作品信息
【名稱】《離思·山泉散漫繞階流》
【年代】 中唐
【作者】元稹
【體裁】七言絕句
作品原文
山泉散漫繞街流⑴，萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起⑵，水晶簾下看梳頭⑶。
注釋
⑴散漫：慢慢的。
⑵慵（yōng）：懶惰，懶散。
⑶水晶簾：石英做的帘子；一指透明的帘子。
白話譯文
山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。
我在樓上悠閒地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看你在妝檯前梳頭。
作品鑑賞
“潘岳悼亡猶費詞”，元稹也向以悼亡詩著名。他與夫人韋叢七載伉儷，情深意長。公元809年（元和四年），韋叢二十七歲撒手去世，元稹才三十歲。也許元稹幼時孤苦，進士及第後，結褵長安望族韋氏，難免有知遇之感；且韋叢夫人才貌出眾，生性賢淑，毫無貴族嬌小姐派頭。“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵”（《遣悲懷》），對元稹體貼入微，集中地表現了懿德妻范。元才子雖然少有“詭薄”之行，後有續弦之事，為某些論者不齒。但就詩論詩，無論是以渾樸寫實見長的《遣悲懷》三章，或是以穠麗想像取勝的《離思》五首，都異常哀怨動人，甚至可以說已超越了性愛的狹義範疇，而獲得更普遍的人性的崇高與深摯品格。
崇高與深摯因其不同凡俗，往往寄託想像與幻想。白居易《長恨歌》寫楊玉環死後成仙：“玉容寂寞淚闌乾，梨花一枝春帶雨。”李義山《碧城》寫曾與相即相離的女冠，也竭力渲染恍惚迷離意境：“閬苑有書多附鶴，女床無樹不成鸞。”愛之愈深，思之愈切，主體與客體相感，往往使對象物美化乃至神化，或創造某種逾時空環境，一則表示摯愛之彌深，二則寄託傾慕之遙思。元稹這首詩的一、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題都城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝。置景由遠及近，敷色自淺入深，焦點漸次凸現，為人物登場設定了懸念及具體環境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規定戲劇情景渾然一體，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。此詩三、四句推出人物，工筆細描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從一方眼中寫出：“閒讀道書慵未起”，“道書”也是一件小道具，不管是致用明道的儒家經籍，或是羽客仙心的方外秘籙，“閒”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態，是一層深曲對比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護摯愛深情，是二層深曲對比；風光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆調，是三層深曲對比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層；情人眼裡看與被看，又一層；好景不常，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。”同樣以“樂境寫悲哀”，同樣表現對亡妻死生不渝的深刻思念，同樣打破並濃縮了時空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”；元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，痴看而竟不知終了。
惟有深情者才能與言詩，才能表現此種海枯石爛，天長地久的真摯。無論是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”理性的徹悟（元稹《離思·曾經滄海難為水》），或者“閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導讀者走向真善美詩境，具有普遍的道德價值與美學意義。
作者簡介
元稹塑像元稹（779—831）唐代詩人。字微之，河南（今河南洛陽）人。德宗貞元（785-805）中明經及第，復書判拔萃科，授校書郎。憲宗元和（806- 820）初授左拾遺，升為監察御史。後得罪宦官，貶江陵士曹參軍，轉通州司馬，調虢州長史。穆宗長慶（821-824）初任膳部員外郎，轉祠部郎中知制誥，遷中書舍人、翰林學士。為相三月，出為同州刺史，改浙東觀察使。文宗大和（827-835）中為尚書左丞，出為武昌節度使，卒於任所。與白居易倡導新樂府運動，所作樂府詩不及白氏樂府之尖銳深刻與通俗流暢，但在當時頗有影響，世稱“元白”。後期之作，傷於浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830餘首。
