![黛玉葬花[文學名著《紅樓夢》經典片段]](/img/1/143/nBnauM3X2MDN1YTMyYjNzIzM2MTMxQTN2IDMwADMwAjMxAzL2YzL1MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "黛玉葬花[文學名著《紅樓夢》經典片段]")
簡介
黛玉葬花紅樓夢第二十三回，花朝節期，正當陽春，桃花盛開；沁芳閘橋畔，落英繽紛。此時，黛玉見風吹殘紅飄落滿地，惜花埋之，為落花立一花冢。而寶黛之間，是流水知音、心靈相通，正當黛玉為花立花冢時，寶玉攜《西廂》於沁芳橋邊也不忍踐踏落花，欲使落花隨流水而去，正巧與黛玉相會。黛玉言水雖潔淨，卻有人混污，若以絹囊之，埋於土中，隨土消散則更為自然。寶玉聽後，亦喜不自禁，欲放下書幫助黛玉。由此，引出紅樓夢中的又一出經典片斷“寶黛共讀西廂”。
紅樓夢第二十七回，黛玉因寶玉被賈政叫去而擔心，替他憂慮，至晚飯後，聞聽寶玉已回，前去叩門探望。沒承想，晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，更因寶釵有事沒事跑了來坐著而動氣，在黛玉一次叩門後，便賭氣言睡下請回，黛玉以為丫頭未聽出聲音，便再次叫門，豈知晴雯再次未聽出聲音，又一次拒絕。黛玉不由氣怔在門外，黛玉為千金小姐，斷毋須聽之任之，然黛玉為探花之女，詩書禮儀之家出身，與下人丫鬟糾纏黛玉所不為也。黛玉正回去不是，站著不是，卻聽見一陣笑語之聲，細聽為寶玉、寶釵二人，黛玉心中亦發生氣，疑心寶玉對自己有所誤會，越想越傷感起來，不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下哭泣，黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，黛玉之哭，竟是花鳥亦不忍聽之。黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，寶釵、襲人及寶玉正自出來，黛玉想前去質問，又當著眾人不便，待寶玉回屋，黛玉猶望著門灑淚，自覺苦澀，方轉身回來。第二日，黛玉仍至葬花處，感花傷己，觸景生情，想至昨日遭遇，不由情不自禁，隨口念出一曲千古絕唱《葬花吟》，正巧寶玉尋黛玉至此，聽及《葬花》一詞，亦是感同身受，心碎腸斷，慟倒山坡之上，由此引出紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱“寶黛釋疑”。
葬花由來
說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必逕取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。不過這種情緒在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，是作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，由此也可以看出《紅樓夢》這部作品的偉大。
黛玉葬花是黛玉性情的描寫,那么這一段也為讀者刻畫出一個美麗如花,清潔自愛.
未若錦囊收艷骨,
一杯淨土掩風流.
孤標傲世懈誰隱,
一樣花開為底遲,
浦露庭霜何寂寞，
雁歸穹病恐相思！
淡極始知花更艷
眼前道路無經緯,
皮裡春秋空黑黃
博得嫦娥應自問,
緣何不使永團圓.
入世冷挑紅雪去,
迎面香割紫雲來
寒塘渡鶴影,
冷月葬花魂.
葬花意義
黛玉把花比喻成自己，把賈府乃至整個封建社會比喻為污淖，黛玉不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來。
在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛。但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫。寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目淒涼。
葬花詩詞
【葬花吟】
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，
卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流；
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
譯文：
影視劇黛玉葬花一年有三百六十日，過的是什麼日子？刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝，明媚的春光鮮艷的花朵，能夠支撐多少時候？一旦飄零了就再也無處尋覓。花開的時候容易看到，一旦飄落了就很難找到，站在階前愁思滿懷，可愁壞了我這個葬花的人。手裡緊緊握住花鋤，暗暗灑下熱淚，那空枝上似乎也傾染著斑斑血跡。
杜鵑泣盡血淚默默無聞，悽慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，關好了深深的閨門。清冷的燈光照射著空空的四壁，人們剛剛入睡。春雨敲打著窗戶，床上的被褥還是冰冷冷的。人們奇怪的是什麼事情，使我今天這樣格外傷心，一半是對美好春光的愛惜，一半是惱恨春光匆匆的離去。來的時候一句話也不說，走的時候一聲不響地離去。昨天晚上不知道從什麼地方傳來一陣陣悲涼的歌聲，不知道是花兒的靈魂還是鳥兒的精靈，但不管是花兒的靈魂還是鳥兒的精靈，都一樣留不住，問那鳥兒，鳥兒不說話，問那花兒，花兒低頭含羞。
但願我從今能長出一對翅膀，隨著那飛逝的花兒一同飛到那天際的盡頭。但是即使飛到了天際的盡頭，那兒會有埋葬花兒的紋丘？不如用著錦繡的香袋收起花兒嬌艷的屍骨，再用一掊潔淨的籬土，掩埋你這絕代風流。原你按高貴的身材潔淨的生來又潔淨地死去，不讓你沾染一點污淖，被拋棄到坑髒的河溝。
花兒呀！你今天死了有我來把你埋葬，誰知道我這個苦命的人啊，什麼時候忽然間死去，我今天把落到地上的花埋掉，人們都笑我傻，但是等到我死了的時候，掩埋我的人又是誰？請看那凋殘的春色，花兒正在從枝上往下落，那也是閨中少女衰老死亡的時候。一旦春天消失，少女也變成老太太，花兒落了，人也死了，花兒人兒兩者彼此不相知。
【凹晶館聯詩】
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
月夜葬花人，他人笑儂痴。
冷月葬花魂，葬儂知是誰。
寫作背景
愛情表露
黛玉葬花礙於當時的禮教，也唯恐寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來”。
有尊嚴的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時，表白愛情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞艷曲”來“欺負”自己。
黛玉畢竟是了解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心裡畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發誓，黛玉就“破涕為笑”，也隨即引用了《西廂記》中的詞語，說寶玉“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”。黛玉同樣引《西廂記》，就等於接受了寶玉的愛情表白。通過共閱《西廂》，寶黛愛情前進了一步，“朦朧度”有所減少。
無奈
在《葬花辭》中，有這么一句，儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是閨中女兒老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。可見，她是以花代己，葬花也是另一中的對自己的愛惜與對現實的無奈。
葬花以自慰
在越劇電影《紅樓夢》中，寫黛玉聽到梨香院小旦唱《牡丹亭》後，有這么一段唱詞：繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑。聽何處哀怨笛，風送聲聲。人說道，大觀園四季如春，我眼中卻只是一座愁城。看風過處，落紅成陣，牡丹謝，芍藥怕，海棠驚，楊柳帶愁，桃花含恨，這花朵兒與人一般受逼凌。我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音？我只為惜惺惺，憐同命，不教你，陷入污泥遭蹂躪，且收拾起桃李魂，自作香墳葬落英。該段唱詞，很好的詮釋了原著中黛玉葬花的原因和目的：對有類似遭遇的女性是“惜惺惺，憐同命”，對自己的見解缺乏共鳴知音，因而葬花以自慰。
思想價值
黛玉葬花這曾詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其淒楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”
值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿中寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。
由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。
以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想像而得的。
黛玉葬花《紅樓夢》寶玉和黛玉劇照此詩“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裡說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。
“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。
這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕梁”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢？”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那么妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離?秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者仿佛不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。
藝術造詣
哀音的代表
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
象徵紅顏薄命
所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。
