魏郡

魏郡是我國西漢到唐朝時的一個行政區，位於南部邯鄲市以南，以及河南省北部安陽市一帶，其中心在鄴城。

魏郡

魏郡，是中國古代西漢至唐朝期間的一個郡級行政區劃，最大範圍包括今天河北省南部邯鄲市以南，以及河南省北部安陽市一帶，其中心在鄴城。戰國初期，這裡屬於衛國，後來被趙國吞併。秦朝時屬於邯鄲郡、河內郡管轄。西漢建立，漢高祖置魏郡，轄縣18，東漢轄15縣，郡治都在鄴，屬於冀州。東漢末年三國時期，曹操擊敗袁紹後以鄴為據點，此後被封為魏公、魏王，最終其子曹丕以魏代漢，建立了曹魏。此後，魏郡北部被劃歸廣平郡，西晉時統8縣，仍治鄴。南北朝末期，鄴城在戰亂中被焚毀，隋朝魏郡的郡治南遷到了安陽縣（今安陽市市區），統縣11。唐朝時，原魏郡成為相州，包括原鄴及安陽等地都歸屬於相州，在東部另建的魏州已經不再是漢晉時代的魏郡所在。

曹望憘造像記

魏郡

全稱《襄威將軍柏仁令齊州魏郡魏縣曹望憘造像》。北魏正光六年（525）三月二十日刻。正書。二十二行，行九字。末刻一“大”字。在山東臨淄縣西桐林莊，石像原為濰縣清陳介祺所藏，一九二一年售與法國巴黎博物館。拓本外高127.9厘米，寬65.3厘米。
由於造像碑是古代宗教雕刻藝術的一個類別。單獨成件的碑形雕刻作品，多見於南北朝、隋、唐。常是中層信徒一人或多人出資雕造，在碑身正面，或二面、四面，以浮雕、線刻形式開龕造像，也常刻有發願文，施主（或供養人）姓名及紀年，用以還願或施功徳。
曹望憘，北魏時為襄城將軍、柏仁令、齊州魏郡魏縣人。此為曹氏所造的彌勒像佛座之石刻線畫，雕刻精緻，時代特徵鮮明。彌勒，佛教傳說，將繼釋迦牟尼佛位為未來佛，據《彌勒下生成佛經》等記載：其先生於婆羅門家庭，成為佛弟子。釋迦牟尼滅度後，又經四千歲下生人間，於華林園龍華樹下應世。雖未成佛，但造像中仍以正覺菩薩身份供養，同作為主尊二佛之一。在南北朝，作菩薩型，交腳或立像。
國家圖書館藏此拓本合四面為一幅，第一層中畫蓮花結實，上生菩薩托一博山爐，左右各蹲坐一獅，上飛一對翔鳳。第二層畫戴冠穿朝服的帝王模樣者，右手舉一博山爐，雙袖搭在身旁的侍者腕上，後者侍從擎一傘蓋，上飾流蘇；一執障扇者和二手捧禮器者相隨，最後一童子手牽高頭駿馬，馬披障泥寶鞍，裝備華麗。第三層畫一后妃托博山爐，旁有兩紮雙髻女侍，三人姿勢與上同，後有侍者擎障扇和舉荷花等禮器者，最後畫支棚方形轎，一牛駕轅，一侍女牽引。底層為題記。全圖形象地反映了北魏時期上層人物的衣裝髮式、牛馬轎，生動再現了當時的人們生活以及線描技藝的精湛水平。
此拓本為梁啓超舊藏，並鈐“飲冰室藏”，“芝閣所得”等印。
魏晉南北朝時期的石刻文字，從字型上有它獨具的風貌，特別是“魏碑體”的產生，更是如此，並以它獨特的美站穩了腳跟，成為石刻文字中的珍品。《曹望憘造像記》的書體已趨向楷書，從中可隱見柳公權楷書的影子。其書法十分生動：一是上緊下松，意態生動；二是上下勻稱，穩慎精當。自覺地表現出一種井然的秩序和清勁、秀麗、精爽的美感。特別是刻工精妙的技巧使其更具風采。