歷史
魯班廟正門魯班廟，始建年代不詳。傳說，獨樂寺是因魯班顯聖而建，古代薊州人為了紀念魯班，在這裡建廟供奉。
清朝康熙、乾隆、光緒年間三次重修。有專家認為，清初在遵化修建康熙、乾隆陵時，工匠們節省了一些木料、磚瓦，在薊縣重修魯班廟，以求祖師庇護。
此說法已在廟內尚存的碑刻《重修公輸子廟碑記》（清光緒三年）得到旁證。
碑載：“東陵吉地，在薊城南蔡莊賃地數十畝作木廠。眾匠人曾到魯班廟謁廟焚香，自興工至今一切平安，皆仰祖師默佑。
魯班廟產生重修之願。會同本郡鄉紳，各廠算房(帳房)，樣式房(設計模型單位)，各作匠，出資共成善舉。”現場核查，這座建築是嚴格按照官式作法修建的。大殿木柱用的是鐵糙木，此不比水重，較鐵硬，薊縣本地不出產，可能是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建築中稱大式作法，民間是不能使用的。魯班廟使用了最簡單的一斗三升作法，既表達了工匠們對祖師的尊崇，又不太超越規則。殿頂採用歇山頂綠琉璃瓦。瓦頂式樣也是有嚴格歸制的，最高等級是廡殿頂，其次是歇山頂。琉璃瓦在民間不能使用，官制黃琉璃最高，綠琉璃次之。魯班廟是儘量提高規格等級，但又不大破格，可謂匠心獨具。因多年來整個建築被學校站用，沒遭大的破壞，1986年，市文物部門除按原樣整修油飾之外，儘量保持原樣，使其有古建特色，並在大殿請該縣泥塑專家於慶成重塑了魯班像和四位弟子像，在中國久遠的歷史中，魯班已是眾多能工巧匠的代表，勞動人民聰明才智的化身。薊縣魯班廟的大殿，重塑了魯班坐像，面貌和善，身著布衣，並塑木、瓦匠兩弟子像，弟子手拿曲尺和線盒等工具，並在配殿中布置了魯班生平事跡展覽。構造
山門魯班廟，占地840平方米，建築面積341平方米，清代宮式建築，以工精料實、彩繪精美著稱於世。它由山門、正殿、配殿、平房組成。山門面闊三間，進深兩間，在明間的正中設有板門和抱鼓石，次間採用了大式硬山頂和外檐護封裝飾。主體建築大殿面闊三間，進深一間，前面出廊，在明間採用了菱花格門和隔扇窗。大殿使用了鐵糙木，這種木材比水重，比鐵硬，薊縣本地不出產，應該是皇家用料。建築風格採用了一斗三升的建築形式，表達了工匠們對祖師的尊崇。大殿的屋頂採用了歇山頂結構，上覆綠色琉璃瓦。在古代的封建社會對此有著嚴格的規定，最高等級是廡殿頂，其次是歇山頂。宮制琉璃瓦等級最高，綠色次之。魯班廟的建造者在“不逾規”的前提下，儘量提高建築的規格等級，可謂匠心獨具。魯班廟的內外檐裝飾彩繪，均不瀝粉貼金，而是以青、綠及墨色勾勒。作品紋路清晰，畫風清新。所繪內容以夔龍、錦紋、花鳥等為主，是天津地區明清時期彩繪藝術的代表之作。 祭祀活動
院內 魯班發明了木工用的直角尺和鋸、刨、鏟、鑽等工具，首先鑿出了加工糧食的石磨，還造了木人駕駛的馬車，能飛上天空、三日不落的木鳥。因此，被建築業稱為祖師爺，歷代不少地方都為他修廟塑像，受到了神一樣的尊敬。魯班廟不屬佛，不屬道，是個民間行業廟宇，平時很少香火。只有到了每年農曆五月初七，魯班的祭祀之日，才熱鬧一番。這一天，全城木工、泥瓦工、石匠、鐵匠架子工、席箔匠、油漆匠、裱糊匠等一切與建築有關行業的手工業工人，都要自動休假，穿戴整齊，早早來到廟內，互相道辛苦問好，上供、焚香，參拜“祖師”，舉行祭祀活動。這是一般年份情況，如遇風調雨順、比較太平的年月，除祭祀之外，還要舉行慶祝和聯歡活動。一位生於清末現已過世的老油漆彩畫工曾對筆者說過，民國初年到抗戰前一段時間，年景較好，五行八作收入比較穩定，幾乎每年都舉行隆重的慶祝活動。所謂隆重，就是在“參拜敬祖”之外，舉行集體的“收徒拜師”儀式。而後大擺酒席，開懷暢飲，並進行聯歡，能拉的拉，能吹的吹，能唱的唱。慶祝活動由臨時推舉出來的班子負責籌備，費用完全由各行各業工作自願捐助。革命紀念地
魯班獎魯班廟的西配殿是紅色紀念地-“一分利文具店”， 在革命戰爭年代，這裡是京東黨的一個秘密聯絡點。1933年春夏之際，黨組織派李子光秘密到薊縣城開展工作，恢復和發展黨的組織。李子光到達白色恐怖的薊縣城後，為了廣泛接觸和聯繫鄉村師範的進步師生，進一步開展活動，與共產黨員何雲台、王坤載籌資，在魯班廟的西配殿開設了一家文具店。西配殿並不大，三尺櫃檯，簡易貨架，各種紙張、毛筆、硯台、鉛筆、橡皮等樣樣俱全。殿門口寫了一副對聯：“利取一分雖薄猶厚，行銷百貨既美且廉”。因此就取名叫“一分利文具店”。他們明里做“小本買賣”，暗裡搞“革命生意”。他們與城內商號、士紳接觸，了解掌握動向，向民眾特別是教師、學生傳播革命思想，物色積極分子。店裡幾位同志還借外出採購之機，到天津、北京尋找黨的組織，保持同上級黨的聯繫。文具店成了當時薊縣黨組織活動的中心。在上級黨的領導下，經過李子光等幾位同志的艱苦努力，京東黨的組織很快得到恢復和發展。黨的活動由點到面，轟轟烈烈地展開，為冀東抗日武裝大暴動積蓄了力量。來歷傳說
魯班師徒像光緒三年（公元1877年）當時正建惠陵，即同治皇帝陵寢。工程浩大，時間緊迫。相傳步延正承攬木工，眼見一年過去了，進展緩慢，如不按時完工，會有殺頭之禍。他心裡焦急，端陽節來到魯班廟，焚香禱告，祈求祖師爺指點。夜裡，步延正夢見一老者坐跟前，說“善其事，利其器，先搭窩，後上座。”醒來回顧夢中情景，恍然大悟：祖師爺顯聖了。他依夢所示，先搭陵架，造好，再運往陵地，終於沒誤工期。或許日有所思，夜有所夢吧，而虔誠的步延正感恩師祖，重修廟堂，所用鐵糙木，為修陵所剩餘，魯班也沾帝王光了。修建中，不管木作抑或瓦作，一絲不苟，可謂工精料實料。
人物簡介
濰坊的魯班像魯班（前507年－前444年），是春秋末葉著名工匠，被後世尊為中國工匠師祖。據說魯班出生於魯國的一個世代大家族——公輸族，由於他是魯國人，又被稱為魯班或者魯般，後來，魯班此姓名被流傳得最為廣泛，成為通稱。魯班生於約公元前507年（周敬王十三年），40年後隱居於歷山（今濟南市東南，又名千佛山），卒於公元前444年（周貞定王二十五年）以後。由於在中國流傳著許多他對建築及木工等行業貢獻的傳說，被認為是他設計的工具及建造法則，被沿用至今，是以魯班被後世奉為工匠祖師，為中國上架行、中架行及下架行（合稱三行工匠均敬奉的先師，戲班亦奉魯班為師。此外，魯班被神化，道他出生時群鶴雲集，滿室異香，乃是天上宿星投胎，傳說眾多，奉為神仙。因此魯班又有魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖、魯班先師及魯班祖師等稱呼。在中國各地都建有魯班殿或者是魯班廟。
