建廟緣起
有關該廟的緣起，說法不一。晚清學者陳伯陶指該廟供奉的侯王為南宋功臣楊亮節，並於1917年寫成一篇《侯王廟聖史碑記》，碑文載道：“考楊侯古廟所崇祀者乃宋末忠臣楊亮節，宋帝為元兵追逐至於海隅九龍駐蹕，後移師大嶼山駐節大澳，亮節侯護駕並御元軍，旋楊侯嬰疾，然軍為旁午，仍運籌帷幄，求卻強敵，帶病奉公，不幸藥石無靈，薨逝九龍，葬於城西，歿後追封為王，其公忠體國名垂青史，士人為崇功報德，遂建廟奉祀，藉期庇蔭每於農曆六月六日侯王寶誕”。另一說法認為侯王是一位曾為宋帝昺治癒失眠症的楊姓村民。還有人認為侯王是曾協助宋兵抗元的楊姓人家祖先。雖然歷史上對侯王的出處未有定案，但一般認同第一種說法，即侯王為楊亮節，是南宋的國舅，生前封“侯”，死後封“王”，所以叫“侯王”。據稱，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在楊亮節的襄助下南逃至九龍，楊護駕有功，世人敬其忠義，故建廟以紀念。
歷史
2005年，九龍城侯王廟動用400萬港元進行大規模翻新，加建了詩詞坊、許願閣等新景點，並於2006年重新開放。建築格局
侯王廟是三幢式建築設計，由正門進入是正殿，中央供奉侯王像；左面分別是羅漢堂、佛光堂及龍華堂。羅漢堂及佛光堂前有一個小庭院，庭院牆頭的石灣人物雕塑精美，色彩鮮明，與正殿前古色古香的亭子相連。善信要先經過亭子，才能入廟敬神。歷史文物
廟內保存了不少具有文化藝術價值的文物，包括多組置身於牆身的石灣浮雕、刻有“侯王座前”四字的鐵香爐是道光二十七年（1847年）九龍司官員許文深所立、一筆寫成的“鵝”及“鶴”字石刻、多面匾額包括“至誠前知”木匾為同治光緒年間駐守九龍寨城廣東大鵬協副將賴鎮邊所送、“折洋鋤盜”為光緒十四年（1888年）大鵬協副將何長清等所送。道光二年（1822年）所立的《重修楊侯王宮碑記》，是九龍黃大仙區最古老的碑刻。侯王廟所在地各為白鶴山，有“鶴嶺”之稱，有人將“鵝”“鶴”二字刻在廟後山巨石上，號稱別亭，即俗稱“一筆鵝”及“一筆鶴”。“鵝”字一筆寫成，是張壽仁所書，對聯“古石書鵝摹逸少 名山駕鶴仰侯王”，題光緒十三年（1887年）羅浮山黃龍觀道人何罡祥、何罡乾勒石、東官黎慶書，可惜於日治時期被毀；而“鶴”字石刻於光緒十四年鳳山書。現時廟的右邊設有中式園林及方亭，方亭內的“一筆鵝”是1970年摹刻，廟後還有“一筆鶴”石刻。
