正文
清黃叔璥《台海使槎錄·番俗六考》記載34首番歌，其中有歌頌勞動、反映生產鬥爭的肖壟社《種稻歌》、大武郡社《捕鹿歌》；歌頌祖先、歌頌鬥爭歷史的阿束社和武洛社的《頌祖歌》；歌唱新婚、會飲等生活題材的南北投社《賀新婚歌》、南社《會飲歌》等，還有力田、念祖、被水、認餉、祀年和別婦等內容的民歌。現代高山族民歌中，反映生產勞動和鬥爭的有耕作、狩獵、捕魚和祭祀、會飲、祝年等歌；反映戀愛和婚姻的有戀歌、抒情示愛歌、婚禮、思婦、念夫等歌；一般生活民歌包括懷鄉歌、悲歌、禁忌歌、迎賓、送賓、懷念、思家等歌。
高山族神話傳說內容古樸，其中反映人類來源和風俗習慣的有《高山族和漢族的來源》、《文面的起源》和《吳鳳的傳說》等；反映生產鬥爭和自然現象的有《日月潭的獨木舟》、《射日的故事》和《老人授谷種》等。動植物故事如《烏鴉和翠鳥》、《鷹和鷲為什麼笨重》、《貝珠衣和鳶鳥》和《粟王》等也很有特色。高山族文學中，神話部分所反映的內容常和高山族原始宗教圖騰意識緊密相連。由於高山族社會發展比較遲緩，直到近代仍有不少神話在高山族人民中間流傳，保存下來的神話數量較多，也較完整。民歌部分則反映了原始生產和生活方式，在民族學、人類學和民間文藝學研究中具有很高價值。
