簡介
所謂黃花閨女，是指還沒婚嫁的女孩子。從另一種意義上，也就是現在的處女。“黃花閨女”這種稱謂在我國十分盛行。
來源
黃花閨女民間常把年輕姑娘稱為“黃花閨女”(或“黃花女”、“黃花幼女”）。古時未婚女子在梳妝打扮時，喜愛“貼黃花”，就是婦女們根據自己的愛好，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也有用黃紙剪成各種花樣貼上的。同時，“黃花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操。所以，在閨女前面加上“黃花”二字，就說明這個女子還沒有結婚，而能保持貞節。 黃花閨女，即指“處女”。古代未婚女子梳妝時喜愛“貼黃花”，或用黃色顏料在額頭、兩頰畫成花紋，或用黃紙剪成花樣貼上。北朝民歌《木蘭辭》中就有《對鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花，引申女子的貞節。
傳說
黃花閨女關於“黃花閨女”一詞的由來，民間廣泛流傳著這樣一種說法：南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。南朝某年農曆正月初七這天的下午，宋武帝劉裕的女兒壽陽公主與宮女們在宮廷里嬉戲。過了一會兒，壽陽公主感到有些累了，便躺臥在含章殿的檐下小憩。這時恰好有一陣微風吹來，將臘梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。皇后見了，十分喜歡，特意讓壽陽公主保留著它，三天后才將其用水洗掉。此後，愛美的壽陽公主便時常摘幾片臘梅花，貼上在自己前額上，以助美觀。宮女們見了，個個稱奇，並跟著仿效起來。壽陽公主這種打扮被人稱為“梅花妝”。不久，這種被人們稱為“梅花妝”(或簡稱“梅妝”)的妝飾方式便在宮中流傳開來(事見宋代李等撰《太平御覽》卷三十《時序部·十五·人日》引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主人日臥於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。”)。後來，“梅花妝”又進一步流傳到民間，並受到了女孩子們的喜愛，特別是那些官宦大戶人家的女孩子以及歌伎舞女們，更是爭相仿效。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額花”。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，“黃花閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。
可是，臘梅花的開放是有季節性的，並不是一年四季都有。於是，有人便想出了一個辦法，那就是設法採集花朵的黃色花粉，將其做成黃色的粉料，再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜒翅膀等染成金黃色，剪成各種花、鳥、魚的形狀，然後將其貼上於額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。這些用黃色花粉染制而成的飾物被人們稱為“花黃”(亦稱“花鈿”、“花子”)。在南北朝時期，花黃是少女們一種必不可少的臉部飾物，這從當時的一些詩歌作品中可以得到印證，如：南朝陳後主《採蓮曲》一詩中有句云：“相催暗中起，妝前日已光。隨宜巧注口，薄落點花黃”；南朝梁陳間詩人徐陵《奉和詠舞詩》一詩中亦有句云：“主家能教舞，城中巧畫妝。低鬟向綺席，舉袖拂花黃”；大家熟知的北朝民歌《木蘭辭》中也有詩句曰：“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”。
因為花黃(即“梅花妝”)的飾粉是黃色的，而採用這種妝飾的又都是未出閣的少女(少女出嫁以後就要改變裝飾，另作一番打扮，故古代民間有俗諺云：“今朝白面黃花姐，明日紅顏綠鬢妻”)，再加上“黃花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人們用來比喻人品性的高潔。所以，後來就有人把“花黃”兩字顛倒，用在“閨女”一詞前面，構成“黃花閨女”一詞，一方面表示少女還沒有結婚，另一方面也表示少女心靈純潔、品性貞潔。後來，這一用法逐漸在民間流傳開來，久而久之，“黃花閨女”也就成了未婚少女的代名詞了。
以上的說法是民間傳說，貼花黃之風俗比劉宋時期早，北朝民歌《木蘭詩》中就有對鏡貼花黃一句，而北朝的建立是早於劉宋的，北魏一個普通民間女子早已貼花黃，可見這一風俗可能在東晉之前就有了。
習俗
一千多年前，從魏、晉到唐宋時期，女子很注意梳妝打扮，尤其是—些名門閨秀，更為講究。當時除流行畫眉外，還時興“貼花黃”。在《木蘭辭》中就有“當窗理雲冀，對鏡貼花黃”字句。所謂貼花黃，就是婦女們根據自己的愛好，用黃顏色在額上畫成各種花紋;也有的是用黃紙剪成各種花樣，貼在額上或兩頰，作為一種裝飾。在當時人們看來，不貼黃花，就缺少了女性的特徵。
這種習俗直到金、元的遊牧民族侵入中原以後，才慢慢消除。婦女們雖不再貼黃花了，但人們仍把沒有出嫁的年輕女子稱為“黃花閨女’。從此“黃花閨女”就成了未出嫁的年輕女子的代名詞，一直流傳至今。同時，“黃花”在古代又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操，因此，人們在閨女前面加“黃花”，不僅表示這個女子還沒結婚，而且說明這個姑娘品德高尚，心靈純潔，情操貞節。
怪俗
黃花閨女在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種讓人頗為詫異的怪俗，即男人“只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房”。人們視破壞女子童貞為最忌，從內心深處忌憚與“黃花閨女”洞房，通常心甘情願地將新娘的“初夜權”拱手讓給巫覡、部落首領等。這一現象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。
古人忌憚與“黃花閨女”洞房的原因：
在古代稻作民族部落，巫儺文化色彩濃郁，人們崇巫尚卜，對神靈採取一種蒙昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族，每當新禾成熟後，人們不敢先吃，必定用“頭生禾”獻祭農神，以表示對農神的虔誠崇拜，同時也祈求農神能保佑來年的豐收。“新禾祭神”的風俗後來又延伸為讓人難以想像的“殺長子祭神靈”。原始時代婦女的思維邏輯是：只有殺掉長子祭祀神靈，搏得神靈的歡心與青睞，神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗為“殺長子以宜弟”。
在“神先享用”的蒙昧意識支配下，古人便不惜一切代價地給神靈建造最華麗的殿堂，塑造最精緻的神像，供奉最好的祭品。這一系列的怪異風俗，還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用，擅自破壞女子童貞是件非常不吉利的事，很可能會遭受神靈的責罰。於是，與“黃花閨女”圓房便成為一種禁忌，男子只可與“黃花閨女”談情說愛，卻害怕與“黃花閨女”洞房。男子迎娶新娘後，給新娘子“開苞”的神聖使命，只能由代表神靈的巫覡、部落首領、酋長或土司王行使，從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權。
