餞謝文學離夜[南朝沈約詩作]

《餞謝文學離夜》是公元491年的一個春夜，南齊“西邸文人集團”為謝朓舉行的餞別宴會上，王融、范雲、沈約、虞炎等人創作的同名詩作。其中比較著名的是范雲與沈約的作品。

作品原文

餞謝文學離夜

漢池水如帶，巫山雲似蓋。

瀄汨背吳潮，潺湲橫楚瀨。

一望沮漳水，寧思江海會。

以我徑寸心，從君千里外。

作品鑑賞

這是一首送謝朓赴江陵的送別詩。沈約和謝朓都曾經在竟陵王蕭子良門下，入西邸為文學侍從。竟陵王以文會友，著名者有蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕八人，文學史上稱為“竟陵八友”。西邸文士有兩次詩歌大唱和，一次是為當時著名儒生劉瓛之死而唱和，一次是為謝朓離京同隨王蕭子隆赴荊州（治所在今湖北江陵）而唱和。為謝朓送別的唱和詩，流傳下來的有好幾首，除沈約這首外，還有蕭衍、虞炎、范雲、江孝嗣等人的詩作。這些贈別詩都表現了“八友”之間的友情，沈約這首詩同樣灌注了深沉的離別之情。

詩的開頭寫水寫雲，水是漢池水，雲是巫山雲。“漢池水如帶”，意指漢江之水綠如裙帶。《左傳》有所謂“漢水以為池”之說，故稱漢水為漢池;“巫山雲似蓋”，意指巫山之雲形如車蓋，巫山雲典出宋玉《高唐賦》所說神女行雲事。這兩句所寫內容與謝朓赴江陵一事，從地理位置說並無直接關係，只是由京都（今南京）西望可以想見的景物，方向上有點關聯。但這裡的用意似乎是以流水行雲來暗襯人生之漂泊無定，為下文寫離別作必要的鋪墊。

“瀄汨背吳潮，潺湲橫楚瀨”，意為背（避）吳潮之瀄汨（急流激盪），橫楚瀨之潺湲（水流之貌）。吳潮，暗指伍胥潮。伍子胥被吳王殺害後投入浙江中，傳說化為潮神。這裡說避卻吳潮之急流，卻橫滯於湍急之楚水。這裡又是以吳潮楚瀨喻人生之遭際。

“一望沮漳水，寧思江海會”，言西望沮水和漳水，便不敢東望江海匯合的前景了。沮即沮水，源出湖北保康縣西南，東南與源出湖北南漳縣的漳水於當陽匯合，為沮漳河，又東南經江陵之西，入於長江。《左傳·哀公六年》所云“江漢雎（沮）漳，楚之望也”，即此。沮漳之水於江陵入江，故詩人由謝朓之赴江陵而聯想起沮漳水。然而沮漳之入江，江流而達于海，本來江海之會是不成問題的，卻說“寧思江海會”，同樣是以水之交匯喻人情之翻覆，不切於地理而切於人情。

末二句“以我徑寸心，從君千里外”，謂寄心於江水，隨著友人到千里之外的江陵，極言別後相思情深，也暗含著無窮的隱憂。

這首詩從頭到尾，從寫水至寫情，可見這不是一般的贈別詩，這次的離別也不是一般的離別，在別情之後包含著政治上的隱憂。當時的背景是比較複雜的。公元490年（永明八年），隨王蕭子隆代魚復侯蕭子響為使持節、都督荊、雍、梁、寧、南北秦六州、鎮西將軍、荊州刺史。翌年春隨王“親府州事”，謝朓隨行。當時皇室內部的矛盾鬥爭已經日趨激化，隨王赴外任，實際上是被動的，當時謝朓也預感到政治風浪將要襲來，心情是不平靜的。他在《離夜》詩中所說的“翻潮尚知限，客思眇難裁”，正透露了此中訊息。到了江陵後，果然被構陷，卷進政治風浪。沈約的送別詩在字裡行間所透露的隱憂正是政治上的憂慮。

詩中寫的是政治上的隱憂，不便明言，所以在藝術上便表現得特別含蓄，甚至近於晦澀。之所以近於晦澀是因為詩中多用各種逆筆反襯的藝術手法。譬如意在以水雲之流動喻人生之漂泊，詩中卻以靜襯動，漢水如帶，巫雲似蓋，帶與蓋都是定形的東西，是以定型的靜體比喻無定的流體，再以流體喻人生之漂泊。又如寫吳潮和楚瀨，正面看似乎橫滯楚瀨，總比捲入吳潮要好一些，然而其立意卻是以逆筆點出吳潮，所擔心的也正是友人被捲入伍胥潮，怕忠臣被害。這種怕卷進政治風浪的擔心，在謝朓詩中可以得到印證，他在《將發石頭上烽火樓》詩中說：“荊吳阻山岫，江海合瀾波。歸飛無羽翼，其如離別何！”再如寫沮漳匯入江海，本是順於地理自然的事，但是詩人卻以逆筆出之，說：“寧思江海會。”按理是很有希望的事，詩中卻說沒有希望，看來似乎不可理解，實際卻表現得更深刻，自然界勢所必然的事，在人世間卻未必盡然，這只能引出更多的感慨，因而也就收到更好的藝術效果。全詩立意在虛處，但落筆卻全在實處，寫山寫水都是實的，這也是一種逆寫，是一種反襯。這各種逆筆反襯為此篇增添了一層朦朧的藝術色彩。

作者簡介

沈約雕像

沈約（441-513）南朝文學家、史學家。字休文。吳興武康（今浙江德清武康鎮）人。宋征虜將軍沈林子之孫、淮南太守沈璞之子。歷仕南朝宋、齊、梁三代。助梁武帝登位，為尚書僕射，封建昌縣侯，官至尚書令。公元494年（齊隆昌元年）任東陽郡（陳代改為金華郡）太守時，建軍台玄暢樓（後改名八詠樓）。他提出詩歌創作“四聲八病”之說，是齊、梁文壇領袖。作詩精密工整，尤注重聲律、對仗。詩文之外，又長史學。其據舊版增改所撰《宋書》百卷，資料翔實，傳記評論，頗有識見。著有《齊記》、《四聲譜》、《梁武紀》、《梁儀注》、《沈約集》等。死後謚隱。明人張溥輯有《沈隱侯集》。