基本信息
【作品名稱】題繩金塔遠眺圖【創作年代】清朝
【作者姓名】八大山人
【文學體裁】五言詩
作品原文
題繩金塔遠眺圖梅雨打繩金（1），梅子落珠林（2）。珠林受辛酸，繩金歇征鞍。
萋萋望雲耔（3），誰家瓜田裡？
大禪一粒粟（4），可吸四海水（5）。
作品注釋
（1）梅雨：江南梅子黃熟時，常陰雨連綿，稱梅雨。繩金塔：舊名千佛院，南昌地區最著名的寺院之一。在南昌進賢門外，唐天佑年間修建，因寺內有繩金塔故名。相傳有異僧掘地得鐵函金繩四匝，內有古劍三把和金瓶舍利三百。塔經歷年修繕，仍在。塔下建有一寺，名塔下寺，又名繩金塔寺，寺不存。此處的繩金塔詩人暗喻南昌城或者大明王朝。
（2）梅子：水果名，早春開花，未熟時為青色，成熟後則變黃。即黃梅。珠林：珠林庵，在南昌進賢門外。舊為觀音閣。陳洪緒有詩。1676年（康熙十五年）布政使劉楗改名“珠林庵”，有贈珠林庵體瑩詩。1679年（康熙十八年）布政使王新命添建羅漢殿。1750年（乾隆十五年）僧源椿重修。（見汪浩重修《南昌縣誌》卷五十八·古蹟中·四五二頁）。此處詩人將珠林暗喻佛門。
（3）萋萋：草盛貌。雲籽：即雲子。原為道家之神仙服食之物，後世多用於指飯為雲子。
（4）大禪：了明和尚（未知－1165）宋代僧。秀州（浙江嘉興）人，俗姓陸。身長八尺，腹大數圍，人稱大禪。世傳其為布袋和尚後身，晚歲頗有異行。人皆圖像供之，號大禪佛。（見《五燈會元》補遺了明傳、有才傳）。一粒粟：以顆粒如粟而比喻微小。（5）四海：指世界，有俗語五湖四海之意。但“海”在釋家語當中，指佛陀開悟的廣大無邊之量度，故以海比喻。
作品簡析
這首詩又名《山水軸》，是八大山人癲狂還俗後第二年，重遊南昌繩金塔、珠林庵時，觸景生情的有感之作。詩中流露了詩人經歷三十三年的清燈黃卷的僧人生活，以及內心辛酸苦澀的感受。詩說：“梅雨打繩金”，這是詩人特指的一個時間，在後面“梅子落珠林”的提示下，使人聯想到：正是黃梅成熟的時節，偏偏來了一場梅雨，將已經成熟的黃梅打落在了珠林。透過詩人的身世，不難發現，這場將剛成熟的黃梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的鐵騎。詩人這裡的寓意非常明確，因為緊接著詩人就開始了解釋：“珠林受辛酸，繩金歇征鞍”，落在珠林的黃梅，受盡了辛酸，此一“辛酸”包含了雙層的意義，即是詩人明里說黃梅的酸，又是暗喻“落入竹林”內的黃梅的辛酸。當黃梅落入珠林受辛酸的時候，“繩金”便“歇征鞍”了。詩的下闕是詩人因游繩金塔、珠林庵後聯想到自己在佛門的感受。在疲憊無望的佛門征途，年復一年的修行和飯食，靠得並不知道是誰的施捨，雖然並不知道修行的結果到底會使落在誰的瓜田李下。但詩人還是希望能在這樣的田地里除草培土，結出瓜果。其實這是作者在對自己佛門幾十年生活無果的無奈感嘆。最後兩句，“大禪一粒粟，可吸四海水。”大禪雖然只是一個微不足道的和尚，但他足以解脫“四海”所有的煩惱。詩人運用禪家的典故和禪門的語言，對自己進行提示和安慰：放下無限煩惱布袋，用釋門容納世界萬物的胸懷，這樣也就沒有了那些無窮的煩惱。此詩所表達的，正是詩人還俗後不久，對自己還俗後的人生道路進行思辨過程的反應。至稍後幾年，詩人終於真正獲得解脫，那是在他“嘗持”《八大人覺經》，在思想和行動上發生巨大變化並以“八大山人”為名號之後的事情了。[2]
作者簡介
八大山人（1626－1705），明末清初人，傑出畫家。原名朱耷，又名朱道朗，字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、刃庵、傳綮、破雲樵者、人屋、驢屋和因是僧號良月，一生所用
.名號多達五十五個，八大山人是他晚年的文號。“八大山人”的來歷有兩種說法：一說“嘗持《八大人覺經》，因號八大”；另一說“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我者也”。八大山人為清初“四大畫僧（朱耷、石濤、石溪、漸江）”之一，他以大筆水墨寫意畫著稱，尤以花鳥畫見長，以簡略見勝。
