主要觀點
斫婆迦派不承認吠陀和其他婆羅門教經典文獻,主張地、水、火、風四大元素是世界統一的物質基礎;人死後沒有靈魂和輪迴,因此否定了婆羅門教的因果輪迴報應論;該派激烈反對種姓制度,認為人生而平等,本質沒有高低貴賤之分;同時認為人應該入世求快樂,反對苦行、禁慾。
在認識論上,該派主張直接性的感性認識是可信的,間接知識自然存在著不可靠的特性,因此否定間接認識。
又稱斫婆迦派(Carvaka),是古印度一個唯物主義學派。佛經中稱其為“順世外道”,關於該派別的文獻未能傳世至今。 斫婆迦派不承認吠陀的權威,亦不相信婆羅門教的其他經典文獻。並認為世界是四大元素構成,否定因果輪迴論,也否定宗教存在的基礎。在認識論上,斫婆迦派主張重視感性認識,但否定理性認識。 該派最著名的人物是阿耆多·翅舍欽婆羅,被佛經稱為“六師”之一。
主要觀點
斫婆迦派不承認吠陀和其他婆羅門教經典文獻,主張地、水、火、風四大元素是世界統一的物質基礎;人死後沒有靈魂和輪迴,因此否定了婆羅門教的因果輪迴報應論;該派激烈反對種姓制度,認為人生而平等,本質沒有高低貴賤之分;同時認為人應該入世求快樂,反對苦行、禁慾。
在認識論上,該派主張直接性的感性認識是可信的,間接知識自然存在著不可靠的特性,因此否定間接認識。
世論是印度最古老的唯物主義哲學派別。傳說最早的宣傳者是賢者毗訶婆提。這派的經典在印度已被焚毀殆盡,中國的史籍中還有些記述順世論認為世界的基礎是物質,構成...
順世論 正文 配圖 相關連線順世派,亦稱“斫婆迦派”或“遮縛迦派”。古代印度哲學學派。音譯“路迦耶多”,意譯“世間行”,意為“流行在人們中間的觀點”。相傳最早由鞞栗訶波帝提出,認為...
【順世外道】(流派)順世者,梵名路伽耶Lokayata,Carvaka。是教祖也。出生年代雖不明,然較釋迦出世似少在前。其主張以否定聖教,拒絕道德徒滿肉...
順世外道簡介 順世外道主張 何謂極微概述 中觀應成派(梵文音譯:Madhyamika-Prasangika ),又名應成派中觀,前者為此派的自稱,是中晚期佛教內出現的分支,由印度佛護論師借...
思想起源 時代背景和佛教的分裂演化 中觀真實義 佛理剖析 藏傳佛教他派對應成派中觀的看法《阿毗達磨大毗婆沙論》(梵文:Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毗達磨發智大毗婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》...
基本信息 歷史作用 流傳版本》提到當時的哲學派別有五個,即獸主派、文法學派、數論、瑜伽和順世論。數論和...論、佛教、耆那教和生活派(邪命外道)。順世論是印度最主要的唯物主義派別...把這個時期中承認吠陀權威的數論、瑜伽(見瑜伽派)、勝論、正理論、吠檀多(見吠...
基本簡介 基本特徵 古代哲學 中世紀哲學 近代哲學《阿毗達摩大毗婆沙論》是為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智論》而造的釋論。唐玄奘以完全的底本譯重譯成《阿毗達摩大毗婆沙論》二百卷,簡稱為《大毗婆沙論》或《...
概述 唐譯和涼譯破惡見論,又名《制惡見輪》,已失傳,由玄奘法師用梵文所著。這是古往今來中國僧人幾乎唯一用梵文所寫的佛教典籍。
歷史簡介 專用名詞解釋《大毗婆沙論》是佛教說一切有部論書。全稱《阿毗達磨大毗婆沙論》。玄奘譯,嘉尚、大乘光等筆受。200卷。
《大毗婆沙論》 正文 配圖