簡介
紙本，縱238厘米，橫49厘米，榮寶齋藏
顏真卿的書法不僅在唐代盛極一時，而且在後代也產生了廣泛而深遠的影響。從五代楊凝式開始，到北宋蘇軾，清代錢灃、何紹基、翁同龢，以至近代譚延闓、譚澤闓等人，都無不把顏體書法作為自己的師承對象與風格歸宿，從而形成我國書法史上的—大創作流派。探討顏體流派的生成原因、傳承軌跡與基本特徵，是一個專門的課題，自非三言兩語可以說清，故而這裡我們只就生成原因稍加提示，即顏體流派之所以能夠彪炳書史，關鍵取決於兩點：一是顏體書法擁有豐厚的審美含量，蘊藏著後人取之不竭的範本資源；二是顏真卿本人正直清剛、疾惡如仇的忠臣形象，強烈地感染了後世深受儒家思想影響的文人土大夫書家。無數事實表明，學顏者沒有一個不對顏之人品、人格表示由衷欽佩的。在顏體書法中討生活者，除了上述提到的以外，近代還有一位，他就是馮恕。
馮恕是—位著名的實業家和收藏家，早年在家學及啟蒙老師的影響下，即鍾情顏體書法，從楷書到行書無不專心臨習，尤其對楷書致力最多。這裡所刊馮恕這副行書七言聯(見圖)，紙本，縱238厘米，橫49厘米，榮寶齋藏。馮恕學顏的功力相當紮實，顏體那圓韌、健壯而又充滿張力的線條質感在該聯中得到了有力展示。細析之，馮氏所書該聯，結體上基本取顏之楷書，但它又不純然是楷書，至少其中“以”字、“國”字作了較大程度的“行”化處理。這樣做，好處在於把易於寫死、寫拙的顏楷寫活、寫秀，凝重中見生趣，觀賞之自有一種突破顏楷的審美享受；而不足點也毋庸諱言，即它與顏楷本來面目相比，少了幾分寬博，少了幾分莊嚴。該聯用筆以平拖、圓轉為主，含蓄感較強；線條形態總體趨於單一，但局部上的粗細變化(如“君”、“居”、“家”、“暇”、“時”等字)依然歷歷在目；章法安排因受對聯這種特殊形式制約，各字各就各位，所占空間大小均勻、互不相犯，所以，它在審美效應上，無論如何也難以引起觀賞者的情感震盪。
馮恕(1867=1948)，北京大興人，原籍浙江慈谿，字公度，號華農。清光緒進土，曾任海軍部參事、司長等職。民國期間定居北京，一邊辦實業，一邊從事書畫古玩收藏。有《石鼓觀譜》、《庚子·辛亥忠烈像贊》等行世。
