簡要介紹
鵝湖書院位於江西鉛山縣鵝湖山麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。具體位於原鵝湖寺西側，距河口鎮15公里。與吉安白鷺洲書院、廬山的白鹿洞書院、南昌的豫章書院齊名，並稱為“江西四大書院”。
歷史沿革
鵝湖書院南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵在此聚會講學。四子歿，信州刺史楊汝礪築“四賢祠”以資紀念。
南宋淳祐十年（1250年），朝廷命名為“文宗書院”。
元代皇慶二年（1313年），又增建“會元堂”。
明朝景泰四年（1453年）重建時，稱“鵝湖書院”。書院建築背山面畈，占地約5400平方米。八百餘年來，遞廢興，建築規模幾經變動。
清朝道光二十七年（1847年）修建後的基本布局為：院牆前臨照塘，牆內左義門、右義門。建築共六進：一、頭門；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕欄石拱橋，泮池兩各有一碑亭；四、儀門，三楹，兩翼有廡廓；五、會元堂，五楹；六、御書樓。東西兩廓各有讀書號房20幢。
1957年，江西省文化廳撥款重修。1959年，被列為全省重點文物保護單位。“文化大革命”期間，遭“紅衛兵”的破壞。1983年，省文化局撥款重修，並列為省級文物保護單位。
發展歷程
鵝湖書院這所書院，自南宋至清代，八百多年來，幾遭兵毀，又幾次重建。其中尤以清代康熙五十六年(1717年)整修和擴建工程規模最大：新築山門、牌坊、大堂、浮池、拱橋、碑亭、御書樓；兩側更修建廂房數十間，作為士子讀書之所。康熙皇帝還為御書樓題字作對，門額題為“窮理居敬”，聯語為“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”。至今牌坊、泮池、後殿、廂房等建築保留尚完好；泮池兩側的廂房內，尚存明、清兩代古碑13塊，是研究這座書院歷史的珍貴資料。
鵝湖書院位於鉛山縣鵝湖山北麓，距河口鎮15公里，面積5400平方米，是江南四大書院之一。
鵝湖書院位於鉛山縣城河口鎮東南30里的鵝湖山北麓,為南宋著名理學家朱熹的治學之所。中國哲學史上有名的“鵝湖之會”就在這裡舉行，與廬山白鹿洞書院並稱於天下。是我省1957年首批公布的重點文物保護單位之一。
南宋淳熙二年(公元--75年)由呂祖謙邀請,朱熹和陸九齡、陸九淵在這裡進行了一次哲學辯論,史稱"鵝湖之會”。它是中國哲學史上一次堪稱典範的學術討論會，首開書院會講之先河。辛棄疾、陳亮的第二次“鵝湖之會”，面對山河破碎的民族災難，為統一祖國而吶喊抗爭，以它熠熠的愛國主義思想光輝而映照千秋。淳佑十年,朝廷賜名“文宗書院”，明景泰年間更名為“鵝湖書院”。御書樓有康熙皇帝手書“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”檻聯。
書院歷經800年的滄桑，風貌依舊，格局完整，原狀留存，是天下名書院實物遺存中，得以完整原貌保存至今的一處。院內占地面積8000平方米，設有《鵝湖之會與鵝湖書院》《辛棄疾與鉛山》等固定的展覽、陳列。平均每年接待參加人數達6萬多人次，其中僅接待海外專家學者及文化團體就達1萬人次，2000年10月，經中宣部批准，就在此召開“紀念朱子誕辰870周年國際學術研討會”，反響很大，是上饒市愛國主義教育基地。
鵝湖書院，中國末代時期的著名書院。
鵝湖書院，位於江西廣信府鉛山縣境內。自東晉以來，歷經唐、宋、明等朝，都聚居過許多學者，曾經是一個著名的文化中心。尤其是朱熹與陸九淵的鵝湖之會，成為中國儒學史上的一件影響深遠的盛事。
據《廣信府志》介紹：“大義寺左為四賢詞。”此實為大義寺的附屬寺左，即仁壽寺左，為“四賢祠”。祠為當時的信州刺史楊汝礪所建，這是鵝湖書院之始。以後屢有修舉，明代宸濠之亂，兵燹之餘，鵝湖書院的學舍全部毀壞。清康熙二十二年(1683)，地方官潘士瑞曾予修理。康熙五十四年(1715)，令尹施德大加修建，當時李光地所作《重修鵝湖書院記》說：“書院之建，實為國家學校，相為表里，李渤高士爾。朱子猶倦倦焉。今使先賢遺址，煥然重修，江有故理學地，必有游於斯，而奮乎興起，以紹前賢者。”鵝湖收院絕有官方的支持得以重修，昔日的輝煌已不復再現，以致成為歷史的陳跡。
鵝湖書院在鵝湖寺，即仁壽寺的左邊，而鵝湖塔則在鵝湖書院的左邊。鵝湖書院的大門，不在正中，而在左面，所以正對著鵝湖塔。書院四周有山有溪，環境幽雅。鵝湖書院比鵝湖寺大得多，建築規模頗似孔廟。由大門進去，經過兩排桃樹，有一個大圓門，圓門內有一個大院子，對面又是一個大圓門，上面是三排殿宇，由此登石階而入，又是一個院子，裡面是半月池，池周圍是石欄桿。渡過古橋是第一排殿宇，再過一個院子，是第二排殿宇，其最後一排殿宇，是四賢祠。祠前也是一個院子，祠後則是一個相當高的坪台，其下有一小池，其後是一座高牆，正對那兩大圓門的北端高牆。這三排殿宇是主屋。在主屋兩旁，又是一排一排的房屋，錯落有致。
在鵝湖書院後面的四賢詞內，設有朱、呂、二陸四個牌位，又有一個題著“頓漸同歸”字樣的匾額，這和書院前排建築中所懸“道學之宗”的御匾，正遙遙相對，由此可見宋代朱陸鵝湖之會的盛況。抗日戰爭期間，鵝湖書院成為東南訓練團的駐紮營地。
建築
【左義路、右禮門】
鵝湖書院【頭門】
北向前照壁，南通一進院內。五開間，明間、次間脊檁前敞廳，懸山，稍間硬山，出五山屏風牆。明間中立大型木質對開版門一樘，抱鼓石一對。其上大匾：“敦化育才”。稍間以及次間的後半進有房。東、西側屋各三間，硬山，山牆。
【敬惜字爐】
石牌坊東側，在“義圃”門旁，雕刻石砌，為焚燒字紙之爐。與義圃相對，有“經畲”門，為通東、西院雜役住所和士子號舍門戶。
【石牌坊】
矗立於泮池與頭門之間，始建於明正德六年（1511年）。正面額匾：“斯文宗主”，背額匾：“繼往開來”。“文革”後期，“枇林批孔”“批朱熹”時，一些人已經將繩索掛上了牌樓，卻一時拽拉不動。方打算另行設法，欲毀之而後快。當時此處的校長竟敢“冒天下之大不韙”，並居然勸阻住了，石牌坊倖免傾圮。
【碑亭】
二座，各在儀門東、西配屋之北，泮池兩側，相向。外觀相同，單檐歇山，三開間，四金柱。然而柱形不同：東亭柱方形訛角，西亭柱圓形。或許是暗示“朱陸異同”。
【泮池】
儀門之前，半圓，其上單孔拱橋通儀門中門。明景泰四年（1453）鑿成。池圍欄桿的望柱、闌版均青石，紋飾、圖案、字跡留下了不同時代的特徵印記。
【儀門】
在講堂之前。取“有儀可象”之意。五開間，明間、次間懸山，稍間硬山，穿斗式，脊檁前敞廳，立木質版門三樘。匾：“道學之宗”。
【講堂】
在四賢祠之前。三開間，敞廳，疊梁式，單檐歇山。中堂版壁前為講台，兩側壁仿朱熹書體，有：忠、孝、廉、節四擘窠大字。正門外及兩廂有迴廊，與依院牆而建的碑廊相通，廊後有門通向兩側士子號舍。
【內院碑亭】
二座，講堂後兩側，靠院牆，單檐四角攢尖。
【四賢祠】
在御書樓之北，內祀四賢。五間，單檐歇山，疊梁式，有迴廊。已圮多年。左右尚有單坡碑廊各五間附於院牆內側，與二小碑亭聯結。
【御書樓】
居書院南端最高處，擴建於清代康熙年間。九開間，用木質版壁分隔為三間，明間有樓，重檐歇山頂，次間一層，硬山，出五山屏風牆。靠山面為穿斗式構架，中跨用疊梁式構架，門十根木質圓形滿堂柱，前後有廊。前良廊兩側，數步之外，各有門出內院、去東、西院士子號舍。後廊沿中部“半月池”一口。最南端土台花壇，高約五尺，從半月池兩旁拾級可上。明間正門上方懸“窮理居敬”匾，前側楹聯：“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”。
【號舍、雜屋】
東、西外院以儀門兩旁配屋為界，南進，縱列二排士子號舍，系士子潛心修業、孜孜研讀之場所；北出，縱列一排，為書院執事、雜役等居用。均以穿斗式榀架遞相建造，二排號舍和一排雜屋之前均置以走廊及小院開井。書院東、西外院號舍、雜屋共有100餘間。
【文昌閣、關帝廟】
分列御書樓左右，各有房3間。內祀文昌帝君和關聖帝君。
【碑刻】
鵝湖書院現存古代碑刻共14通。其中：東碑亭內現存碑刻4通。西碑亭有碑5通。儀門後兩廂有碑廊，東廊嵌碑二，西廊嵌碑一。御書樓前廊東端嵌碑一通。西大門外右側院牆嵌《告示》碑1通。
鵝湖之會
鵝湖書院鵝湖書院因南宋時著名理學家朱熹曾寓居於此，並在這裡發生了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”，因而遠近聞名。
宋淳熙二年（1175年）六月，呂祖謙為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的理論分歧，使兩人的哲學觀點“會歸於一”，於是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。
會議辯論的中心議題是“教人之法”。關於這一點，陸九淵門人朱亨道有一段較為詳細的記載：“鵝湖講道，誠當今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會歸於一，而定所適從。……論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而後歸之約，二陸之意欲先發明人之本心，而後使之博覽。”（《陸九淵集》卷三六《年譜》）所謂“教人”之法，也就是認識論。
在這個問題上，朱熹強調“格物致知”，認為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極。並認為，“致知格物只是一事”，是認識的兩個方面。主張多讀書，多觀察事物，根據經驗，加以分析、綜合與歸納，然後得出結論。
陸氏兄弟則從“心即理”出發，認為格物就是體認本心。主張“發明本心”，心明則萬事萬物的道理自然貫通，不必多讀書，也不必忙於考察外界事物，去此心之蔽，就可以通曉事理，所以尊德性，養心神是最重要的，反對多做讀書窮理之工夫，以為讀書不是成為至賢的必由之路。會上，雙方各執已見，互不相讓。
此次“鵝湖之會”，雙方爭議了三天，陸氏兄弟略占上風，但最終結果卻是不歡而散。鵝湖寺也許是因為有這么一次重要會議，也許是因為朱熹住過，將其作為“書房”，作為教書育人之地，因而也叫做“鵝湖書院”。
名字來源
鵝湖書院之所以以“鵝湖”命名，是因為該地原有鵝湖寺的緣故。鵝湖寺創建於唐代大曆年間（766年—779年），初名仁壽院，後因山名而改稱鵝湖寺。因此，書院由寺而得名，寺又由山而得名。
然而，鵝湖山最早原名荷湖山。傳說山上原有一湖，多生荷，夏日荷花盛開，故名荷湖。相傳東晉時，荷湖山上居住著一戶龔姓人家，畜有紅鵝一對，常年在荷湖裡覓食嬉水，後來育子數百隻，這對紅鵝便帶著這批小鵝騰雲飛去，終不復返。雖然鵝去湖空，但人們卻認為是仙鵝升天，鵝湖之名便因此而在。
名人詩篇
鵝湖勝跡，名聞天下，古往今來，吸引了不少詩人墨客、一代名流前來尋蹤探勝。宋代的陸游、辛棄疾，明代的楊廷麟，清代的蔣土銓，當代的陳運和等，都曾有鵝湖之行，並留下了他們的文詞和詩篇。陳運和詩《鵝湖書院懷古》，已編入陳運和專著、詩集《山色水色不盡的綠色》正式出版，全國發行。
鵝湖夜坐（宋，陸游）
士生始墜地，弧夫志四方；豈若彼婦女，齪齪藏閨房。我行環萬里，險阻真備嘗。昔者戍南鄭，秦山郁蒼蒼；
鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜；官雖備幕府，氣實先顏行；擁馬涉阻水，飛蔦一中梁；勁酒舉數斗，壯士不能當。
馬鞍掛狐兔，燔炙百步香。拔劍切大肉，哆然如虎狼。時時登高望，指顧無鹹陽。一朝去軍中，十載客道旁。
看花身落魄，對酒色淒涼。去年添號召，五月觸瞿塘。青衫暗欲盡，人對哀涕滂。今年詔復下，鴻雁初南翔。
俯仰末閱歲，上思實非常。夜宿鵝湖寺，槁葉投客床。寒燈照不寐，撫枕慨以慷。李靖問征遼，病憊更激昂。
裴度清討蔡，奏事猶裹創。我亦思報國，夢繞古戰場。
鵝湖書院聯（清，玄燁）
章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉。
鵝湖書院（當代，張靜江）
八百年風雨滄桑，縱觀峻閣崇樓，天下古色，依舊斑讕留勝跡；
鵝湖書院三萬里河山塵障，侈論程朱義理，斯人斯語，渾似曲項向天歌。
景點
青石牌坊
鵝湖書院石坊四柱底座為三層長條青石砌成，石柱南北兩方各以石鼓作支撐。四柱頂端南北兩向各刻圖案：東一柱北為琴，南面為書；西一柱北為棋，南面為畫；中間東西二柱南北兩面均為鼎、花瓶等圖案。在“斯文宗主”四字上方有“丹鳳朝陽”石刻圖案，下方則為“壽”字，蝙蝠等造型圖案，寓“福壽雙全”之意。
石坊上還有很多呈倒立狀的青石鯉魚雕塑，我們來數一數，一共有幾尾。一共有十八尾倒立鯉魚，而且形象各異，栩栩如生，寓“鯉魚跳龍門”之意。石雕南北兩方分別是用彩帶束縛的“朱筆”和“香囊”圖案，寓意為書院乃是“書香”之地。
狀元橋
狀元橋下就是泮池，池成半月形。池內種了睡蓮，並有紅鯉魚。夏天時紅蓮碧波，非常可愛，站在狀元橋就可以欣賞到“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”的樂趣。
御書樓
御書樓它位於書院南端最高處。始建於清朝康熙五十六年（1717年），為重檐歇山頂，龍吻房脊，10榀三開間。康熙朝之前的鵝湖書院是沒有御書樓的。
康熙十三年，（1674年）吳三桂起兵反清，靖南王耿精忠的部將林爾瞻攻占鉛山，鵝湖書院毀於兵火。戰亂後，官方開始重修鵝湖書院。到康熙五十六年，白潢奉命任江西巡撫，離京前，康熙皇帝親自為鵝湖書院題寫匾額一面，楹聯一對。匾額為“窮理居敬”，聯為“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”。白潢收領御墨後，親自護送到江西。為迎接御賜匾聯，當時的鉛山縣令施德涵對書院進行了大規模擴建，御書樓就是這次修建的。到第二年四月間，白潢敬奉御書匾聯，到書院懸掛。懸掛之日，附近的官紳士民爭相前來觀看，場面盛極一時。此後較長一段時間，鵝湖書院的生童都保持在100人左右。
號舍雜屋
東、西外院以儀門兩旁配屋為界，南進，縱列二排士子號舍，系士子潛心修業、孜孜研讀之場所；北出，縱列一排，為書院執事、雜役等居用。均以穿斗式榀架遞相建造，二排號舍和一排雜屋之前均置以走廊及小院開井。書院東、西外院號舍、雜屋共有100餘間。
文昌閣關帝廟
分列御書樓左右，各有房3間。內祀文昌帝君和關聖帝君。
江西四大書院
| 廬山的白鹿洞書院、吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院齊名，合稱為古代江西四大書院。 | |
| 白鹿洞書院 | 位於九江廬山東北玉屏山南，虎溪岩背後。是北宋六大書院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。 |
| 白鷺洲書院 | 創建於南宋淳祐元年(公元1241年)，在江西古郡吉安市區東部，於贛江中雙水夾流之處，有一座如中流砥石的綠洲，這就是著名的鷺洲。 |
| 鵝湖書院 | 位於鉛山縣鵝湖山北麓， 原鵝湖寺西側，距河口鎮１５公里。南宋淳熙二年(1175)，朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵在此聚會講學。 |
| 豫章書院 | 側面位於南昌府進賢門內（南昌第十八中學），先後以理學祠、孝廉堂、書院等形式出現，為古代江西學術思想的傳播、人才培養的著名官學機構。 |
