歷史淵源
慶陽，習稱隴東，是革命老區，民族民間文化底蘊深厚，種類繁多，文化地位在甘肅省來說，素有“
.主要特點
隴東紅色歌謠的內容包括鞭笞國民黨反動統治，聲討控訴舊惡勢力的壓迫，歌頌共產黨、人民領袖、人民軍隊以及邊區的各種新生事物，並發揮了它的紀實功能，講述了隴東根據地的許多重要歷史事件。它是一份中國革命史上的寶貴文獻，是歷史的縮影和鏡子。在民間文學、音樂等方面有較高的學術價值和藝術價值。保護隴東紅色民歌對弘揚民族民間文化，繼承革命傳統，激發人民的愛國、愛黨熱情，尤其是教育青少年一代等方面，都有十分重要的多方面功能。隴東歌謠歷史悠久，源遠流長，它是慶陽最具地方特色的民族民間文化形式之一。蘊藏豐富。它遍布這裡的平塬、山川、溝壑，凡是有人群的地方，都有它的生長存在。代代滋生，口耳相傳，真實地記錄著慶陽的政治、文化、經濟面貌和勞動人民的真情實感。而紅色歌謠正是在這底蘊深厚的傳統民歌歌謠的基礎上產生的。 隴東紅色歌謠包括有詞有曲和有詞無曲兩種類型。它的作者絕大多數是無名氏的勞動人民。傳承保護
1949年後，一些優秀的紅色民歌仍然傳唱不息。音樂工作者還為原來一些無曲的歌謠進行譜曲，常見於春節社火、文藝晚會及民間文藝匯演中。手抄、油印等傳播方式不斷呈現。1978年，慶陽地區文教局組織業務人員，深入各縣農村蒐集整理慶陽民歌。後來，隨全中國“十大文藝集成”工程啟動，地縣文化館業務人員又作了一次蒐集整理。但兩次採風，對紅色民歌、民謠有所忽略，造成一定缺失。
1980年後，慶陽舉行了多次民間文藝調演、民歌大獎賽，其中湧現出來一部分以前人所未知的優秀的紅色民歌。隴東紅色歌謠是人民民眾在不特定場合下自由演唱的。因此，一般地說是無伴奏歌唱，只有在特定場合下（如慶祝會、晚會等）才有樂器伴奏。伴奏樂器有笛子、板胡、二胡、三弦、嗩吶等民族樂器，解放後，也有增加小提琴等其它西洋樂器的。
代表曲目
源於慶陽的紅色歌謠在中國有很大影響的主要有：1、《咱們的領袖毛澤東》，原作者是陝甘寧邊區曲子縣（後稱環縣）農民詩人孫萬福。
2、《十繡金匾》，原詞10段，作者是
陝甘寧邊區新正縣（後稱正寧縣）一位木匠汪庭有。作品以後經不斷加工修改，成為後來的《繡金匾》。
3、《軍民大生產》，源於抗戰時期華池縣人民民眾在“大生產運動”中的《打夯號子》，後經人民音樂家張寒暉加工修改。由於隴東紅色歌謠是廣大勞動人民民眾的口頭創作、傳唱的，所以難究其傳承譜系，屬社會傳承。但在不同歷史時期，一些專業、業餘文藝團體及民間藝人對它的傳承起到了重要作用。陝甘寧邊區時期的主要傳承者有隴東文工團、三八五旅宣傳隊、慶陽各縣民眾教育館以及民間社火隊、民間藝人。新中國成立後的主要傳承、傳播者為各縣文化館、專業和業餘文藝工作者、民間社火隊等，傳播渠道較多。
代表性傳承人
代表性傳承人有：李文君，生於1966年，華池縣柔遠鎮人，農民，民間原生態唱法歌手。多次參加市級以上民歌大賽，所唱《咱們的領袖毛澤東》曾獲省級民歌大賽一等獎。
孫長清，生於1935年，鎮原縣開邊鄉人，農民，不識字，擅長即興創作歌謠，演唱小調，扮演春官等。能唱民歌百首。
楊俊萍，女，生於1965年，華池懷安鄉，農民，民間歌手。擅長演唱“信天游”。2006年所唱《紅軍來了跟上走》曲目，獲慶陽市民歌大賽二等獎。
非遺信息
遺產級別：第一批甘肅省非物質文化遺產
批准單位：甘肅省人民政府
批准文號：甘政發[2006]78號
批准日期：2006-9-30
批准序號：2
項目編號：Ⅰ-2
項目名稱：隴東紅色歌謠
申報單位：慶陽市。
