故事概述
相傳元朝時，趙州(今河北趙縣)城南有一座石橋，是魯班建造，甚為堅固。魯班建成此橋後，誇口說：「古今再也沒有第二座橋可以相比了。」他的話被本地姓張的神仙聽到了。於是，張神仙騎驢來到橋下，笑著對魯班說：「這座橋石堅柱壯，但如果我過橋，你能保證橋不晃動嗎？」說著就騎驢上了石橋，只見石橋搖動，好像要倒塌了。魯班見狀，忙跑到橋下用兩手托定石橋，使其堅固如初。至今橋上留有張神仙所騎的驢頭尾和四足痕跡。此故事最早見於元人撰《湖海新聞夷堅續志》 ，元以後廣為流傳，張神仙也變成了張果老。當今流傳歌舞劇《小放牛》中趙州橋的故事，即由此而來。其實，趙州橋原名安濟橋，為隋朝工匠李春建造。此橋至今仍橫跨河之上。
魯班其人
是春秋末期魯國的一個工匠， 名叫公輸般。春秋戰國是中國從奴隸制向封建制過渡的社會大變動的時代。手工工匠獲得一定程度的自由，新的生產力的出現和生產工具的變革為工藝技術的提高創 造了條件。公輸般在這個時期對工藝製造作出了傑出的 貢獻。由於他技藝超群，又是魯國人，所以後來人們就 稱他為“魯班(般)”。最早記載魯班事跡的是《墨子》 ， 在《禮記·檀弓》 、 《風俗通義》 、 《水經注》 、 《述異記》 、 《酉陽雜俎》以及一些筆記和方誌中也有著錄。 戰國時期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變成為 一個傳說式的人物。
魯班的傳說
一類是講他發明創造的故事。古代典籍中記載魯班 創造雲梯、戰舟、磨、碾、鑽、刨，還有他創造門戶鋪 首等的故事。近代民間仍有魯班發明鋸子，他的妻子發 明傘的傳說
另一類魯班傳說，是關於他修建各地著名橋樑、殿 宇、寺廟等建築的故事。這類傳說早有流傳，近代民間 傳說還有：北京白塔寺白塔的裂縫是魯班給鋦好的；河 北保全附近的雞鳴驛石橋沒有完成，那是因為魯班造橋 時，姐姐（或妹妹）怕他過於勞累，提前學了雞叫，魯 班因而停工的緣故；山西永樂宮是魯班修建的；四川大 足山北山石像是魯班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月” 的三座石塔，是魯班鑿來鎮壓黑魚精的石香爐的三隻腳 等，其中以魯班修趙州橋的傳說最為著名，元初編集的 《湖海新聞夷堅續志》 （後集卷二）有收錄。 魯班 清代民間年畫 趙州橋名“安濟橋”，本是隋代工匠李春設計修建 的，所謂魯班修趙州橋，純屬民間傳說，並非史實。上 述魯班在各地的修建，以及列在他名下的某些發明創造 （如造鋸），也都是人民民眾在不同歷史時期所創作的 傳說，並非春秋時期公輸般的勞績。 歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力， 把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。民間很 早就稱贊魯班的“巧”，說他造的木頭鳥能飛，木頭人 能夠勞動，他造的燈台點燃後可以分開海水，他的墨斗 拉出線來就可以彈開木頭，他可以用唾液把碎木粘合成 精美的樑柱，他可以在一夜之間建起三座橋，等等。 舊時代工匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動 中。在過去，木工、瓦工、石匠等都奉魯班為“祖師”， 為他建廟奉祀。明代初年彙編的關於土木工匠營造法式 的書命名為《魯班經》 ，書中還專門講了“魯班仙師源 流”。魯班傳說在團結教育工匠方面，起了很大的作用。 魯班傳說除在漢族人民中傳播外，在一些少數民族 如白、壯、苗、瑤、□、水、土家、仡佬、布依等族) 中也有流傳。
他在 週遊南北的旅途中路經四川某地，見 一條河上正在建造一座石橋。負責造 橋的趙掌墨師驕傲自滿，又粗心大意 ，因設計失誤，橋身無法合攏。魯班 找到了癥結所在，鑿了一塊石頭，送 給快要出嫁但還沒有嫁妝的窮姑娘翠 兒。在石橋無法合攏的緊急關頭，翠 兒將石頭獻出，橋造成了，翠兒也因 此有了嫁妝。江南某地造宗廟時，規 定要用黃荊樹做正梁，硃砂石做亭蓋 。但現有的黃荊樹幹太短，不夠標準 ；而硃砂石又太重，抬不上去。負責 造廟的張掌墨師為此犯愁。魯班發明 了“魚抬梁”和“土堆亭”的好辦法 ，使廟亭終於建成。魯班又到了京城 ，得知皇帝要在城裡造四座角樓，每 個角樓必須有九根梁，十八根柱和七 十二條脊。許多掌墨師因無能為力而 遭殺身之禍。當年輕的李掌墨師毫無 辦法時，魯班經過幾晝夜的冥思苦索 ，終於完成了角樓的設計。他請一個 名叫巧兒的姑娘，按設計尺寸，用麥 秸編成一個蟈蟈籠子，送給李掌墨師 ，其構造正好是九梁、十八柱、七十 二條脊。李掌墨師由此得到啟發，才 將角樓建成。
魯班是敦煌人。他小時候，雙手就很靈巧，會糊各種各樣漂亮的風箏。長大後，跟父親學了一手好木匠活，修橋蓋樓，建寺造塔，非常拿手，在河西一帶很有名氣。
這一年，他成婚不久，就被涼州（今武威）的一位高僧請去修造佛塔，兩年後才完工。他人雖在涼州，但對家中父母放心不下，更想念新婚的妻子。怎樣既不誤造塔又能回家呢？他在天空飛鏇的禽鳥啟發下，造出了一隻精巧的木鳶，安上機關，騎上一試，果然飛行靈便。於是，每天收工吃過晚飯，他就乘上木鳶，在機關上擊打三下，不多時便飛回敦煌家中。妻子看到他回來，自然十分高興，但怕驚動父母，他也沒有言語，第二天大清早，又乘上木鳶飛回涼州。這樣，時間不長，妻子便懷孕了。
魯班的父母早睡晚起，根本不知兒子回家之事。見兒媳有孕，還以為她行為不軌。婆婆一查問，媳婦便將丈夫乘木鳶每晚回家之事說明白，誰知，二老聽了不信，晚上要親自看個真假。
掌燈時分，魯班果然騎著木鳶回到家中。二老疑慮頓散。老父親高興地說：“兒呀，明天就別去涼州工地了，在家歇上一天，讓我騎上木鳶，去開開眼界。”第二天清早，老父親騎上木鳶，兒子把怎樣使用機關作了交待：“若飛近處，將機關木楔少擊幾下；若飛遠處，就多擊幾下。早去早回，別誤了我明日做工。”
老父親將交待記在心中，騎著木鳶上了天，心想飛到遠處玩一趟吧。就把木楔擊了十多下，只聽耳邊風響，嚇得他緊閉雙眼，抱緊木鳶任憑飛翔。等到木鳶落地，睜眼一看，一傢伙飛到了吳地（今江蘇、浙江一帶）。吳地的人見天上落下一個怪物，上騎白鬍子老頭，還以為是妖怪，圍了上去，不由分說，亂棒把老頭打死，亂刀把木鳶砍壞。
魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一隻木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以後，一打聽，才知父親已經身亡。他氣憤不過，回到肅州（今酒泉）雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收。”
三年以後，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，並講了誤殺他父親的經過。魯班知道了真情後，對自己進行報復的做法深感內疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。
之後，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是幹了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火里燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。
