圖書信息
作 者：王甲輝，過偉編
叢 書 名：
出 版 社：上海文藝出版社
ISBN：9787532128310
出版時間：2005-05-01
版 次：1
頁 數：498
裝 幀：平裝
開 本：32開
內容簡介
海上明月共潮生，明月照耀著大陸和台灣，潮水簇擁著大陸和台灣。
相傳在很久很久以前，大陸和台灣是連成一體的，後來由於地殼運動，台灣島和大陸之間的陸地不斷下降，被海水淹沒，台灣逐漸遠離大陸，於是大陸與台灣之間便有了台灣海峽。
無論是地殼運動，還是海水阻隔，割不斷的是台灣對大陸的情結，隔不斷的是大陸對台灣的親情。台灣的根在大陸，大陸的思念在台灣。大陸人與台灣人有著共同的祖先，相同的血緣。
台灣的民族為漢族和高山族。漢族主要來自福建泉州、漳州的閩南人，福建、廣東的客家人以及20世紀40年代遷台的大陸各省人士。高山族有北來、西來、南來三說。北來者只是琅嶠一帶少數人，來自北方的琉球。西來者較多，來自大陸浙閩粵百越之民。南來者也多，來自南方海島，但南島系居民其祖居地亦在中國華南地方。台灣省博物館阮昌銳教授說：“所以無論自中國大陸直接來台，抑或由大陸而南洋，再由南洋而台灣，台灣原住民的祖居地仍在中國大陸。”布農人學者達西烏拉彎．畢馬說：高山族是“早年大陸遷來的”，其中排灣人、卑南人、魯凱人、阿美人、雅美人等支系“則與南島系文化有關聯，或系從南洋移來，而他們從南洋或印尼與菲律賓的祖先，則是古代中國大陸的百越之民，當年百越也是中華民族的一分子……總括起來，台灣‘原住民’，依然是大陸古代人的子孫，與中華民族有血緣關係，自然是一家人。”
鳳吹無數，潮漲潮落，湮滅不了台灣與大陸。自古以來這個擁有陸地總面積3．6萬多平方公里的地方便是中國的一個組成部分。
《尚書》的《禹貢》篇把四千多年前的中國分成揚州等九個州，台灣第一部地方志《台灣府志》指出：台灣屬於揚州。《漢書》載“會稽海外有東鰓人”，《後漢書》有“夷洲”的記載，《三國志》記載：吳黃龍二年（230 ）派將軍衛溫、諸葛直率甲士萬人“浮海求夷洲”，東鰓、夷洲即台灣。元世祖至元年間（1292年前後）在澎湖設巡檢司，管轄澎湖和台灣。明天啟二年（1622）荷蘭殖民軍侵占澎湖，天啟四年（1624）俞咨皋率軍圍荷軍，荷軍退往台灣，在大員（今台南市安平區）築城，向北擴展，1650年達侵占全台極盛時期。166l一1662年鄭成功率軍打敗荷軍，收復被荷軍侵占了38年的台灣。清康熙二十二年（1683）清軍擊敗駐守澎湖的鄭軍主力，鄭成功之孫接受台灣和平統一，清設台灣府，隸屬於福建省。 清光緒十一年（1885）升格為台灣省，直屬中央政府。 清光緒二十年（1894）中日甲午戰爭，清軍戰敗，光緒二十一年（1895）訂中曰馬關條約，台灣、澎湖淪為日本殖民地51年。1945 年中國抗日戰爭勝利，台灣、澎湖光復，回到祖國懷抱。
曲折而厚重的歷史孕育了沉甸甸的文化。而民間文學更是被人們一代又一代地傳承，民族文化在一代代人身上得到顯現。《台灣民間文學》是第一部較系統地研究台灣民間文學的著作，以大陸學者來評介台灣的民間文學，本身就具有了開創性的意義。 其敘論五章，採用“立體性”的研究方法，探討了台灣民間文學產生與存在的自然與人文生態環境，台灣民間文學之創作者、傳承者，民俗文化與民間信仰。
上編四章，從台灣本島與澎湖、蘭嶼等離島漢族和高山族的民間文學作品入手，列舉眾多代表作品實例，分析其藝術特色和思想內容，並將之與大陸各族的民間文學作品進行比較，力圖追尋台灣民間文學的文化根源。
中篇五章，探索婁子匡、朱介凡、金榮華、王秋桂、胡萬川等五位資深學者。百歲的婁子匡先生，為海峽兩岸健在最年長的民間文藝學家，被譽為 “中國民俗研究論著的守護神”。作者通過富涵感情之筆，描述了他年青時 期的採錄研究，中年時期的台灣民間文學研究，晚年的回憶錄和龜文化研究。婁先生以振興民族文化為己任，創辦東方文化書局，系統翻印大陸民間文學及民俗著作向長期淪陷於日本統治、與大陸隔絕50多年的台灣民眾，詳細介紹大陸五四新文化運動以來的學術成果。讚譽朱介凡先生以60年的堅強毅力完成500萬字諺學巨著《中華諺語志》，他“以史證諺”、“以俗析諺” 、“以境議諺”、“以謠論諺”的研究方法令人讚嘆。為了海峽兩岸學者和外國學者更好理解《中國民間故事集成》，金榮華先生不辭辛勞，披肝瀝膽，根據中國故事的實際情況對國際通用的AT分類法子以修訂而編成《中國民間故事類型索引》。王秋桂先生（與陳慶浩先生合作）編選了系統地將大陸民間故事介紹給台灣民眾的《中國民間故事全集》40卷。並在其主編的《民俗曲藝》刊物及其叢書（81種）把大量大陸學者的民間信仰習俗田野調查報告推介給台灣學者以及外國學者。胡萬川先生不僅在民間文學基本理論研究和神話研究上有獨特的造詣，而且汲取大陸民間文學三套集成的普查經驗，推動台灣各縣進行鄉鎮的民間文學普查。
下編八章，對19位有影響的中青年民間文藝學家進行評說。通過對達西烏拉彎·畢馬、陳勁榛、陳益源、鹿憶鹿等19位中青年學者的評介，為世人展現了人才輩出、生機勃勃的台灣民間文學研究隊伍。“他們的論著洋溢著學術朝氣，閃爍著學術個性。年青學者是朝陽，學術發展的希望寄托在年青學者的身上”。
作者簡介
王甲輝（1942-）廣西玉林市人。1966年大學本科畢業。廣西東方外語學院副院長。廣西壯族自治區大學語文教學研究會會長，中國民間文藝家協會、廣西民間文藝家協會會員。曾任廣西農業大學副校長，廣西師範學院副院長。出版《現代實用寫作》、《越南傳說故事與民俗風情》等11部著作。
目錄
風從海上來（代序）
敘論 台灣民間文學之自然與人文生態環境
第一章 台灣民間文學之地理、自然生態環境
第二章 台灣民間文學之歷史、人文生態環境
第三章 台灣民間文學之創作者、傳承者
第四章 台灣民間文學之民俗文化生太環境
第五章 台灣民間文學之信仰習俗文化生態環境
上篇 民間文學作品探索
第一章 台灣本島漢族民間敘事文學
第一節 神話
第二節 傳說
第三節 動物故事
第四節 幻想故事
第五節 生活故事
第二章 台灣本島漢族歌謠
第一節 閩南方言歌謠在台灣
第二節 台灣的客家方言歌謠
第三章 澎湖民間文學
第一節 澎湖民間文學的地理自然與歷史文化生態環境
第二節 澎湖民間傳說故事
第三節 澎湖褒歌
第四節 澎湖諺語
第四章 高山族民間文學
第一節 台灣學者論高山族歷史、社會、文化
第二節 高山族神話
第三節 高山族傳說
第四節 高山族動物故事
第五節 高山族幻想故事
第六節 高山族生活故事
第七節 高山族歌謠諺語
中編 資深學者
第一章 民間文學民俗學大師婁子匡
第二章 朱介凡與500萬字巨著《中華諺語志》以及歌謠研究、民俗研究
第三章 金榮華的民間故事採錄整理研究與《中國民間故事集成類型索引》
第四章 王秋桂及其《中國民間故事全集》、《民俗曲藝》刊物與叢書
第五章 胡萬川的民間文學採錄與研究
下編 中青年學者
第一章 高山族學者達西烏拉彎·畢馬
第二章 年青學者的高山族民間故事研究
第三章 研究漢族民間文學的中青年學者
第四章 研究澎湖民間文學的中青年學者
第五章 陳益源的民間文學採錄研究與台灣民間文學史探索
第六章 唐蕙韻《金門民間故事研究》
第七章 林修澈、黃委平的《蒙古民間文學》
第八章 鹿憶鹿的《傣族敘事詩研究》、《中國民間文學》及其比較研究方法
後記
參考文獻書目
