紅絲石硯
硯的發展
硯，本來是作為一種磨墨的工具而誕生，而存在的。硯台的發展，是伴隨著紙和墨的發展而發展的，在漢朝的時候，由於發明了人工制墨，所以墨可以直接在硯台上研磨。從氏族社會解體時期隨用隨丟的研磨器，發展成為今天這樣既實用而又有極高觀賞價值的工藝美術品，這中間經歷了五千多個春夏秋冬.
紅絲石硯傳說
紅絲石硯“細潤如玉，溫嫩而又不滑，扣之有聲，聹水不耗，發墨不損毫，久用筆鋒不退。”民間傳說紅絲石硯“夏不乾漬，冬不結冰。”
黑山頂峰有一個不很顯眼的洞穴，洞口的石壁上刻有“紅絲石洞”四個大字。洞內出產一種石頭，色若晚霞，絲如雞血，堅而不脆，硬而不滑；用手一握，象有溫柔的感覺；輕輕一敲，則發出清脆的響聲。雕鑿為硯，更是妙不可言！瞧顏色，紅黃相間，雞血色的絲線瑩於石面，嬌美華麗；看紋絡，或如森林，或如月暈，或如山峰，或如雲霧、花卉，可謂千姿百態，美不勝收；逐一看來，有的紅絲石還具有石眼，金色的條帶，有的在中間夾帶石英，象亘古不化的冰層，實為觀賞上品。用來研墨，它象是自己能浮泛潤膏，凝墨如漆；寫字畫畫，十分流利，且不傷毫毛；把研好的墨蓋在盒子裡，又數日不乾；不管用多久的硯台，只要用水一洗，就玷污不染，光潔如新。
特徵
黑山紅絲石有三個明顯特徵，一是石質奇佳，質感細膩，潤如凝脂；二是石色赤黃，內蘊紅絲或黃絲紋理，色彩凝重，不浮不艷；三是“見水生津”。紅絲硯在使用前，須先“以水引石”即硯面濕水，石見水後，紋彩煥發，通體生津，有手拭如膏，發墨如油，墨儲經久難涸的效果。
文人記載
紅絲石備受歷代文人墨客所推崇，唐朝柳公權，宋朝歐陽修、唐彥猷、蘇易簡等均甚重此石。早在1700多年前西晉張華所撰的《博物志》 上就記載：“天下名硯四十有一，以青州黑山紅絲石為第一。”到了書法盛行的唐朝，紅絲石確實已經名動天下了。據記載，大書法家柳公權，很喜歡紅絲硯，他在《論硯》中道：“蓄硯以青州黑山紅絲石為第一，絳州次之，後重端歙臨洮。”現在大名鼎鼎的端硯和歙硯，在那時也遠在紅絲石硯之下，可見柳公權對紅絲石硯的喜愛並不是沒有道理的。
不著墨，無光澤，可制為器。紅絲石作器亦甚佳。大抵色白而紋紅，發墨慢；紋理斑石赤者，不漬墨，發墨有光而紋大，凍則裂；青石有粗紋如羅，近乎歙硯，著墨不發墨。
