岳飛、西施、陸美雲等帝王將相與才子佳人的故事，其人文底蘊與八卦方位相得益彰，耐人尋味。這些歷史人文底蘊已被整理成冊，如《奈何橋》、《華山下棋》、《富春山嚴子陵》等，每個碑林故事及其引人向善的主題都有詳盡的解說。
