著者
清·王原祁朝代
清書目提要
清代王原祁著。輯集自畫題跋五十三則。所畫多仿宋元諸家之作，而黃公望多達二十五幅，如其題仿大痴筆云：“古人用筆，意在筆先，然妙處在藏鋒不露。元之四家，化渾厚為瀟灑，變剛勁為和柔，正藏鋒之意也。子久尤得其要，可及可到處，正不可及不可到處，箇中三昧，深參而自會之，”跋語中對前人畫格及筆墨特長，評論精闢，有自己創作心得。如提出“淡中取濃”，“濃中取淡”，尤得用墨之秘。今據通行本整理。〖質量〗二校版本
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1內容選讀
畫有五品神逸為上。然神之與逸不能相兼非具有扛鼎之力貫虱之巧則難至也。元季梅道人傳巨然衣缽余見溪山無盡關山秋霽二圖皆為得其髓者。余初學之茫然不解既而知循序漸進之法體裁以正其規渲染以合其氣不懈不促不脫不粘然後筆力墨花油然而生。今人以潑墨為能工力為上。以為有成法此不知庵主者；以為無成法亦不知庵主者也。於此研求庶幾於神逸之門不至望洋。明季惟白石翁最得梅道人法詩云：“梅花庵主墨精神七十年來未用真。”可謂深知而篤信者矣。仿古人書法一波一磔尚有圭角可尋。若欲仿古人畫法則非窺見其秘奧而凝神靜氣以出之必不能擬之於心而即形之於手也。宋人陳公儲嘗作墨龍於幅末曰云霧之中少露頭角若現大身動搖山嶽。又署所翁二字其波磔點畫與龍之齒頰鱗爪同一古健。後人臨摹其字縮為小幅。余曾於故紙堆中見之再四規摹彌近彌遠況仿畫乎！王麓台先生專學子久兼及叔明庵主雲林。觀其題畫稿無一不出於仿而又言行乎不得不行止乎不得不止則於元末四大家別有神契者矣。
畫自家右丞以氣韻生動為主遂開南宗法派。北宋董巨集其大成。元高趙暨四家俱宗之用意則渾樸中有超脫用筆則剛健中含婀娜。不事粉飾而神彩出焉；不務矜奇而精神注焉。此為得本之論也。沛翁以政事巨公為風雅宗盟。其識力必有大過人者每見必??下問。余雖鈍拙不敢自匿竭其薄技幸有以教之。
