名稱由來
公祭活動對“落”、“駱”、“雒”、等稱謂，田《廣州記》等書是漢人所撰，故從漢語典籍解釋。《爾雅》載：“太歲在已日大荒落”。《史記·天宮書》又把落字寫為駱，即“落”和“駱”兩字在古代是相通的。又《史記·南越列傳》載：“西甌駱裸國亦稱王，……”。而前後漢書均按《史記》用“駱”字。兩晉以後的作品則把兩字互動使用。《廣州記》使用“駱"字，《交州外記)又喜歡改用“雒”字。同一族名使用異形同音字，顯然兩字相通。《南越志》中“雒”均寫作“雄”。“雄”宇的解釋應為近形誤筆，即乃雒字之誤，並以訛傳訛、這一推斷已為陶維英所詳述①。同時把雒王稱為雄王還有另—可能，即受《後漢書》《華和陽國志》的夜郎國竹王神話的影響。所謂王“長養有萬武，遂雄夷狄……②。即自以為是所有夷狄之王。不管怎樣解釋，雄王為駱王別稱和異寫是無疑的。
解釋
至於駱越的解釋，是因墾食“雒田”和嶺南地區多“駱田”而得名。由於土地有雒田，民墾食其田，因名為雒民，而治理這些駱田的又分別為駱王、駱侯、駱將，因而把墾食雒田的越人稱為駱越。"越與粵，古音讀如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”語音"③,越與粵通，越是“人”的意思，駱越即“駱人”之意。與《交州外域記》所載的“駱人”同義，說明駱越與“駱田”有關，而駱田又與“駱”有關。
駱字從壯語方面來說是地名。壯語對山麓、嶺腳地帶，統稱為六(壯音讀10k)，“六”“駱”音近，壯人古時無文字，以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣，故“駱田”就是“六田”，就是山麓嶺腳間的田。嶺南特別是廣西左、右江及越南紅河三角洲一帶，丘陵很多，不少田地是在山嶺間辟成的。這種田壯語叫“那六”，照漢語言就是“六田”或“駱田”。正因如此，嶺南地區以“六”或近“六”音的字如駱、洛、雒、羅、樂、龍、隆……等字作地名的到處都有。可見，嶺南地區多駱(麓)田，把墾食駱田的人稱為駱越，以別於閩越、于越、滇越、南越等等，是很自然的。
介紹
駱越是很早以前就居住在我國南方的古老民族。據《漢書·賈捐之傳》載：“駱越主人，父子同川而浴，相習以鼻飲”。《漢書·南蠻傳》：“駱越之民，無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之姓，夫婦之道”。《漢書·馬援傳》也提到駱越：“援好馬，善別名馬。於交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式”。此外，關於駱越的記載還見於《舊唐書·地理志》：貴州(今廣西貴縣)郁平縣，“古西甌、駱越所居”，又說黨州(今廣西玉林縣境)“古西甌所居。秦置桂林郡，漢為鬱林郡”。“潘州(今廣東高州縣)：州所治，古西甌駱越地，秦屬桂林郡。漢為合浦郡之地”。“邕州(今廣西邕寧)宣化縣；州所治，漢嶺方縣地。屬鬱林郡"。從上述材料可以看出，早在周代就有駱人的記載，周秦和漢代活動於今廣西地區的人們，有時被稱為駱越，有時又被稱為西甌、有時則西甌、駱越並稱。可見它們間的關係是很密切的。從地理位置上也可以看出，西甌是指與東甌對舉的居於古嶺南地區的人們。
西甌、駱越的後裔是誰?他們的後繼族稱是什麼?一般認為緊接西甌、駱越的第一個族稱是東漢時出現的烏滸，然後魏、晉、隋、唐時代的俚僚、宋代以後的僮、俍、沙、儂以至今天的壯族。(參考黃現璠著《壯族通史》)
引用
注
①陶維英《越南古代史》第二編第四章“雄王或雒王”—節。
②《後漢書·南蠻西南夷傳·西南夷》常璩《華陽國志·南中志》。
③ 徐松石《泰族壯族粵族考》。
