人物介紹
人物概述
陳粹芬(1873～1960年)，又名香菱，廈門集美人。清同治十二年(1873年)出生於香港。父為中醫。她排行第四，人稱“四姑娘”或“陳四姑”。電視連續劇《辛亥革命》中的“阿芬”原型。
陳粹芬光緒十八年(1892年)，她經陳少白介紹認識孫中山。出於對孫中山的崇拜，自願追隨孫中山奔走革命，照顧孫中山的起居飲食，身兼護士與衛士，無怨無悔地與孫中山共同生活了10多年，過著流離轉徙、擔驚受怕的日子。
辛亥武昌起義前孫中山蟄居日本期間，她以妻子的名分掩護孫中山的革命活動。在橫濱，她與孫中山的住家也就是民主革命活動的據點，凡前來與孫中山商談革命工作的人，包括胡漢民、廖仲愷、蔣介石等，都由她接待、安排。惠州起義(1900年)前秘密運輸軍火武器，聯絡接洽、傳遞情報，也幾乎都由她經辦。光緒三十三年孫中山先後策劃4次武裝起義，她都隨侍左右。
民國建立後，她功成而退，於民國3年(1914年)單身赴馬來亞庇能定居，抱養一位蘇姓華僑的女孩，歡度餘年。九一八事變後，應孫科之請回香港定居，後又遷住廣州。民國25年蔣介石南下廣州時，修書慰問，並饋贈10萬元供其養老。抗戰爆發，她參加廣州的抗日救亡宣傳。民國38年，偕女兒一家重返香港。孫氏族人對她視如家人，並載入孫姓族譜。
生平事跡
和宋慶齡結婚之前，孫中山曾和一位鮮為人知的女性有過一段十四年之久的戀情，她被“孫家族譜”稱為“孫文之妾”。欲知實情，請看下文。
世界上再了不起的偉人，也屬血肉之軀，孰能毫無情慾？蓋人性不變，亘古已然。明乎此，則不致輕率地崇拜某人，自然也不會奢求苛責於人了。
以婚姻來說，一夫一妻制，殆受西方文化的若干影響。乃係1929年南京國民政府頒行“民法”以後的事；在此之前，千百年來，無論就官署法律、社會習俗，與事實認定等，均未排除“蓄妾”之事；至於閩粵風俗，向來皆有“妾侍”及“平妻”之說，其他地區，類此之舉亦多，實無足疑訝，毋庸刻意諱避。
中國舊社會的習俗，男婚女嫁，憑父母之命，媒妁之言，以及八字之合。由一對從未見過面，毫無認識與了解，逞論感情基礎的陌生男女，一夕之間，洞房花燭，結成終身相守的伴侶，婚後逐漸相處，而培養感情；日久天長，耳鬢廝磨。其結果是：恩愛夫妻團所多有，怨偶離者亦不乏其人。
革命鴛鴦
孫中山和陳粹芬夫人合影孫文先生，跟當時的一般青年男女沒有兩樣，是在父兄之命，八字之合下完婚
的。他當新郎時，年僅19歲。新娘是只小他一歲的盧慕貞女士（1867-1952年）。她是一位生長在鄉間的舊式婦女，自幼喪父，性情沉靜而保守；以言侍姑教子、操持家務，賢勞備至，綽綽有餘；若教其協助先生革命，則力有未逮，且亦無此志趣。而中山先生幾乎視革命如生命，儘管他度量寬宏，與人為善，但此原則，決不放棄。二人婚後，生育一男二女，感情不錯。然而，中山先生長期在外求學與奔走革命，與盧夫人離別時多，團聚時少；尤其在思想行為方面，不免是各行其是，甚或貌合神離。就在那重要的關鍵時刻，一位頗具“英雄氣概”的革命女性，走入志同道合的中山先生的感情世界，她就是後來被人遺忘，曾實際參與革命行動的奇女子陳粹芬女士。
孫中山遺留給陳粹芬夫人的懷表與戒子陳粹芬（1873-1960年），原名香菱，又名瑞芬，人以排行稱呼“陳四姑”。福建省人，出生於香港（一說系粵籍南洋華僑），並曾久居其地。身材適中，面目秀麗，能耐勞苦，頗具賢德。惟與當時的一般婦女似的，沒曾讀過什麼書，甚或有人說她不識字，但她當年對革命的貢獻，卻足以十分肯定。
相傳她於1892年8月12日在香港認識中山先生的，這對志同道合的革命伴侶墜人愛河後，不久即相偕奔走革命。1893年春，28歲的孫逸仙醫生在澳門行醫，因醫術高明，善待病患，求診者甚多，致遭葡籍醫生排擠，被迫遷至廣州，改名為“東西藥局”。時攜22歲的陳氏來，與好友尹文楷醫生（中山之師區鳳墀女婿）同寓河南，三遷其居，仍不相舍。中山先生亡命海外，奔走革命，陳氏仍寄居尹家十年之久。足見往昔知己情誼至重，有如斯者。
中山先生於英倫蒙難後，脫險東歸時，業師康德黎博士於其弟子臨別辭行前，特贈一隻大如小蟹的金質懷表，金蓋面刻有其英文名字一m．Sun；並系有金鍊一條。此一革命史上的“傳世之寶”，竟落在陳粹芬女士手中。當系中山先生所貽贈。從這件難得的信物中，可略窺這對“革命鴛鴦”是何等的恩愛，彼此感情顯然已達相當程度。
伴隨中山革命
孫中山家族世系表中山先生為奔走革命，浪跡海外各地，經常是隻身獨處。庚子年前
後那段艱苦的歲月中，他蟄居於日本，清王朝曾派員誘降，并迭遣密探，企圖加害黨人。其後有陳粹芬與其共同生活，女性的溫柔與細緻，加上賢勞兼至，熱誠幹練。這使革命首領在亡命異邦。顛沛流離的艱困生涯中，獲得大量的精神支持與慰借。同時，她以一介女流，得持夫妻的名分，用以掩護中山先生，如此則不致引起外界的疑惑，對革命的秘密活動亦頗有助益。
她陪伴中山先生，無論在日本橫濱或南洋等地時，他們居住和活動的據點，接待革命同志，照顧大家的生活，幾乎無微不至。從燒飯做菜到洗衣服和襪子等一切粗活兒，任勞任怨，樣樣都做。胡漢民、汪精衛、居正、戴季陶、馮自由、廖仲愷、蔣介石等，都曾受到她的照顧與接待，俱稱之為“四姑”。使那群但為獻身革命而離鄉背井的亡命客，大有“賓至如歸”的親切感；自然無形中也增加了同志們對黨魁的向心力。宮崎寅藏說：“照顧孫先生日常生活的那位中國婦女同志，真是個女傑，她那用長筷子，張著很大的眼睛，像男人在吃飯的樣子，革命家的女性只有這樣才能擔當大事。”（宮崎寅藏曾勉勵其弟婦要向陳粹芬女士學習。）
女中丈夫
規模宏大的庚子惠州之役，事前軍械皆由海員公會的海員秘密運輸。其經由日本、美國、高麗等郵船運來的最多；以橫濱為居中策應，視情勢，定行止。當時陳粹芬女士獨任來往船隻起落密件之責。每當橫濱郵船一到，她立即前往接船，上下往返，以香港方面的確實訊息，轉告密運槍械的海員，同志們無不感贊她的英勇。果敢和勤勞。日本方面，因婦女上下，毫不注意，陳女士乃乘機達成其特殊任務。惠州事敗，黨人梁慕光來橫濱，也稱讚陳氏英勇不已。而她卻說：“我當時傳遞書簡，並不害怕，大家拚命做去，總有辦法。”劉成禹曾題詩詠之：“望門投宿宅能之，亡命何曾見細兒；只有香菱賢國嫗，能飄白髮說微時。”
丁未年（1907年），中山先生在廣東等邊界，先後策劃四次起事，陳粹芬隨侍左右。他到南洋各地奔走革命，她也跟隨服侍。同時親自印刷宣傳品--反清檄文。中山先生的日本友人池亨吉說她“非常忙碌”、性格“剛毅”，頗有“女中丈夫”的氣概。同年12月2日，中山先生親率黃興、胡漢民等重要黨人，自河內出發，前往鎮南關，親自指揮，與清兵鏖戰，不久撤退。其後，大家集會於食堂，共斟離別酒。剛毅的陳女士也不堪別凰離鳳之悲，雙目飽含“英雌淚”。黃三德撰“洪門革命史”記：“看見中山先生妾侍，一表人才，中山娶她十餘年，昔年在鎮南關起事，失敗，出走安南河內，做伙頭飯與眾兄弟食，洗衣裳，捱盡艱苦。”
功成身退
陳女士雖非出自書香門第，但她甚知人情世故，秉性樸實敦厚，待人和藹親切。這是與其共事過的人共同的感覺。宣統年間，曾患當時認為非常嚴重的肺病，乃回香港療養，居住“堅道”，由尹文楷醫師醫理。民國元年後，返回澳門，居於孫眉公（德彰）之大屋“風順堂”四號。民國肇建，中山先生居首功。曾經出生入死、竭力奉獻的她，卻功成而退，一無所獲。
她既從來不提“當年勇”，更不炫耀自己特殊的身世。她的生活很儉樸，留的是民初女學生的髮式，即所謂“清湯掛麵頭”。根本沒曾燙過發，她--就是這樣的一個女子。
1914年，她再往南洋庇能，與商人陸文輝合股開設樹膠園。孫科第一次出國考察，路過南洋時，曾予資助，請她回澳門居住。據孫滿先生云：“（粹芬女士）至1931年間，乘太古公司藍煙通輪船回香港，當時並攜帶一名養女（名孫仲英）回港。前往接船者，只有同志黃隆生、黃惠龍、譚卓勛三人。暫住於九龍彌敦道七二一號三樓黃惠龍家。住了一個時期，然後遷往澳門，租屋居住。至1932年孫科乃接她兩母女到廣州東山二沙頭漁廬公館中，並委託她料理其子孫治平、治強兄弟，就讀於嶺南附中。後來他兄弟二人往上海及南京念大學，她即遷河南白鶴洞，租屋居住，以便仲英走讀於真光女子中學。至仲英前往檀香山讀大學時，她始遷回廣州東山百子路。直至廣州淪陷後，遷往香港九龍之埔道長沙灣道八十號四樓。1936年，蔣介石南下廣州時，曾親自托居正，代送上國幣3萬元，為其建築房屋居住之用。建築未完成，廣州即告失陷。1937年，仲英由檀香山前往義大利，並複姓，改為蘇仲英，在大使館中，由劉文島大使證婚，與孫乾結為夫婦。1940年，孫乾與仲英由意國帶同兩位兒子孫必勝、必興回香港，與她同住九龍尖沙嘴彌敦道一二零號二樓。直至香港淪陷後，又轉入內地。根據陳粹芬夫人孫子的敘述，具有愛國精神的陳粹芬夫人親自挑扁擔帶孫子們上戰場與日軍作戰。抗戰勝利後，又遷回廣州。”
革命女性
19世紀末，20世紀初，革命黨人在中山先生的卓越領導下，追隨奔走革命，日本橫濱、南洋庇能等地一帶，成為黨人活動的重點據點。從那時起，陳粹芬女士毅然決然地追隨中山先生，加入革命的行列，前後有14年余。她對革命的貢獻是多方面的，然因她沒有正式的名分，以及傳統觀念（為賢者諱）等政治禁忌，她竟成為“被人遺忘的革命女性”。就事論事，這是很不公平的。即使中山先生的侄孫孫滿（德彰公之嫡長孫），談及此事，皆深有同感。他曾展示香山孫氏家譜，所列中山先生配偶中，系以與之結合時間及年齡長幼為序，把陳粹芬女士（側室），列為盧慕貞夫人之後，宋慶齡女士之前。或許有些衛道之士不以為然，筆者則認為史貴求“真”；無中生有，固為大忌；湮沒史實，詢無必要。筆者之所以罔顧禁忌，介述陳粹芬女士其人其事，主要的著眼點，並非揭發私人的隱諱，乃是在於肯定她對清季革命運動大有貢獻而不忍於百年後的現今，仍未見中國近代革命史一鱗半爪，任其空白。這是當前一些孫中山研究的缺陷，實在是不應該！
回首往事
1947年，時任國民政府監察院監察委員的老革命黨人劉成禹（湖北人，綽號“劉麻子”），前往廣東中山縣巡察，及抵石歧縣府所在地，即往晉見陳粹芬夫人。惠州起義缺乏武器，軍械由海員工會從美國、加拿大購買，橫濱是居中策應站。所有郵船經過，都由陳粹芬聯絡接洽，人們無不稱讚她勇敢、機智、勤奮。後來提起這些往事，她卻說：“我當時傳遞書簡，並不害怕，我想大家拚命去做，總會有辦法。”
劉成禹對她非常敬重，題詩詠之：“望門投宿宅能之，亡命何曾見細兒？只有香菱賢國嫗，能飄白髮說微時。”（香菱是陳粹芬的另一名字）劉成禹寫此詩是在1943年。
四年後，孫中山的侄孫孫乾（時任中山縣長）供養陳粹芬。當時陳粹芬已經75歲，但身子也還硬朗。後來，劉成禹到了中山，她聽說後高興地說：“劉某與予40餘年未見面，今尚在人間耶？”兩人相見，提起當年在海外亡命的情形，陳粹芬老人慨然曰：“我未做飯與汝等吃，已48年矣。今日重逢，下午請吃飯。”
於是大備盛宴，她說：“不似在橫濱街頭買菜，而今，請吃飯也有格式了。”她專門給劉成禹下了帖子，在所下的帖子上，署名是“孫陳粹芬”。
嗣記述其事如次：“粹芬老太太……高齡七十五矣。聞予至中山石歧，喜曰：劉某予四十餘年未見面，今尚在人間耶？予抵石歧，即往晉謁，述當年亡命情形。
粹芬老太太慨然曰：我未做飯與汝等吃，已四十八年矣。今日重逢，下午請吃飯。於是大各盛筵，親送孫陳粹芬紅帖曰：不似在橫濱街頭買菜，而今請吃飯也有格式了。”
劉成禹午後前往，粹芬老太太已在門首歡迎日：‘我輩五十年來，各人都在，回憶當年亡命受苦，直一大夢耳，不可不留一紀念。’於是賓主人座共攝一影。老太太暢談經過身世，甚多珍貴史料，足供搜采也。”陳老太太為言革命時期惠州之役。香港李紀堂、梁慕光等商議在惠州起事，軍械皆由海員公會海員秘密輸運，經日本郵船與美國、高麗等郵船運來者最多，以橫濱為居中策應，視情勢如何，在橫濱定行止。陳老太太任來往船隻起落密件之責，故橫濱郵船一到，老太太即往接船，以港方確實訊息，轉告密運槍械之海員。。
1947年劉成禹與陳粹芬夫人合影日本因婦女上下，毫未注意。及事敗，梁慕光來橫濱，盛稱陳老太大英勇不已。老太太曰：“我當時傳送書簡，並不害怕，大家拚命做去，總有辦法。”“予此行，在孫家獲睹先生所留金鍊一條，鏈頭小印一顆。金表大如小蟹，有金蓋可開，金蓋面刻‘Y．S．Sun’。蓋先生倫敦蒙難歸國，
康德黎博士臨行所贈物也。先生在橫濱時，屢出示以人，今再見之，真革命史上傳世之寶也。”
和睦相處
中山先生元配盧慕貞女士，與陳粹芬夫人誼同姊妹，相處和諧；晚年常相聚首，尤為難得。香邑 翠亨村孫氏長房孫眉公承認陳粹芬為家族一員，名分為“孫文之妾”。黃三德所撰《洪門革命史〉記載：“民國成立後，我回國往澳門訪孫眉（德彰）先生（孫先生之長兄），並接款宴。盧夫人與‘孫之妾’同席，並曾說話。盧夫人聞其妾之言而嘆息。”
孫太夫人香港之墳盧慕貞與陳粹芬在合影李又寧撰《一位被遺忘的革命女性--陳粹芬》一文沖云：“民國建立以後，粹芬退不居功。抗戰期間，曾居澳門。後由孫乾供養。孫乾是中山先生的胞侄孫（長兄孫眉之孫），日本士官學校畢業，再到義大利習陸空軍，抗戰時任駐閩某軍副總司令，抗戰後任中山縣長。粹芬晚年住在中山石歧，盧夫人慕貞住在澳門。”
1949年秋，陳粹芬女士又至香港蟄居。同年仲夏，孫科（哲生）夫婦特往澳門，恭祝其母八秩晉三誕辰（按盧夫人生於清同治六年六月二十九日）。席設文第士街私邸，當盧夫人挽陳夫人（陳粹芬時年七十有七，族人皆以陳夫人稱之）攜手出下樓梯時，狀至親呢，宛若姊妹，受到親友們熱烈的鼓掌歡迎（惟盧、陳二氏從未與宋慶齡有任何接觸）。
香港辭世
陳粹芬和孫乾及蘇仲英合家照陳粹芬女士隨侍中山先山雖久，然終身無所出。收一養女，名蘇仲英（生於1914年農曆四月初四，卒於1957年元月5日，時年44歲），廣州真光中學，夏威夷大學畢業。抗戰前居香港，嗣與在韶關任通訊兵團少將團長的孫乾
（孫眉次孫）重逢，在義大利米蘭市結婚。夫比妻大七歲。然論輩分，卻有姑、侄之別，即孫乾應稱蘇仲英為姑母。故當時盧夫人很反對這門親事。無奈彼此相處既久，了解深刻，感情甚篤；且無血緣關係，只好默認既成的事實。蘇仲英做陳女士養女後，改姓為孫仲英，惟於結婚時恢復原姓。
陳粹芬女士於1960年秋，因年邁體弱多病，與世長辭，享年88歲，葬於香港九龍荃灣華人永遠墳場。“哲人日已遠，典型在夙音。”總結上述種種，陳粹芬女士具有如此的胸襟與風範，真可以說集中國婦女賢德於一身了。亦無愧為中國革命史上的一位奇女子。宜乎孫氏家族無論上上下下都對她尊敬有加，孫輩鹹呢稱其為“南洋婆”（稱元配盧夫人為“澳門婆”，稱宋慶齡為“上海婆”），他人則尊稱她為孫“老太太”。
陳粹芬夫人的喪禮