雜谷土司碉
雜谷土司碉位於理縣縣城旁的農家樂鄉境。為雙碉，建於清乾隆初雜谷安撫司蒼旺在位時。州級文物保護單位。 雙碉一在雜谷腦河南岸，一在雜谷腦河北岸，遙對聳立，相距約1000米。碉均為四角，由下向上有收分，呈立錐形，頂部四角是尖角上聳。 北碉立於雜谷腦老街中部，高28米，為街內最高建築，仰視可得全貌。南碉位於營盤街東部，高32米，雄視理縣。兩碉牆厚約1．1米，南碉11層，北碉9層，每層有“十”字觀察射擊孔。碉內木斷，人不能上。1933年疊溪大地震時，兩碉頂同時震開32厘米裂縫，裂縫於當晚疊溪大地震的餘震中“縫合”，為一大奇蹟，今裂痕清晰可見。
相關條目
阿壩雜谷唐無憂城遺址位於理縣雜谷腦鎮雜谷河北岸。雜谷河自西北經縣南折而北流過。今殘存城垣部分，當地居民俗稱為姜堆，因該城所在原系三國姜維故壘。現存城牆系夯土築成，平面存局從殘斷牆垣來看原分內、外城，一字形排列呈長方形。城四角及東牆中部有馬面。牆底寬7.2米,殘高8.6米,頂寬6米。城牆東、南兩段殘牆總殘長18米尚存，余皆僅有牆體可辯或已被平為耕地。牆體內包含有大量漢代石棺葬文化陶器殘片，地下亦有大量漢代陶片及唐代和明清陶片等，而城外東北的地下過去亦多次發現石鏃。據《舊唐書地理志》載：“武德元年，白苟羌降附，乃於姜維城置維州。……上元元年，河西隴右州縣皆隱，吐蕃贊普更欲圖蜀川，累急攻維州不下，及以婦人嫁維州門者，二十年中生二子，及番兵攻城，二子內應，城遂陷。吐蕃得之，號無憂城。累入兵寇擾西川。韋皋在蜀二十年收復不遂，至大中末，杜宗鎮蜀，維州首領內附，方復隸四川”。清同治《理番廳志》雲，右維州古城“三面臨江，殊陡險”。
吐蕃維州守將悉坦謀降唐事件－－－裕追訴太和五年，吐蕃國維州守將悉怛謀降唐後又被送回而慘曹殺害的事件，說：“維州城位於高山險峻的地方，三面臨江，是吐蕃和西川平原之間的交通要道，也是我們出兵攻打吐蕃的必經之地。當初，河西、隴右地區被吐蕃攻占後，只有維州還在我們手中。後來，吐蕃秘密地把一個婦女嫁給維州的守門人。過了二十年，守門人的兩個兒子長大成人，於是，一天夜裡，偷偷地打開城門，把吐蕃兵引進城中，維州因此被吐蕃攻占，稱為無憂城。從此以後，吐蕃在南路無後顧之憂，集中兵力進攻我國的西部邊境，連年侵犯京畿地區，以致幾朝皇上都為此寢食不安。貞元年中，西川節度使韋皋準備出兵收復河、湟地區，但必須從維州首先下手，於是，調動一萬多名精兵，晝夜攻打了好幾年。最後，雖然擒獲了吐蕃大將論莽熱，班師告捷，但維州因城池堅固，始終未能攻克。
臣初到西蜀，外揚國威，中緝邊備。其維州熟臣信令，空壁來歸，臣始受其降，南蠻震懾，山西八國，皆願內屬。其吐蕃合水、棲雞等城，既失險厄，自須抽歸，可減八處鎮兵，坐收千餘里舊地。且維州未降前一年，吐蕃猶圍魯州。豈顧盟約！臣受降之初，指天為誓，面許奏聞，各加酬賞。當時不與臣者，望風疾臣，詔臣執送悉怛謀等令彼自戮，臣寧忍以三百餘人命棄信偷安！累表陳論，乞垂矜舍，答詔嚴切，竟令執還。體備三木，輿於竹畚，及將就路，冤叫嗚嗚，將吏對臣，無不隕涕。其部送者更為蕃帥譏誚，雲既已降彼，何用送來！復以此降人戮於漢境之上，恣行殘忍，用固攜離；至乃擲其嬰孩，承以槍槊。絕忠款之路，快凶虐之情，從古已來，未有此事。雖時更一紀，而運屬千年，乞追獎忠魂，各加褒贈！”詔贈悉怛謀右衛將軍。
“我最初到西川擔任節度使時，對外宣揚國家的威嚴，對內則加強邊防守備。吐蕃維州守將悉怛謀熟知我的政令和信譽後，舉城前來歸降。我剛開始接受悉怛謀的歸降，南詔國就受到極大的震驚和威懾；邛崍山以西的八國，都表示願意前來歸附；吐蕃國的合水、棲雞等城，在失去維州作為屏障後，自然會退兵。這樣，不僅我國可減少八個地方的鎮守兵力，而且不必出兵，即可收復一千多里的失地。況且吐蕃在維州歸降的前一年，仍在圍攻魯州，這難道表明他們真有誠意遵守兩國簽訂的長慶盟約！我在接受悉怛謀歸降時，曾經指天發誓，當面保證要向朝廷上奏，對悉怛謀等人酬勞賞賜。當時，朝廷中執意和我作對的牛僧孺等人，百般對我進行攻擊。於是，文宗皇帝下詔，命將悉怛謀等人逮捕送還，任憑吐蕃誅殺。我怎么能忍心背棄信義，不顧這三百人的生命，自己苟且偷安呢！因而，多次上表朝廷，請求可憐赦免他們，但朝廷詔書答覆嚴厲，命令必須逮捕送還。結果，只好把悉怛謀等人捆綁起來，甚於不惜用竹筐抬著押送吐蕃。悉怛謀等人在即將上路時，齊聲喊冤，西川的將士官吏也無不對我流淚哭泣。押送悉怛謀等人的西川將士還遭到吐蕃人的譏笑，說：‘他既然已經投降你們了，為什麼又要送回來！’隨即，把悉怛謀等人在我國境內全部殺害，手段極為殘忍。就連嬰兒也不放過，他們先把嬰兒扔向空中，然後用槍尖在下面承接，目的是嚇唬那些已經對吐蕃離心離德的各族部落。朝廷這種處置辦法，實在是自我斷絕今後再有人效忠歸降朝廷的門路，而使吐蕃人心大快。從古至今，再沒有比這件事更愚蠢的了！現在，這起事件已經過去十二年了，恰逢陛下即位這千載難遇的好機會，請求追念獎勵悉怛謀等人的忠魂，對他們加以褒獎並追贈官爵！”於是，唐武宗下詔，追贈悉怛謀為右衛將軍。
臣光曰：論者多疑維州之取捨，不能決牛、李之是非。臣以為昔荀吳圍鼓，鼓人或請以城叛，吳弗許，曰：“或以吾城叛，吾所甚惡也，人以城來，吾獨何好焉！吾不可以欲城而邇奸。”使鼓人殺叛者而繕守備。是時唐新與吐蕃修好而納其維州，以利言之，則維州小而信大；以害言之，則維州緩而關中急。然則為唐計者，宜何先乎？悉怛謀在唐則為向化，在吐蕃不免為叛臣，其受誅也又何矜焉！且德裕所言者利也，僧孺所言者義也，匹夫徇利而忘義猶恥之，況天子乎！譬如鄰人有牛，逸而入於家，或勸其兄歸之，或勸其弟攘之，勸歸者曰：“攘之不義也，且致訟。”勸攘者曰：“彼嘗攘吾羊矣，何義之拘！牛大畜也，鬻之可以富家。”以是觀之，牛、李之是非，端可見矣。
臣司馬光曰：以往凡談論維州事件的人，都對維州究竟應當奪取還是丟棄而感到疑惑，不能判斷牛僧孺和李德裕之間的是非曲直。我認為，過去春秋的時候，荀吳有一次圍攻鼓城，城中有人請求舉城投降，荀吳不許，他說：“如果我國有人舉城叛變，我肯定痛恨他們；但別國的人舉城叛變而投降我，我怎么能反而喜歡他們呢！我不能因為想奪取鼓城就容納他們的奸謀。”於是，縱使鼓人殺掉叛變的人，並讓他們加強防守。當時，唐朝和吐蕃簽訂長慶盟約不久，就接納吐蕃維州守將的歸降。從國家的利益來說，奪取維州的事小，而遵守盟約的信義為大；從吐蕃對國家危害的程度來說，也是維州稍緩而關中最為緊迫。那么，從唐朝來說，究竟利益和信義、維州和關中，哪方面更重要呢？悉怛謀降唐，從唐朝方面說，他這樣做是向化；但從吐蕃方面說，則不免為叛臣。因此，他被誅殺，又有什麼理由值得同情呢！同時，李德裕所考慮的是國家的利益，而牛僧孺所考慮的則是國家的信義。即使老百姓對見利忘義的行為都以為恥，何況一個國家的天子！打個譬喻來說，如果鄰居家的牛丟了，跑到自己家裡，有人勸這家人的哥哥把牛還給鄰居，有人勸他的弟弟把牛留下。勸還的人說：“留下來不仁義，而且可能被人告發。”勸留的人說：“鄰居過去曾偷過我的羊，對他還拘泥什麼仁義！牛是大牲畜，賣了可以使家裡富裕。”對於牛僧孺和李德裕爭論維州事件的是非曲直，由此最終可以作出明確的判斷了。
［12］夏，四月，辛未，李德裕乞退就閒局，上曰：“卿每辭位，使我旬日不得所。今大事皆未就，卿豈得求去！”
［12］夏季，四月，辛未（十三日），宰相李德裕乞請辭職，退居閒散的職位。唐武宗說：“你每次提出辭職，都讓我十來天心神不寧，現在，朝廷的大政方針還都沒有安排就序，你怎么能辭職呢！”
