風雅藝趣——中國人的生活·智慧·藝術:2019年1月29日，“風雅藝趣

簡介

“雅俗共賞”的中式美學呈現

在中國人的審美標準里，有一個詞叫“雅俗共賞”。“雅”，是中國古代文人所追求的極致之境。它不僅體現於古代文人日常的言談舉止，同時也貫穿於他們生活中的衣食住行。可以說，“雅”是精英文化階層審美趣味的核心。高山流水，撫琴自彈，是一種雅;眾賢雅集，斗酒吟詩，是一種雅;煙雲縱覽，揮毫戲墨，也是一種雅。千百年來，中國的文人墨客一直在豐富著風雅的內涵。
“俗”，則是中國民間文化的風味與意趣。勤勞、質樸的中國人在勞動與生活中總結出很多有關人生的智慧與哲學。相對於文人所著意的風雅之事，中國的民俗文化就顯得更加生動活潑與妙趣橫生。期許美好生活而寓意的吉祥圖案，燈籠炮竹點綴的濃濃年味，現實動物或虛幻之獸組成的十二生肖……這些都洋溢了滿滿的中國味道。
展覽不僅介紹了中國文人所熱衷的風雅之事，諸如讀書、撫琴、觀畫、雅集;借物言志的花中四君子——梅、蘭、竹、菊;寓情山水的自然哲學。同時還介紹了市井百姓的傳統習俗，例如對忠孝禮義的看重、對宗教信仰的信奉、對吉祥長壽的祈願、對子孫滿堂的期許，以及具有中國文化特色的戲曲歌舞與生肖紀年。您可以來此，觀《暢春修禊》，體味清末民初北京畫壇的雅集盛況;或品吳昌碩、陳師曾、齊白石的梅蘭竹菊，看文人戲墨，借物言志。也可讀道釋人物，思索中國獨特的宗教文化;或賞《壽桃》《百子》，琢磨畫家以繪事寓意吉祥，才思巧出。

特點

吉祥喜慶共度歡樂年

每每辭舊迎新之際，中國人總會用老一輩傳下來的習俗，驅災辟邪、迎福納新。家家戶戶寫福字、剪窗花，貼年畫、掛彩燈，爆竹聲聲、紅燈盞盞，大街小巷都洋溢著新春的喜慶歡騰。然而，隨著科技化與信息化在我們生活比重中的不斷攀升，老百姓對於傳統文化中的一些習俗已經開始慢慢淡忘。為此，展覽特別在新春到來之時，帶領觀眾去追憶曾經那份“年”的味道。講述“福”字的來歷、剪紙的樣式、年畫的拓印、信箋的寄語。觀眾可以來此剪一枚窗花，貼在窗上，守望春暖花開;寫一個福字，粘於門前，請福祿平安到家;寄一張信箋，紙短情長，送出新年祝福;印一幅年畫，年年有餘，祈願豐收富足。展覽期間，北京畫院為感激多年來社會各界觀眾的支持，開展畫院名家送“福”活動。從除夕到初五，來北京畫院美術館參觀的觀眾，有機會獲取名家“福”字一件，喜慶過大年。
展覽將持續到2019年2月28日。

展覽作品

仇英(款）《春夜宴桃李園圖》明北京畫院藏	中國古代文人喜歡在自家庭園邀請好友雅集，一起欣賞書畫、飲酒賞景、焚香品茗。作品中的紅衣老者即為庭院主人，他攜同家眷與好友一起在秉燭夜宴。桌上擺放的白色瓷質酒杯與朱漆盞托是明代文人飲酒的典型用具，而收起的捲軸畫則表明主人剛與賓客一同欣賞完書畫。茶酒席後的紅木條案上，放著古籍、捲軸、賞石、青銅觚以及酒具若干，這些均顯示了此次聚會的高雅。
齊白石《讀書圖》北京畫院藏	1919年五四運動後，受西方文化影響，中國才出現了橫排版的書籍。在此之前，古代的書籍都是右起豎排的格式，也因此中國人養成了自上而下的閱讀習慣，於抬頭與低頭間俯仰天地。
李鱓《三友圖》清北京畫院藏	松樹，生機勃勃，常青不老，於逆境而生，與竹子、梅花在寒冷的冬日共同生長。因此在中國古人的心目中，這三種植物是高風亮節的象徵，並稱為“歲寒三友”。文人寒士喜歡與歲寒三友為伴，並將其入畫，體現了他們對孤冷、高逸、不食人間煙火的追求。
於非闇《直上青霄》 1958年北京畫院藏	不同於西方的靜物，中國人的繪畫喜歡錶現自然的盎然生機。鳥，或展翅高飛，或啾啾鳴啼;蝶，或翩翩飛舞，或留戀花叢。畫家於非闇擅長畫花鳥，為了便於觀察鳥的神態與動作，他還在家中養鴿。畫中的兩隻鴿子，一隻昂頭直上，一隻回首顧盼，活靈活現，好似一對夫妻。這是畫家從對生活的觀察中得來，可視為寫生，而畫中的祥雲圖案則是中國傳統繪畫中的經典紋樣。
齊白石《雙螳螂》北京畫院藏	古代的中國人通過觀察自然得知時節，從而指導農事耕作。寒冬過後，時至驚蟄，昆蟲破土而出，預示著耕種時節的來臨。因此，中國人對昆蟲是十分喜愛的。如果說山水是中國人對巨觀世界的思考，那么草蟲就是他們對微觀世界的探索。畫家齊白石熱愛生活，即使是微乎其微的小生靈，也成為他樂於表現之物。而且他描繪的草蟲極為真實，連昆蟲學家也讚不絕口，對於細節的處理更是精妙絕倫。
齊白石《發財圖》 1927 年北京畫院藏	畫中之物是中國古代的計算用具——算盤，始於宋代並沿用至今。在計算器出現之前，中國人一直使用算盤進行計算與統計工作。無論是客棧、酒家、茶館、藥店，家家都有一隻算盤，用來計算當日、當月、年度的經營收入。於是，算盤漸漸又有了另一層含義——發財。畫家齊白石沒有畫錢幣，而是用一隻算盤來代指發財，這就是中國人的智慧與含蓄。
齊白石《十二生肖冊頁》 1940年北京畫院藏	十二生肖是中國特有的紀念方法。關蔚山向廠肆委託齊白石創作《十二生肖》，每年求兩三幅，用了整整四年時間，才集齊一套。隨後二人接下墨緣，成為好友。這套《十二生肖》並不是按生肖順序進行創作的，其中《如此千里》創作時間最早，畫於1940年，而《桃猴圖》則畫於1944年。白石老人在畫中生動形象地表現出各種動物的特性，同時也傳達出自己的人生感悟與情感。
關良《戲劇人物》 1953年北京畫院藏	關良所創作的四幅戲劇人物作品，表現地均為中國藝術的國粹——京劇。京劇約產生於清乾隆時期，是由徽劇演變而來。它在形成之初就進入了宮廷，所以對舞台形象的美學要求也就更高。劇目創作、鑼鼓唱腔、戲服臉譜等均有一套完整的程式。不同於西方的戲劇，京劇的表演藝術講究虛實結合。無需造景，一個手勢就可以表現推門而進;無需道具，一個動作就可以表現策馬奔騰。而這種以形傳神的舞台要領，又與中國式的哲學有關。