內容簡介
本書的內容是張慶祥多年來研究的精華，他將孟子的心氣說和曾子所作《大學》等古代經典融會貫通，用現代人容易理解的方式，讓我們看清胸中“黃庭”這一寸見方之處的氣血起伏，即刻從煩惱中解脫。
張慶祥講師認為：黃庭就是很多人說的心輪，它的位置就在我們胸口正中央、兩乳中間、大約一寸見方的那一小塊區域，深入皮下幾寸。古人所謂的“方寸大亂”，那個方寸，指的就是黃庭。我們覺得感動、生氣、憂傷……等情緒時，實際上都是由黃庭一竅的氣機起伏所引發出來的。它是一股能量，是所有情緒的根本源頭，是動盪我們人心的根本所在。
這本書告訴我們煩惱的起源是我們對“胸口一股能量的起伏”有了貪嗔分別的心。它引導我們如何在憤怒、焦慮、恐懼、憂鬱等心情中，仍然擁有內在的平靜，如何看清情緒的組合，自在的觀照這股能量的來去。
本書的內容是張講師多年來研究的精華，他將孟子的心氣說和孔子的《大學》等古代經典融會貫通，用現代人容易理解的方式，讓我們看清胸中“黃庭”這一寸見方之處的氣血起伏，即刻從煩惱中解脫。
作者簡介
張慶祥，生於1962年生於新店中嶺山，學問素養極其深厚，熟讀各種典籍。他解讀四書五經的方法讓人嘆為觀止，並依照古代聖賢“直指人心”之真諦，創辦了“黃庭禪”研修課程，潛心於性理心法之教學，以及各教經典之翻譯講述。至今己錄製《金剛經》、《心經》、《道德經》、《六祖壇經》、《南華經（莊子）》等有聲CD，並發行於世。著有《黃庭禪——心即是氣》、《失落的內心》、《發而中節》、《真修蒐證》、《淨相系列》、《含愛的飲食》等書；譯有《大學》、《中庸》、《心經》、《清靜經》等書。現任中嶺山禪院負責人，中華黃庭禪學會理事長、社團法人，台北縣達觀靜禪協會理事長，中國員工心理健康工程國學禪修培訓基地主任。
圖書目錄
推薦序 情緒解脫的終極妙方
總序 關於黃庭禪
自序 淨化心頭一股“氣”
孟子談“不動心”與“氣”
新解孟子心氣說
不得於言，勿求於心。
不得於心，勿求於氣。
“志”與“氣”有什麼關係？
夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
“志”與“氣”孰輕孰重？
夫志至焉，氣次焉。
持其志，無暴其氣。
“志”與“氣”如何相互影響？
曰：志壹則動氣，氣壹則動志也。
今夫蹶者趨者，是氣也；而反動其心。
何謂“浩然之氣”？
敢問夫子惡乎長？
我知言，我善養吾浩然之氣。
敢問何謂浩然之氣？
其為氣也，至大至剛。
以直養而無害，則塞於天地之間。
“義”該從何做起？
其為氣也，配義與道。
無是餒也。
是集義所生者，非義襲而取之也。
行有不慊於心，則餒矣。
我故曰告子未嘗知義，以其外之也。
“觀自在”心法的訣竅
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。
養氣，順其自然！
無若宋人然，宋人有憫其苗之不長而揠之者。
茫茫然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長矣！
其子趨而往視之，苗則槁矣！天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也。
助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
自古聖賢一條心，人性真理只一個
何謂知言？
詖辭知其所蔽；淫辭知其所陷；邪辭知其所離；遁辭知其所窮。
生於其心，害於其事；發於其事，害於其政。
聖人復起，必從吾言矣。
修行原理——《大學》
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
