引證詳解
1.〖be a hermit；live in seclusion〗退居鄉里或鄉野，深居不肯出仕。或指出世，不關注世俗之事的生活。
①《楚辭·惜誓》或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。 王逸註：“或有修行德義，隱藏深山，而君不照知也。”
②明·劉基《誠意伯劉文成公文集》卷六苦齋者，章溢先生隱居之室也。
③明·宋濂《看松庵記》今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為。
④《二刻拍案驚奇》卷十二（朱晦翁）遂棄官不做，隱居本處武夷山中。”
⑤沈從文《主婦集·王謝子弟》（七爺）就從×州城裡遷往鄉下田莊上去住，預備“隱居”。
2.指
①唐·孟浩然《尋白鶴岩張子容隱居》詩白鶴青岩半，幽人有隱居。
②宋·何薳《春渚紀聞·徐氏父子俊偉》政和間，余過御兒，訪其隱居。
隱居名人
許由、巢父
時間：三皇五帝之堯管理時期
許由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，據說曾想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了箕山隱居起來，帝堯想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願意聽這種話。以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。巢父也是同時期的隱士。是陽城（今山西洪洞）的大賢。山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受。
伯夷、叔齊
時間：商代
伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。後來武王克商後，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱於首陽山，採集野菜而食之，餓死於首陽山。
鬼谷子
鬼谷子，姓王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符》
顏回
顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱讚他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號。
“商山四皓”
“商山四皓”指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、甪（lu）里先生周術、綺里季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓髮白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞其大名，曾請他們為官而被拒絕。他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”
嚴光
東漢隱士嚴光(生卒年未詳)，一名遵，字子陵，餘姚人。東漢建武元年(25)，劉秀即位為光武帝，嚴光乃隱名換姓，避至他鄉。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。遣使備車，三聘而始至京都洛陽。劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山(今桐廬縣境內)耕讀垂釣。80歲卒於家。詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。以“高風亮節”名聞後世。
陶淵明
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒後親友私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。
陶弘景
陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。
“竹溪六逸”
唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓準、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，世人皆稱他們為“竹溪六逸”。他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，後來李白《送韓準裴政孔巢父還山》詩中曾有“昨宵夢裡還，雲弄竹溪月”之句，便是對這段隱居生活的深情回憶。
著名隱居地
以下排名不分前後
•終南山：太乙近天都，連山到海隅。
•桃花源：芳草鮮美，落英繽紛
•太湖：中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤
•武當山：皇極殿中龍虎靜，武當雲外鐘鼓清
•富春江：樓觀滄海日，門對浙江潮
•小孤山：疏影橫斜西湖中，暗香浮動蓬萊宮
•東山：絕頂松風透膽青，謝公曾此養高情
•太行山：西風落日草斑斑，雲薄秋空鳥獨還
•山陽：借問山陽會，如今有幾人
•山東小延安：位於山東省魯西南一望無際的平原地帶，適合種花種菜過無憂無慮的田園生活
中國古代隱士
南京師範大學教授陳傳席先生，把中國古代隱士分為十種：
1.完全歸隱
2.仕而後隱
3.半仕半隱
4.忽仕忽隱
5.隱於廟堂
6.似隱實假
7.名隱實官
8.以隱求仕
9.無奈而隱
10.真隱而仕
當代隱士：看淡名和利。嚮往田園生活過著無憂無慮的生活。沒事種種花種種菜。與世無爭，不會為票子、車子、房子而苦惱
大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野.那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的升華所在。
