基本信息
名稱：《題聖教序帖》年代：明朝作者：王思任體裁：散文
作品原文
《聖教》、《蘭亭》[1]，一畫一直皆為法祖。或退藏作楷，或舒擴題顏[2]，皆有把柄，所謂“無小無大，從公於邁”也[3]。但《聖教》不若《蘭亭》，何以故？修禊一時酒興，伸紙直書，秀逸爽亮，直是學士大夫風韻。若懷仁所集，未免隔子影孫，餖飣湊泊[4]，至肩寒肘束，雖清帶寡，終有和尚氣耳。又其中不成字者甚多，如“凝”字、“林”字、“譯”字等，定不出換鵝手也[5]。
作品注釋
[1]《聖教》：即《聖教序》，全名《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民作，敘玄奘法師至印度求佛經及在中土翻譯傳播之事。唐高宗鹹享三年（672年），弘福寺僧懷仁集晉王羲之字，書《聖教序》，刻石立碑。王羲之書法後世存者無幾，此帖因保存王羲之字甚多，遂為後世所寶重。《蘭亭》：即《蘭亭序》。王羲之於晉穆帝永和九年（353年）同謝安等四十一人會於會稽山陰之蘭亭，修祓禊之禮，諸人賦詩，羲之作序，後世稱此序為行書第一。唐太宗死時，以真跡殉葬，也所傳為馮承素、褚遂良等摹本。[2]題顏：題額。[3]無小無大，從公於邁：《詩經.魯頌.泮水》詩句。[4]餖飣：堆積。湊泊：湊合。《聖教序》中有的字王羲之書法中沒有，懷仁以其他字的偏旁相聚而成。[5]換鵝：《晉書.王羲之傳》：“山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經》，當舉群相贈耳。’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”
作者簡介
王思任，字季重，號謔庵，又號遂東，山陰（今浙江紹興）人。生於明萬曆三年（1572），卒於魯監國元年（清順治三年，1646）。萬曆四十七年（1619）進士，歷任興平、當塗、清浦知縣，袁州推官，江西僉事。清兵破南京後，魯王監國，駐紹興。以思任為禮部右侍郎兼詹事，進尚書。順治三年，清軍南下，兩江失守，紹興城破，魯王逃海上，思任遂棄家入秦望山。病中絕食而死。其筆意放縱詼諧，時有諷刺時政之作。以《游喚》，《歷遊記》兩種遊記成就最高，《小洋》，《天姥》諸篇尤為著名。詩重自然，才情爛漫，惜放縱太甚。有《王季重十種》傳世。
