作品原文
題魚鳥（又名《鳥魚怪石圖軸》）（1）
到此偏憐憔悴人（2），緣何花下兩三旬（3）。
定昆明在魚兒放（4），木勺藥開金馬春（5）。
作品注釋
（1）該詩所見多處有題。一，為《鳥魚怪石》立軸，即上所承。二，為《安晚書畫冊頁》之二。即甲戌夏給退翁所繪，款識：八大山人畫並題。印章：齒形印。三、為甲戌八月廿二十六日所繪，款識：甲戌之八月廿十六日畫並題八大山人。印章：忝區茲、齒形印、可得神仙、+艾。四、為韋華先生所作《雜畫冊之3頁上。款識：八大山人。印章：齒形印。五、王方宇先生所藏扇面，款識：甲戌題畫明年冬日承過峰和上枉顧為八大山人。印章：齒性印。該詩在1694年（甲戌）至1696年（乙亥）的兩年中，詩人多次題畫，詞字句均無異動，可見此詩的寓意無二說可解。所題均為一條魚或數條魚，僅《鳥魚怪石》所畫岩石棲有三鳥。
（2）憔悴人：指該詩後面所要吟詠的對象。此句用擬人的方式，以魚的口吻說：“來到這裡我便可憐你們這些形如枯槁的憔悴之人。”
（3）緣何：為什麼。花下：消耗掉，花去。兩三旬：指花去的時間，一旬為十日。兩三旬為二十天或一個月。“緣何花下兩三旬”句，似有自憫遭遇意。
（4）定：副詞。指必然是，的確是。如《吳志·華核傳》：“定聞陸抗表至，成都不守。”昆明：指昆明池，有三指。一、在陝西長安縣西南。今涸。《漢書·武帝紀》：“元狩三年。發謫吏穿昆明池。”巨瓚曰：西南夷傳有越嶲、昆明國，有滇池，方三百里。漢使求身毒國（印度）而為昆明所閉。今欲伐之。故作昆明池象之。以習水戰。周圍四十里。”《三秦記》：“昆明池中有靈沼。名神池雲。堯時治水，常停船於此，蓋堯時已有池。武帝因而廣之也。”二、指雲南滇池。《元史·地理志》：“昆明池，夏潦必冒城郭，張立道為大理等處勸農使。求泉源所自出。混其水，得田萬餘頃。”三、指雲南洱海。魚兒放：典出《三秦記》：“昆明池入釣魚，綸絕而去。夢於漢武帝，求去其鉤。明日帝游於池，見大魚銜索，帝曰昨所夢也。取而去之。帝後得明珠。”詩人此指漢武帝除鉤放魚事。昆明當指昆明池。魚兒放：謂漢武帝除去魚的鉤索。
（5）木芍藥：牡丹花異名。《事物異名錄》卷三十一載牡丹異名：“木芍藥”並指明為唐時的稱呼。牡丹常被稱為“國色天香”是中國原產的一種富貴名花。以河南洛陽牡丹為最著名，世傳有武后夜開牡丹佳話。金馬：一指金馬山。在雲南昆明縣東二十里。西對碧雞山。相距五十餘里。其中即有滇池。《漢書郊祀志》：“宣帝改元神爵。或言益州有金馬碧雞之神。於是遣諫大夫王褒使節而求之。註：如淳曰，金形似馬，碧形似雞。”《後漢書·郡國志》：“越+郡青蛉縣。有禺同山。俗謂有金馬碧雞。二、指金馬門，《漢書·公孫弘傳》：“待詔金馬門”，班固《兩都賦序》：“宣武之世”，“內設金馬石渠之署”。又：漢武帝得大宛馬，乃命東門京以銅鑄像，立馬於魯班門外，因稱金馬門，《史記·東方朔傳》：“（朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沉於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下’。金馬門者，宦者署門也，門旁有金馬，故謂之曰‘金馬門’”。該句為詩人因武帝除鉤放魚的出典所在地昆明池，而聯想到昆明池附近的金馬山，從而又引出“金馬門”的典故。“金馬”一典，另見詩人在題辛夷詩中再用“金馬歸誰家？”
作品簡析
該詩五處，三題為朋友。其一為：“甲戌夏給退翁所繪”。其二為：“為韋華先生所作”。其三為：“甲戌題畫明年冬日承過峰和上枉顧”。可見此詩與朋友有關。故台北《藝壇》曾載李葉霜文，言此詩是專為雲南過峰和尚所作。以為此詩是1694年（甲戌年）秋天八大山人為雲南過峰和尚所寫。“或許是甲戌之秋過峰曾與詩人相晤，或許是過峰未來，只聽說他已離滇出遊，賦此詩以志其懷念之意。好在甲戌之第二年乙亥的冬天，過峰和尚與詩人相見不是虛的。八大山人畫箑相贈，並題以此詩，可謂十分切合。”過峰，明宗室，俗姓朱，其號白丁、行民、民道人等。安徽鳳陽人，國變後為僧，住昆明以西祿勸州的香海庵。善書法、篆刻，寫蘭尤為卓絕。八大山人詩中“昆明”“金馬”兩詞，均與過峰住地雲南有關。
該詩首兩句說有朋友遠道來訪，面對年已七旬垂垂老矣的詩人，表現出了十分憐惜的心情。因為是老朋友，故而與友人相聚暢敘了難得的兩三旬時間，真可謂平生樂事。第三四句是說此冊頁的歸宿。可能正是因為遠道來的朋友，所以詩人畫了畫、寫了詩送這些朋友。因過峰、韋華、退翁各在一方，故此處的“定昆明在魚兒放”和“木勺藥開金馬春”均為泛指，其意在各得其所。
八大山人的題畫詩，常見由“一詩總題”和“一詩多題”的現象，在畫上，他高興時便每頁都給予題句，像這首詩，竟然一贈再贈，將其當作給朋友的贈詩。這就很難說詩里的詞句是針對某某得題詩了，他或許只是詩人的一個願望的表達。這種情況，說明詩人有時亦在冊頁完成後，尚有餘地，這才想到要系以詩文，這樣的題句，隨意性很大，有時就象是一個跋尾，他並不是針對畫上的某一物件或某一事件的說明，而是畫冊以外的某一件事情或聯想到的某一事件。這首詩的一題再題，是八大山人“一詩多題”的典型例證。
作者簡介
八大山人（1626－1705），明末清初人，傑出畫家。原名朱耷，又名朱道朗，字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、刃庵、傳綮、破雲樵者、人屋、驢屋和因是僧號良月，一生所用名號多達五十五個，八大山人是他晚年的文號。“八大山人”的來歷有兩種說法：一說“嘗持《八大人覺經》，因號八大”；另一說“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我者也”。 八大山人為清初“四大畫僧（朱耷、石濤、石溪、漸江）”之一，他以大筆水墨寫意畫著稱，尤以花鳥畫見長，以簡略見勝。
