基本介紹
非主流現象
非主流本是西方國家對於與主流生活方式不同的現象的稱呼，尤其體現在音樂領域，但傳至中國後，只被學習了視覺外觀，
非主流“大多時候，非主流 的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。”“非主流”當然是針對“主流”而言的，“主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。”主流是大多數人的思想，占有統治地位，不會被推翻，因為“非主流”畢竟是少數人。通過“主流”與“非主流”這個問題從而擴大到歷史或者是這個世界，就像所說的“真理往往掌握在少數人手裡”也是這個意思，有些事情能被少數人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無奈的。非主流本意指不往一個方向努力，和他人做的不同，後來被變化為在衣著等方面與他人有差異，自認為獻出了個性。
再說另一個問題，“非主流”人群如果能將自己的個性展示到位，那會是讓人欣賞並接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會引領一些跟風的人從而破壞了社會的形象或者上升到一個國家的形象，舉例，如非主流天王楊誠俊，就是一個太過另類的人，思想太過複雜，他大膽的改造了非主流，在他的音樂里，把社會、人類、生命突出得極為黑暗，使非主流達到了另類的極端，從而影響到人類的思想墮落，難以自拔，最後造成心理疾病。這就是所謂的“非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界，非主流的部分個人形象其實是很可恥的。”
非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝、衣著、言行。非主流指年輕人打扮穿著方面到了難以被大眾接受地步，故用非主流稱呼。也就是說人們隨著生活發展，追求的物質也因此改變了觀念。人們對吃喝穿著等一系列問題解決後，從此便對自己進行了物質上的戰爭，身體上的物質需求不斷的在增加。從實際方面講這個變化我們叫做發展，因為這種不斷在變化，所以我們就必須要用一個名詞代替，因此才說成非主流。當一個自詡為非主流衛道者去模仿其它非主流的時候，他就不再非主流了，他不再個性了，他只是眾多非主流的複製版本，非主流也是現在青年用來表達內心的孤獨的一種手段。
國內非主流形象在中國，非主流形象代言還沒有到達巔峰，就已存在著極大的泡沫成分和非理性行為；隨著消費者的成熟、行業的規範，企業也會走向理性，明星代言潮自然會回落，啟用普通模特將成為主流；同時，感性形象代言人將異軍突起並逐漸走向成熟。最近在韓國暴紅的青年形象代言明星張庾玄，成為非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韓國的一家服裝品牌，出場價僅為1.6萬韓元，也是他決定在中國尋找到更多的機遇，同時避免不了挑戰。企業啟用形象代言人，可能有各種目的，尤其當明星效應和炒作之風盛行的年代。在對形象代言人按照“準確行銷”的觀點進行理論總結，把形象代言人的角色細分，發現了現代市場形象代言人基本特性，但在張庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，並非一凡風順，也證實了他所做的努力，是改變中國的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式傳達品牌獨特、鮮明的個性主張，使產品得以與目標消費群建立某種聯繫，順利進入消費者的生活和視野，達到與之心靈的深層溝通，並在其心中樹立某種印象和地位，使品牌變成一個有意義的帶有附加價值的符碼。他通過一定的媒介或載體傳播訴諸目標客群，從而在品牌如雲的市場中樹立和打造個性化的品牌形象。他或者通過品牌創立人獨具
非主流比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點、遊客的反應，導遊心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。
非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，儘管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。
因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體裡的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。
從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁複而深奧。這注定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的穀殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如鍾南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，注定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。
主流應該是一個時代的大眾的潮流吧。
非主流當然就不是跟隨大眾潮流的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯後。
但，非主流是有轉變成為主流的可能的。
網友概述
非主流指不屬於主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的異端，人群中的異類等。非主流是相對於主流而存在概念。一個事物既可以從非主流變成主流，也可以從主流變為非主流（比如90年代流行的衣著打扮、語言文化等就從最初的非主流發展成主流）；一個事物在某個環境是主流，到了另外一個環境就有可能變成非主流（比如國外街頭藝人的街頭即興show,在國內上演肯定令人乍舌）。因此，沒有絕對的主流，也不會有絕對的非主流。如今的非主流已經成為扭曲文化，真正的非主流是目前所流行的朋克。另類詮釋
非主流家住海南省海口市海秀路的楊女士日前反映，不久前，她在女兒的房間裡發現了一張“自殺”照片，畫面中間是一把刀放在女兒的手腕上，手腕上還有“鮮血”，楊女士當時被嚇壞了。她的女兒卻讓楊女士不必大驚小怪，稱這叫“非主流”照片。海口市一名16歲的中學生在作文里寫到，“哪①佽，莪啝萠伖厾徦ㄖ嗨氵難，看菿亻五埰癍斕哋嗻陽傘芐，遊人茬濜凊嬉戱。”其意為“那一次，我和朋友去假日海灘，看到五彩斑斕的遮陽傘下，遊人在盡情嬉戲。”這位中學生說，他也算是“非主流”一族。在網上的“非主流”一族總結起來表現為，喜歡PS圖片，以為“頹廢、鮮血、落寞”的樣子就很美；打扮與大眾不同，如女穿男裝，搭配“不倫不類”，染髮採用藍、白等顏色，造型誇張；喜歡勁爆、拉風的音樂；喜歡用“火星文”。
概念綜述
主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點、遊客的反應，導遊心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。非主流是主流的逆向思維.應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，儘管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。
比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。
這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知地。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體裡的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已（通常情況下，真正的非主流不會被認為平庸，而當今社會下的“非主流”現象不屬於此類。下文細說）。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。
從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。。。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁複而深奧。這注定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的穀殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，注定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。
主流應該是一個時代的大眾的文化價值觀。非主流當然就不是跟隨大眾文化價值觀的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯後。但，非主流是有轉變成為主流的可能的。非主流Non-mainstream是什麼？非主流即在同類別中不是現在最流行、最常見的。
物質定義如：現在主流CPU是英特爾的賽楊、奔騰、酷睿2Duo等，而備受矚目酷睿2Extreme的由於價格太高，導致消費人群狹小，只有少數人用，這就是非主流CPU。當然，主流和非主流並不局限於價格因素，主要是以客群程度，使用者的多少來決定，當然，這個詞也可用在諸如寫作風格、消費品等眾多領域。
另外，我們現在常用的非主流這個詞，多在穿衣和打扮上。就是張揚個性、另類、非大眾化就是時尚潮流的意思，換句時尚前衛的話說就是有“個性”，適合現在的年輕人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介紹的也是這方面的內容。
非主流主流（常規固定模式）：
主流的文化價值觀，對外通常顯穩定結構。顧名思義，主流並不是指時尚潮流的追求——而是一種已經被絕大多數接受的價值觀和人生觀。（不接受真正的主流觀點的，不是時下被稱為非主流的社會現象中的跟風者——而是指尼采等理想主義哲學家。）
非主流（非常規流動模式）：
小眾文化價值觀，與現實的價值觀格格不入。臥軌自殺的海子，舉槍自殺的梵谷，都是非主流小眾文化價值觀的代表。不是任何標新立異都被稱為非主流，可以知道在人們的日常打扮、穿衣中，時尚也存在著標新立異，而且潮流需要的創意是絕對不可缺少的。那么非主流和主流最大的差別是哪裡，就是是否已經被大多人所接受，風格的定向是否明確，是否在時尚或者潮流界中受認可和存在意義，而非主流又不光是指打扮，有時候又可以用來形容行為，例如前兩年興起的“火星文”則非常受排斥，被稱為“非主流文字”“腦殘體”。
非主流現象（特殊社會背景下產生的偶然現象）：
反其道而行！既是叛逆、張揚、狂野、詭異……少數人秀出自我的時尚的另類流行風！
（最早的80後非主流主要追尋哈日、哈韓、哈SM、歐美宮廷風、吸血鬼詭異氣質等元素，當今“非主流現象”多是這些元素的衍生品。）
一詞起源
關於“非主流”一詞的起源，一說：“非主流”的起源，相信有很多人聽說過TOKYO HOT，即翻譯過來是東京熱。
東京熱是日本最大的一家AV電影電視台我們現在看到的世界上60%的AV電影來自這個電視台，它位於東京的涉谷地區也就是非主流的發源地，被自稱為非主流一族最嚮往的地方。 這種起源說法，可謂“非主流”一詞來自強大的東瀛日本文化辭彙的典型。另有一說：“非”，原為單純的否定前綴。“非主流”一詞在中國，最早為“主流”（詳見“主流”詞條）一詞的否定式。後因外來文化的流入，逐漸有比主流更深的內在含義。也隨著各種文化在中國的不斷融合，逐漸從最單純的泛指外來文化、價值觀，演變為了對“異類的、常人所不能接受的”文化的總稱，簡稱２Ｂ。與此相似的外來文化作用下產生該詞的說法還有很多。
更一說：“非主流”一詞，是在主流有了“河流主幹”等原始含義外的含義之後隨即誕生的。也就是說“非主流”從一誕生就只有相對於“主流文化”的“非主流文化”的含義。如此說來，“非主流”一詞誕生應該時間不可能超過半個世紀——或者說，非主流一詞甚至是海子臥軌後才產生的。
無論是如何產生該詞，有一點是可以肯定的，“非主流”一詞不是因為“非主流現象”才產生的。
主要表現
圖片：喜愛另類奇怪的圖片，比如擺POSE時會裝出痴呆，頹廢的表情。喜歡PS圖片。
打扮：與大眾不同，比如女穿男裝，穿著嘻哈，全身穿得破破爛爛等等。
髮型：染髮採用藍色白色等顏色，或者做誇張的造型等。
音樂：勁爆，先鋒，拉風等等這樣的音樂受到歡迎。
生活：不人云亦云，不追求大眾化，思想也叛逆激進，有創造力。
個性：無限展示自己的自信，陽光，活力…
大眾評論
“大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。”就是上面說的“主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。”是大多數人的思想，占有統治地位，不會被推翻，因為“非主流”畢竟是少數人。通過“主流”與“非主流”這個問題從而擴大到歷史或者是這個世界，就像所說的“真理往往掌握在少數人手裡”也是這個意思，有些事情能被少數人推翻；但畢竟還有很多事情是不可以的、無奈的。再說另一個問題，“非主流”人群如果能將自己的個性展示到位，那會是讓人欣賞並接受的；如果太過另類、另類的過了火就是不好的了，不僅破壞了自己的形象，也會引領一些跟風的人從而破壞了社會的形象或者上升到一個國家的形象。這就是所謂的“非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。”
主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點、遊客的反應，導遊心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。
非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。
非主流從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁複而深奧。這注定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。
非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的穀殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是非主流現在成為了一種主流時尚。非主流，我不想用主流來界定它。因為容易陷入先有雞還是先有蛋的循環悖論中去。
非主流，是有幾個特點的：
1、無法確切定義或到目前為止沒有定論。
2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。
主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如旅行，通過旅行社的話，今天明天后天的行程、景點、遊客的反應，導遊心中大概都有一個譜在那裡，不會有大的變化。若是通過單人騎馬旅行，在今天則是無法預測會遇到什麼情況：比如社會的反應、交通法規的限制、馬料的補充、住宿等，都存在一系列問題。但是在古代，騎馬旅行是很常見的方式，是主流方式。到今天變成非主流的，也是世界變化的結果。
非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，儘管其形式仍然是非主流的，那么只有兩種結局：一、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到一種時尚了。
而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。比如R&B風格，在誕生之初，並非現在的唧唧歪歪盡說些沒用的風花雪月。也因為它的尖銳與野蠻血統，充滿了張力，難以為大眾社會所容納。因此，現在R&B風格的風靡全球，是經過改造加工後的東西，保留了其形式美，但斬斷了其發展的根。沒有了現實的營養，它也就成了主流當中的一個零部件，成了一個流行語，被商品化，然後在世界各地的櫥窗里展覽、出售。這些都是已經主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在產生，但是在地下或者角落裡，不為人知。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體裡的變異基因片斷，創造力的所在。所以，請你不要將非主流看成消遣與奇聞異趣似的八卦新聞。如果覺得非主流很淺薄，那很遺憾，只能證明你真的很平庸而已。因為已經喪失了自信和大氣，沒有勇力繼續創造、接納未有過的事物，如同行屍走肉般的存在於世，這樣的下場不就是所謂的地獄么。
從心理上來說，主流總想要確認什麼，樹立什麼，劃定什麼，保持什麼。然而世界的本象並非因人而在，不斷的發現發現再發現，創造創造再創造，對世界的認知也就越深刻，當然也更繁複而深奧。這注定是一個殺死腦細胞的好方法。非主流不光破壞自己，也破壞周邊世界。因此，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。歷史其實也正是如此。所謂的歷史，往往是大眾版的歷史，而不是以歷史的真相為歷史。非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的穀殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。
但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，注定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。
任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承認有些人裝扮成非主流的裝飾，看起來確實不錯。但是，我個人認為模仿非主流可以，關鍵是模仿它的好的一方面，而不是模仿什麼類似“拿小刀子拉傷自己的手腕，然後做吸血狀”這不是個性，這不是酷！這是自殘！
人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你從內心並不想做，但是你改變不了社會，只有去適應它！
非主流綜上所述，任何一件事物來到我們身邊，我們沒必要盲目的去模仿和追隨，但也沒必要示若洪水猛獸！我個人認為：非主流，如果確實適合自己並且自己也喜歡的就去追隨，但同時要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，學其優點、去其缺點。世界上沒有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流確實影響了我們這個社會的一部分人。但我要奉勸的是：希望喜歡非主流並模仿它的那些人，在你們“非主流”的同時，要保持積極向上的生活態度，不要用頹廢、變態的生活方式演繹“非主流”潮流，不要讓那些對非主流不是很感冒的人提起非主流時嗤之以鼻，而是翹起大拇指說：“非主流的人們，好樣的！”不要用“吮吸自己血液、頹廢混日子、逃學打架、混亂性愛.....”來展現非主流風格。應該用非主流的風格演繹積極向上的人生，才是真正的非主流人！
VS主流
主流：被大眾所接受的，認為正常的。時尚的思想、事物、行為、人群，被稱為主流，指的是已經被大多人接受而不排斥的東西，潮流則是主流的最前端，所謂的“潮人”指的就是潮流的人，時尚的人。而主流和非主流往往常常被人混為一談，因為主流在一些人眼裡是非主流，非主流在一些眼裡是主流，這個也沒有明確規定起來。被大眾所不能接受的，認為異常的，不符合常規的。不是任何標新立異都被稱為非主流，可以知道在人們的日常打扮、穿衣中，時尚也存在著標新立異，而且潮流需要的創意是絕對不可缺少的。而非主流又不光是指打扮，有時候又可以用來形容行為，例如2003年興起的“火星文”則非常受排斥，但卻有人喜愛，因人而異。不過都不流行說什麼非主流了，要么時尚要么不時尚，這個詞本來就是中國大陸的人在說的，因為這個詞太糾結了，本身只有時尚和不時尚的說法的穿著搞得那么麻煩。真正潮人是不會說這個詞的，很外行，拿不上國際，反過來說，哪個從事時尚業的人會說這個詞呢，雜誌編輯、策劃、明星、節目主持人等等，根本不會去說這個詞，這個詞其實也混淆了很多人對時尚的觀念，把非當時尚，把時尚當非，在現代的大陸已經普遍可見了。而我們又反過來想想為什麼非主流和時尚一樣富有創新也有人追隨卻不算時尚呢，應該是因為太誇張了根本不被大多人覺得好看吧。現代教育可以稱為主流，因為它具有傳統穩定的模式，即幼稚園、學前班、國小、國中、高中、大學、研究生、碩士、博士、博士後等等，另外，其間也衍生出技能學校或中專.大專之類的。第一種更是被大多數人視為現代青少年的唯一“出路”，若實在無法通過，則第二種也不為過。如果不是以這兩種中的任何一種經歷青少年，則或被人們視為“異物”，即便不是異物，人們也不會以正常的眼光看待他們。不過，從另一方面來說，經歷了其它的他們便是非主流。
主流與非主流是相對存在的，沒有哪一方是絕對的對錯，只是接受人數的多少不同.但是由於社會的需要，文化的背景，大多數人的價值觀，教育中的非主流去飽受歧視。怎樣的選擇都是靠自己決定的，主流與非主流，如何選擇，只在於它們對你來說價值的多少，選擇對你來說更有價值的，便是正確的。
VS潮流
要說起非主流和潮流最大的差別，只能說非主流是讓大多人都不能認同，無法接受的，誇張化的引人注目，多用來形容形象，大多外行的人分不清楚非主流和潮流的本質上的區別，而嚴格說起來，內行人會發現這個辭彙其實本身就比較外行，一般都是外行人在說，真正的時尚買手、時尚雜誌編輯、策劃、時尚設計師等和時尚有關的專業人士根本不會提及這個辭彙，有也是極少數。而舉例何為非主流，現在國內非主流的代表應該就是殺馬特了，誇張的髮型，誇張的濃妝，十分的搶眼，無法被定義為時尚。又比如在臉上紋身，其它誇張到人人都會注意到的髮型，誇張的濃妝，五顏六色的頭髮，甚至帶著個超大的鼻釘、唇釘等另正常人認為是重口味裝扮的形象，才能被定義為非主流。非主流和潮流的區別其實很明確，潮流雖然新穎，前衛，但是絕對不同於非主流，潮流是一種時尚，而非主流既不是老土也不是時尚。
相關現象
非主流文字
“火星文”由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字等非正規化文字元號組合而成。乍看像是亂碼或打錯的字，用法也不同於漢字那么規範，
滿是錯字和“火星文”的履歷表非主流閃圖
非主流圖片儘管當今非主流風潮因為其傳播者的素質和其圈子內整體頹廢低俗的氣氛而受到大眾的質疑和指責，非主流圖片也因此遭到一些人的抵制。但若從本身的藝術性來看，非主流所流行的一些處理圖片的風格確實有其獨特的美感，非主流圖片對摩天輪、電線桿、天空、氣球和心型的執著客觀上為我們製造了很多散發著窒息美感的圖片，也使這些本來平凡的意象擁有了新的意義。在鏡頭選取、處理、排版上的創新以及力求使創作者心境融入圖像，使圖像氛圍從客觀反映變為主觀講述的理念，也因此使非主流風格的圖片脫離出非主流系統之外，獨立成為一種圖像處理與設計的風格。許多非主流系圖片作者本身並不是非主流人士，他們的創作借鑑於非主流圖像的風格，再將之發展，改良，摒棄一些消極的因素如很多非主流照片人像Pose瞪大眼、鼓腮扮可愛的呆板模式化，以及一些色情暴力元素，保留一些積極元素如圖像色調的策劃與布局使之能夠更主觀地體現一種心情和氛圍，形式上也不斷追求打破非主流圈內已經固定化的模式，力求與其它風格融合。這些都使他們的作品風格有但不局限於非主流風格，高水平的非主流系圖片也能躋身專業平面設計領域。非主流空間
用帶非主流味道的圖片、動畫、視頻模組來修飾自己的空間，用非主流音樂來作為空間的背景音樂等等均所謂的非主流空間。主要表現在QQ空間、51、校區域網路、百度、等各種部落格空間！非主流的男孩女孩們希望自己得到展示、肯定，所以會在最流行、最熱門的空間秀出自己。非主流一代是伴隨著QQ的成長而成長的，而QQ也在這方面下了不少功夫，比方可以複製別人超炫的非主流空間這樣的功能，因此，運用QQ空間的最多。
非主流音樂
非主流在港台或本地的直接定義多半只是指民眾的數量，和其專輯的銷量，甚至只是一種商業手法的稱號而已。形象永遠是被邊緣化的，是小眾的玩意兒。而外界對非主流音樂的印象就是神經兮兮，另類甚至帶點不安全，而且大凡帶有政治性的，對抗性，顛覆性的，都被本地樂評人歸納為另類音樂。主流音樂才是一個正常人聽的。這就是我們時常說的“從眾行為”，一種為了爭取認同感，使自己處於一個團體裡，藉此無數人的投射作用，給自己創造偉大感的幻覺。華裔聽眾就是其中的多數。商人們就是太懂得此人性的弱點，才造成本地音樂貧乏。
八十年代中期重金屬就曾經擠入主流樂壇的浪潮，在各大主流音樂排行榜都有它們的痕跡。可是，也不見得所有的重金屬都屬於流行的，主流的，藝術重金屬(prog metal, art metal)的出現就是最好的證明。然而，當現今的本地華裔聽眾看到長髮披肩的，滿身紋身，穿金帶環的，就覺得他們很另類，又是一種商業手法，對於整個音樂環境來說，這不只是一個名詞上的錯誤，而是品位和對音樂認知的差異，我們甚至可以說是一種嚴重的落後。
這種情況造成樂隊，或音樂人在考慮音樂取向的時候，不知覺地把民眾，銷量等次等問題納入考量之中，耽誤了整個音樂歷程。一個音樂人應該把精神放在“音樂創作”上，而不是把時間都浪費在“品牌創造”。音樂人在如此扭曲的大環境裡頭，漸漸就會掉入主流與另類音樂的兩極化，那要達到如歐美音樂如此的百花盛放，就顯得更遙遙無期。
反觀歐美對非主流音樂的定義卻專注在音樂的獨特性，創新手法，呈現的方式，更深入些的會研討許多哲理思想，音樂理論，藝術形態，在音樂領域裡，另類音樂能得到較高的定位，儘管如此，它卻不會和主流音樂之間出現太大的對立，因為歐美對音樂掌握成熟，也能公平地對待每一種音樂類型，加上國外民眾有較高的消化與接納的能力，所以每一種音樂類型都有它們的生存空間。那主流與非主流的正確定義只是在於用什麼樣的態度與精神去對待音樂，而不是多人支持的就是主流，沒人欣賞的就是非主流。
R&B的全名是
非主流非主流音樂來源
據研究，非主流的老祖宗正是起源於上世紀70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特搖滾風(Gothic rock)和視覺搖滾風(Visual rock)為代表。
朋克文化屬於後現代虛無主義，以帶有強烈視覺衝擊力的奇異裝扮表現憤怒，破壞，死亡等情緒，風靡於搖滾音樂人和愛好者之間。90年代末，由Punk文化衍生出了一種新的表現形式，它融合了Pop流行元素，在視覺的表現手法上更加多元化，並且開始表達一些憂鬱，悲傷的主題，於是便產生了Emo文化，Emo即是Emotional的縮寫。Emo文化同樣發源於音樂領域，但很快變成了一種時尚風格，風靡於全球的青少年中間。中國當下興起的非主流也就是Emo文化，下面我們來比較一下歐美，日本，以及中國本土的非主流。
PUNK, 是興起於1970年代的一種反搖滾的音樂力量。 PUNK在中國大陸譯作"朋克"; 在
台灣譯作"龐克", 香港則叫作"崩"。 在西方, PUNK在字典里的解釋是(俚語)小流氓、廢物、妓女、孌童、低劣的等意思 (雖然現在它的意思有了一定的改變)。 從最早由Leg McNeil於1975年創立《PUNK》雜誌,之後由Sex Pistols將此音樂形成潮流距今已有25年歷史了。 要了解PUNK對世界及對室意義及發展。非主流音樂分類
非主流搖滾音樂
非主流DJ音樂
非主流韓版音樂
非主流流行音樂
非主流的定義也許應該更多的考慮其與主流的聯繫，主流與非主流是一對矛盾的主題，缺少任何一方另一個就會隨之失去意義。
非主流的存在是人類思想進步的表現，是智慧型生物個性化選擇的體現。非主流可分為 超主流類非主流 和後主流類非主流 。
超主流類是指新興的還未被大眾所接受的，有潛力成為主流的潮流。他的特點就是一個字——新，也就是從前沒有過。他們可以是進步的，也可以是頹廢的，也可以是暴力的，甚至可以是充滿死亡氣息的。至於他能否存在及存在時間長短完全看大眾的價值取向（精神和物質），也與某個社會階段有關。如果主流趨向於進步的，則帶有進步色彩的非主流就會晉升為主流，將它的思想發揚光大；反之，若社會處於低迷期，或價值取向出現混亂，則消極的非主流會占據上風，導致潮流發生惡變。
後主流類則指過去曾經有過的潮流，甚至是過去的主流的潮流，至今仍有較小程度的流行，並有可能再次成為主流的潮流。後主流類可以說是復古類。復古一詞經常被用作貶義，其實復古簡單就是指重新拾起過去的東西（包括精神或物質）。根據社會的發展方向，大眾的價值取向，原來有過的，已褪色的潮流可能重新獲得它往日的色彩，甚至變得更燦爛奪目。這裡的復古並非是一直倒退，人類重新住回山洞，而是做出一定的退步，騰出空間，或重新選擇進化方向。這其實也是進步的表現，國人常稱之為以退為進。
超主流和後主流其實某種程度上可以視為相同的潮流，它們都是潮流，而且都只有少部分人跟隨。區別就是前者從未有過；後者在歷史上出現過，今天再次出現，並且不同程度的帶有當代的色彩，已非最原始的潮流了。
主流與非主流可以說就是人數上的差距，人們根據自己的喜好傾向於某一個潮流，人數非常多的時候，潮流即成為主流。潮流也同樣受到地域、通信條件和文化等諸多因素的影響。兩地距離遙遠，彼此的潮流無法影響到對方，就不能將兩地的潮流作對比，分出誰主誰非，這樣做也沒有意義。通信條件和文化的影響也類似。主流與非主流一定是可以同時存在於同一個社會條件和文化背景下，同一個區域內的。這也是它們相互依存的表現。
目前狀況
非
非主流現在網上搜尋到的非主流，幾乎所有的內容和相關網站都是無非盜用一些163、sohu相冊，潮流網站或一些知名部落格里的照片，盜版的潮牌服飾，盜用優秀設計師的作品，然後的冠上“非主流”這個被惡炒的關鍵
詞，要不就是googlepicasa廣告，google已經聲明了只是照片管理工具，然後被那些惡意炒作的“非主流”站長為了賺取廣告費用，就將它做了一定的宣傳，誘導、欺騙那些會員過來下載。google公司絕對沒有想到花這么多錢還被中國的這些沒有素質的網站站長把自己的品牌砸了。現在的“非主流”連那些真正的反傳統邊緣人士都厭惡，甚至有些流行時尚都對它都嗤之以鼻了。本身一個很小資和小眾的圈子代表詞就被這么惡炒泛濫了。非主流在中國已經成為了某一群人逃避現實，找尋心靈慰藉的工具。
而非主流也失去了它本來所蘊含的深刻內涵和意義。在中國，成千上萬的年輕人停留在那些隱晦的，頹廢的文字中。在年輕的茫然中，非主流成為他們逃避社會責任，逃避自我責任的一種藉口，換句話說，他們頹廢的一塌糊塗。然而現實生活中，實在找不出能夠讓他們如此頹廢的人或事物。
而非主流所體現的深刻的觀念也背曲解為頹廢，傷感，痛苦等等一些現在年輕一代十分喜歡的字眼。
正如某位網友所說的，連那些真正的反傳統邊緣人士都厭惡。
新聞報導
“亇縱婡嘟卜倁菿，硪薱亇哊茤恏。噈嗹掵嘟苛姒卜?”您看到的這並非亂碼，而是在網路上針對“非主流”群體
資料圖片：網上流行的“火星文” 據了解，“火星文”乍看像是亂碼或打錯的字，從字面上根本無法了解。有學者指出，“火星文”由輸入繁體字時出現的錯別字演變而來，主要由繁體、日文、表情符號組成。這其實是一種文化糟粕。然而，一些喜歡非主流的青少年，卻將“火星文”寫進了平日的作文里。記者在谷歌網站上輸入“火星文”三個字，0.11秒時間內搜出了33萬項相關記錄，包括許多提供“火星文”輸入法下載的網頁。
海口市第四中學的小丹說：“我有一個好朋友是網上非主流論壇的會員，經常跟網友交流‘非主流’的心得。她原來是個乖乖女，現在經常逛街買些稀奇古怪的衣服，經常換髮型，出門還塗口紅。完全沒有了學生的模樣。跟她在一起玩的男孩子還打耳洞帶耳環呢！”網路運營商在“非主流”的擴散中起到了推波助瀾的作用。各大網站都設立了“非主流”根據地，傳授製作非主流圖片、非主流個性簽名、非主流化妝技巧、非主流服裝搭配……儼然“非主流潮人”批發站。
發展趨勢
每個時代都有每個時代的文化，60無法容忍70，70唾棄80，80反對90，90教育00，00不服90，寬容面對，未來是下一代的。 “非主流”顧名思義，就是並“非”當下最“主”要的的潮“流”，一般非主流的東西都很另類。
非主流的品牌服飾
非主流服飾（中國）企業成立於1999年，由國內富有創新精神的設計團隊和資深零售終端銷
售管理人士組建而成，是一家集設計、生產和銷售時尚男裝的企業；是一家專注為客戶提供服飾加盟連鎖營運模式的服務機構。非主流致力於時尚男裝的個性原創設計，緊隨歐日流行趨勢，結合亞洲身形，首創非主流獨有的設計體系和經典收身版形。自設有專業生產能力的工廠，採用嚴格的產品品質控管及產品供應商合作制度。
發展歷程
1995年11月非主流第一家個性小店在杭州武林路時裝街開業
富有創新理念的
13平方的第一家店孕育著非主流的未來
1997年10月第五家非主流連鎖直營店開張
非主流作為賣場品牌在江浙一帶成為時尚一角
代理香港、深圳、廣州知名時尚男裝品牌
1999年杭州非主流服飾有限公司成立
自廠生產的第一件成衣
致力於經典收身版形的開發和研究，成為非主流的核心競爭力
2001年正式推出加盟連鎖營運機制
引入連鎖機制使非主流更快的擴張
建立了非主流專賣店雛形
2005年整合服裝專賣終端贏利模式
確立了以單店或多店連鎖的加盟制度,不走代理尋常路
全國專賣店達到百店以上
2008年發展才是硬道理
建立創新理念的團隊
以獨特的設計理念創造產品
物業管理、資產投資、地產多元化聚焦發展
