庾姓溯源
第一個淵源
源於高陽氏，出自上古堯時掌庾大夫，屬於以官職稱謂為氏。
據史籍《姓纂》記載：“堯時有掌庾大夫，以官命氏”。
庾，是古代一種糴糧的容器，其量綱為一庾等於十六斗（一百公斤），一說為二斗四升（十五公斤），後成為掌管糧倉的官吏之官稱。
傳說在遠古堯帝時代，有一個名叫安慶公的人就是掌庾大夫，專職掌管糧庫出入之糴，史稱掌庾公。
在安慶公的後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱庾氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
第二個淵源
源於姬姓，出自周朝時期官吏庾廩，屬於以官職稱謂為氏。
庾廩，本義就是糧倉，或貨物轉運過程中的倉庫，後成為西周時期的官位，專職掌管糧庫、以及重要物資的倉儲庫。
後世代有個大夫在該官職上有功，被周王賜予庾氏，其後代亦以先祖官職稱謂為姓氏，世代相傳為庾氏，是非常古老的姓氏之一。
庾氏族人在兩漢時期形成了潁川、新野兩大郡望，其中的潁川郡庾氏是當今庾氏中最大的支派。
第三個淵源
源於姬姓，出自春秋時期衛國神箭手庾公，屬於以先祖名號為氏。
姬庾，字之斯，又字之佗，是春秋時期衛國的第一神箭手，曾跟鄭國神箭手尹公之他學習射箭，後青出於藍，百發百中，時稱“庾公之斯”。
周桓王姬林二年（鄭莊公姬寤生二十六年，公元前718年），鄭莊公派著名的神箭將軍子濯孺子率軍征伐衛國，爆發了著名的“制北之戰”，新即位的衛宣公姬晉激勵國人奮戰，結果鄭軍敗北，衛宣公派神箭手庾公之斯去追殺敗退退的子濯孺子。
子濯孺子當時舊傷復發，無力舉弓，坐以待斃。他嘆息地說：“今日我傷疾發作，不能拿弓，我死定啦！”隨後問自己的侍衛道：“那後面追我的人是誰呀？”
侍衛汗流浹背、驚悸滿面地答道：“是衛軍大將庾公之斯。”
子濯孺子卻鬆了一口氣說：“我有命啦！”
侍衛擦了把汗，奇怪地問：“庾公之斯，那可是衛國最精於射箭的人啊。將軍您說‘我有命啦’，是什麼意思呢？”
子濯孺子說：“庾公之斯是跟尹公之他學的射箭，而尹公之他又是跟我學的射箭。尹公之他是一位十分正直的人，他的弟子必定也是一位正直的人，因此決不會落井下石的。”
這時，庾公之斯趕到。他見子濯孺子手中沒有任何武器，就問道：“將軍，您為什麼不拿起弓來呢？”
子濯孺子說：“我的舊傷疾發作，不能掌弓了。”
庾公之斯左右為難，感慨地說：“我是跟老師尹公之他學的射箭，而老師又是跟您學的射箭，應該說，我是您的徒孫。我不忍心用您的技藝反過來傷害您。但是，今天追殺您乃是衛君的命令，我卻不能不做啊！”
於是，庾公之斯抽出箭，在車輪上敲去箭頭，胡亂射出四支箭，然後返回衛國去了。
在姬庾的後裔子孫中，分衍有三個姓氏，即庾氏、斯氏、佗氏，皆世代相傳至今。
第四個淵源
源於姬姓，出自春秋時期周王室甘悼公之子獻太子的老師庾過，屬於以先祖名號為氏。
姬庾過，是春秋時期周惠王之子王子帶後裔的甘悼公之子獻太子的老師。
王子帶，公元前672～前635年，亦稱叔帶、大叔帶、大叔，是周惠王姬閬之子，周襄王姬鄭的同母弟，食邑於甘邑（今河南洛陽南部，一說今陝西鄠縣）。
周惠王的王后寵愛王子帶，想立王子帶為太子，但還沒來得及做這件事就去世了。
周惠王二十二年（齊桓公姜小白三十年，公元前655年），春秋霸主齊桓公召開了著名的“首止之會”，魯釐公姬申、宋桓公子御說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬毀、鄭文公姬踕、許僖公姜業、曹昭公姬班都參加了這次會議，會上諸侯們拜見了周惠王的長子姬鄭，目的是通過諸侯尊太子的方式來安定周王室。當時，周惠王極其不滿諸侯干政，遂命鄭文公背叛齊桓公，結果導致了齊桓公率領的諸侯軍和鄭國的一場激烈戰爭，當然以鄭國失敗告終。
周惠王二十四年（公元前653年）冬，周惠王駕崩，姬鄭即位，即周襄王。周襄王知道母親寵愛弟弟王子帶，因此支持王子帶的大夫不少，他怕弟弟來爭王位，因此密不發喪，僅向齊國告難。於是，齊桓公在周襄王元年（齊桓公姜小白三十二年，公元前653年）春又召開了“洮之會”，當時參與“首止之會”的諸侯依舊與會。在這次會議上，諸侯將周襄王的王位安定後，才公開為周惠王發喪。
周襄王四年（公元前649年）夏，王子帶召集了揚邑、拒邑、泉邑、皋邑（皆今豫北、晉東南一帶）的戎族人以及伊、雒之戎一起兵伐京師，攻入王城洛陽，並焚燒了城東門。秦穆公贏任好和晉惠公姬夷吾當即聯合率軍出擊戎人來救周王室，戎人敗走。次年，周襄王為此討伐王子帶，王子帶敗逃到齊國。
周襄王六年（齊桓公姜小白三十九年，公元前647年），齊桓公再次召開諸侯的“鹹之會”，會後各諸侯派軍隊駐守周畿。
周襄王十五年（公元前638年），周襄王召王子帶回京師。
周襄王十八年（晉文公姬重耳二年，公元前635年），周王室再次發生了王子帶之亂，周襄王逃到晉國，晉文公出兵殺了王子帶，並護送周襄王回國。周襄王后賜王子帶諡號為“昭”，故歷史上又稱其為甘昭公。
王子帶的後裔子孫世代皆食采於甘邑，後有甘成公、甘桓公、甘簡公、甘悼公、甘平公等，皆為周王室卿大夫。
周景王十六年（公元前529年），甘簡公去世。由於甘簡公沒有兒子，遂立其弟甘過承襲其位，是為甘悼公。甘悼公準備除去成氏、景氏之族，這兩族非常緊張，於是賄賂了執政卿士劉獻公。劉獻公在農曆10月3日，突然出兵殺了甘悼公，而立甘成公之孫甘鰍為卿士，第二天殺了甘悼公之子獻太子的太傅庾過，接著還殺了瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等一大批大夫，皆為故王子帶的舊臣後裔。
在太傅姬庾過的後裔子孫中，多以先祖名號為姓氏，稱庾氏，世代相傳至今。
第五個淵源
源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓跋部庾氏部落，屬於以部落名稱漢化為氏。
南北朝時期，北魏王朝中有庾氏，原為東晉光祿大夫庾珉的族人，在十六國時期歸附鮮卑慕容部，後為北魏王統一，歸如鮮卑拓跋部，逐漸形成一個部落。
在北魏孝文帝於太和十七～二十年（公元493～496年）遷都洛陽入主中原之後，大力推行漢化改革政策，促進民族大融合，在其過程中，庾氏部落依然恢復為漢姓庾氏。
南北朝時期，庾氏族人中湧現出了許多名人，例如詔安遠將軍庾岳（庾業延）、建義將軍庾真、巴西太守庾域、豫州治中庾稷、潁川奇士庾導、散騎常侍庾蓽、衍護軍庾亮、內史中書監庾冰、西中郎將庾楷、吳興太守庾恆、武衛將軍庾賾之、員外散騎侍郎庾習、通直常侍庾信等等，皆名重一時。
得姓始祖
安慶公（掌庾公）、姬庾（庾公之斯）、姬庾過（太傅過）。
遷徙分布
庾氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百四十三位門閥。庾姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前100位。庾姓是古時水路運輸的中轉倉庫，朝中掌管這些倉庫的官員叫掌庾大夫。帝堯時，有的人世襲這一官職，後來就以官名為姓，稱為庾氏。庾姓也是一個古老的姓氏，隨時代變遷而散居在中國各省市。 古籍中有曹操為免於關雲長殺害，懇求關雲長將軍熟讀《春秋》庾公之斯追子濯孺子的故事。
漢代庾皮父子任教宮廷；庾勝昆仲戍守廣東台嶺橫浦關，為紀其功，改名為大庾嶺。魏、晉南北朝庾乘、庾嶷、庾遁、庾亮、庾翼、庾冰、庾文君、庾道憐是河南省潁川鄢陵人，庾肩吾、庾信是河南省南陽市新野人。庾信在《哀江南》賦中說：“我之掌庾承周，以世功而為族，經邦佐漢，用論道而當官”，意思是說庾氏先祖在漢室任司空輔佐劉氏王朝，在立國治國中發揮過重要作用並參與高層的經邦大政，坐朝論道。
可見古代庾氏名人相繼湧現，活躍在政界、文化界3000多年。庾亮集軍政大權於一身、功績卓著，庾信博覽群書，文集六朝大成，唐大詩聖杜甫贊他為：“庾信文章老更成”。庾氏當時譽為忠誠、廉潔名門望族。如今河南新野有庾會太守生祠和胡書之碑碣彰其德政。庾氏族人對社會發展是有貢獻的，在偉大的中華文化族中有其光輝奪目的一頁，而永垂於世。編撰《庾氏志》的庾裕良老人在書里寫到，東晉初年，庾氏名將曾奉旨出使高麗，這就是在韓國紮根的庾氏要認的親、溯的源。
據韓國2001年11月1日人口統計，全國286個姓氏中庾氏位立97位，全國庾氏人口16802人。據中國2001年全國人口普查統計庾姓大約5萬餘人，分布在全國各地，不少大學教授和廣播、報紙、書刊竟然把“庾”字誤作為庚、瘦、唐、廖。中國新華字典1972年以前版對“庾”字解釋為“大庾嶺”，在廣東、江西省交界的地方。1977年我在山西大學上學時曾寫信給北京新華字典編輯部，要求加上了註解為“姓”。當今，廣西、湖南、江西、甘肅、山西、陝西、江蘇、上海、雲南等地都有庾姓的族裔。
據《廣東庾氏志》載，廣東庾姓始祖是庾東暘，仕宋，於北宋元佑年間自南京來粵，任廣南路經略安撫使，攜眷到羊城。二世庾觀涇，宋政和年間任廣南東路提舉，因見東莞山水秀麗，乃卜居東莞茶園（今茶山鎮），併名其地為庾家坊。明洪武25年（1392）前後，八世孫庾德信攜父由茶園庾家坊避禍遷居至谷涌（沖），後又分支到蜆涌企石村。（余略）
歷史名人
庾後
明穆皇后庾氏。諱文君。左將軍琛第三女也。後少以珪璋特異。令儀淑美。故中宗為肅宗納焉。初為世子妃。仁和有禮。深見敬重。太寧元年六月立為皇后。策明穆皇后曰。正位閨房。以著協德之義。贈琛為車騎將軍。母邱氏封安陽縣君。從母荀氏永宣縣君。後生顯宗成皇帝。顯宗即位。尊后曰皇太后。群臣奏、天子幼沖。宜依漢和熹皇后故事。後辭讓數四。不得已。遂臨朝攝萬機。蘇峻作逆。王師敗績。後以憂逼崩。時年三十三。
庾亮
字元規，東晉潁川鄢陵人。歷仕東晉元帝、明帝、成帝三朝。集軍政大權於一身、功績卓著。出入玄儒，潁川庾氏在東晉的真正坐大正是在庾亮一時。
庾信
字子山，北周文學家，南陽新野人。曾擔任北周開府儀同三司，世稱“庾開府”，擅長寫詩賦、駢文。庾信博覽群書，文集六朝大成，唐大詩聖杜甫贊他為：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫”。早期作品綺艷輕靡，文章綺麗，與徐陵齊名，為宮廷文學的代表，時稱“徐庾體”。晚年之作遂趨沉鬱、蕭瑟蒼涼，並對當時社會動亂有所反映，以《哀江南賦》為最著。今傳《庾開府集》、《庾子山集》均為後人所輯。他的父親庾肩吾也是當時有名的文學家。
庾抱
潤州江寧人。有學術，隋元德太子學士。高祖初起，隱太子引為隴西公府記室，文檄皆出其手。轉太子舍人。集十卷，今存詩五首。
庾筍悠
東晉初年名將庾翼的後裔，奉旨出使高麗，為溝通中韓兩國的經濟文化作出了貢獻。他熱愛祖國的壯麗河山和勤勞的人民，並囑咐子孫就地安居樂業。庾筍悠的子孫們和高麗人民一道，為高麗的經濟、文化建設辛勤奉獻。500年之後，有他們的後代庾黔弼出現於高麗政界，曾任征西、征南、都統大將軍，他為統一振興高麗作出了突出貢獻，得到高麗朝野的尊敬和擁戴，又升為太師，參與朝政。其後數代庾氏傳人相繼成為高麗名臣，政績輝煌。庾氏因而成為高麗人民讚譽有加的名門巨族。這是旅居朝鮮、韓國庾氏兄弟們的光榮，也是整個庾姓家族的光榮。
庾澤普
名恩蜴，別號墨江、楓漁，雲南省墨江人。東渡日本留，畢業後回國。歷任雲南陸軍炮隊教練兼籌辦講武堂及陸軍隨營學校，後調任陸軍炮隊第一營管帶。後赴北京補授陸軍少將，並任總統府諮議。民國二年（1913年）6月，任講武堂校長，鏇辭，任教授、高等顧問，加陸軍中將銜。民國5年（1916年）授陸軍中將。民國七年（1918年）2月18日被刺遇難，享年35歲。次年追贈為陸軍上將。孫中山為其墓表題了“應為雄鬼”四字。
當代歌手
庾澄慶
1961年生於台灣，祖籍雲南墨江，著名歌手。他是一位自己作曲、編曲、演奏、演唱、製作的全能歌手，同時還創造出台灣音樂史上第一個虛擬偶像“哈寶寶”。由於創作曲風廣泛、精通多樣樂器、舞台魅力十足，故得“音樂頑童”之美譽。
郡望堂號
郡望
潁川郡：秦王政十七年（公元前230年）置。相當於今天河南省許昌一帶地區。
濟陽郡：戰國時為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設定濟陽郡，治所在濟陽。
新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野，北周時廢。
堂號
潁川堂：潁川庾姓最早居住在潁川的鄢陵，其可考的最早祖先為東漢末年的庾乘。《後漢書·郭符許列傳》載：“庾乘字世游；潁川鄢陵人也。少給事縣廷為門士。（郭）林宗見而拔之勸遊學宮遂為諸生傭後能講論自以卑第；每處下坐；諸生博士皆就向由是學中以下坐為貴。後徵辟並不起號曰“證君”。
此外，庾姓的主要堂號還有：“新野堂”、“濟陽堂”等。
宗祠通用聯
四言通用聯
白雲薜荔；
綠水芙蓉。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指南朝齊新野人庾易，字幼簡，遷居江陵，性格恬淡，不與人交往。經歷高帝、武帝、明帝三朝，屢次徵召，他都不願做官。薜荔，植物名，屈原《楚辭·九歌·山鬼》有句：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”後來借指隱者或高士的衣服，也借指隱者或高士。下聯典指南朝齊新野人庾杲之，字景行，幼年時有孝行。官尚書駕部郎、尚書左丞、王儉衛軍長史，生活清貧，當時人稱他如"綠水芙蕖"、"蓮花幕"。官至太子右衛率。
南樓逸興；
開府新詩。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指東晉潁川鄢陵人庾亮，字元規，少年時就知名，好《老子》、《莊子》，善談論。他妹妹是明帝皇后，他得以歷官中書郎、給事中、中領軍等。明帝晚年，他與王導等受遺詔輔佐幼主，成帝兩歲即位，他任中書令（宰相），執掌朝政。蘇峻作亂時，他出奔潯陽，借荊州刺史陶侃的兵消滅蘇峻。陶侃死後，他鎮守武昌，任征西將軍。一次，幾位僚屬秋夜登南樓賞月，他突然也來了，眾人要迴避時，他說：“諸位都不要奉，我於此興趣也很濃厚。”於是和大家一起就坐在胡床上談論、吟詠。下聯典指南北朝時北周文學家庾信，字子山，南陽新野人，南朝梁文學家庾肩吾的兒子。原在梁做官，出使西魏時，正逢西魏滅梁，便留了下來，先後在西魏、北周做官，至驃騎大將軍、開府儀同三司，世稱"庾開府"。善作詩賦、駢文，在梁時與徐陵同為宮廷文學的代表，當時稱“徐庾體”；晚年所作，內容上有明顯變化，風格也轉為蕭瑟蒼涼，為杜甫所推崇。
瞿塘水退；
蓮幕風清。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指梁·庾子輿奉父喪歸鄉，過瞿塘峽，遇水漲，子輿撫柩長號，其夜五更，江水退減，子輿渡畢，水復漲。下聯典指南齊·庾杲之，時稱“蓮花幕”。
開府世澤；
西昌家聲。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指北周·庾信，累遷驃騎大將軍，開府儀同三司，世稱“庾開府”。下聯典指後魏·庾業延，以功賜爵西昌公。
開府之集；
揚都之文。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指北周·庾信事典。下聯典指晉·庾闡，字仲初，潁川人。太尉亮之族也。少孤。九歲便能屬文。闡有文章才義。識者以為宜綜國史。於是召為散騎侍郎。領大著作。為揚都賦邈絕當時。五十四卒。父東以勇力聞。世祖時西域遣一使胡。趫·勇果。自謂無敵。晉人不敢與校。世祖募求勇敢之士。唯東應選。遂暴殺胡。勇聞殊俗。
六言通用聯
少負才名御贊；
自成體格清新。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指庾子元（失考）事典。下聯典指北周·庾信，文辭艷麗，杜甫有“清新庾開府”之詩句，時與徐陵齊名，人稱“徐庾體”。
猶憶南樓之月；
時欽西陸之風。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指晉·庾亮事典。下聯典指後魏·庾業延，以智勇聞，功封西昌公。人告其行止風采，擬儀人君，因被誅。
七言通用聯
開府鄉關江南賦；
勳爵智勇西昌公。
——佚名撰庾姓宗祠通用聯
上聯典指北周·庾信，常有鄉關之思，乃作《哀江南》賦。下聯典指後魏·庾業延，以智勇聞，封西昌公。
道愍母終邀完聚；
元規妹入主中宮。
上聯典指晉·庾道愍生母漂流他州，訪之不獲，後遇一負薪嫗，問之，乃其母。下聯典指東晉·庾亮，字元規，其妹為明穆皇后。
家譜文獻
湖南湘巴庾氏家譜三卷，首一卷，（清）庾大醇始修於清乾隆五十八年（公元1793年），（清）庾億續修，清光緒二十一年（公元1895年）濟陽堂木刻活字印本五冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。
庾氏族譜，（現代）庾裕良主編，2007年計算機雷射照排膠印本。公開出版。現被收藏在廣西壯族自治區南寧市新竹路5號庾裕良處。
庾氏志，（現代）庾氏族人編委會，2008年計算機排印稿本。現被收藏在廣西壯族自治區南寧市新竹路5號庾裕良處。
字輩排行
廣東韶關庾氏字輩：“永作國朝金”。
安徽蕪湖庾氏字輩：“世德光耀本”。
湖南汝城、重慶梁平庾氏字輩：“宗希福啟祖時興世代昌”。
資料有待補充。
中韓大尋親
祖先留給我們一是站起來的根，一是騰飛的翅膀。19名韓國庾姓兄弟帶著1700年的夢想，帶著中韓兩國人民的深情厚意，風塵僕僕趕到東莞谷涌，一時廣東、廣西、湖南、江西、山西、江蘇、陝西、甘肅等地庾氏匯聚一堂，將一國宗親的聚會升到兩國人民的經濟和文化交流，演繹—
千年等一回
2月21日，一個普通的日子，可是對於全球的庾姓人士來說，卻是一個刻骨銘心的日子，尋覓了1700年之久的庾姓宗親，這天終於在東莞萬江一個叫谷涌的地方團聚溯源。這裡有來自韓國的19名庾氏宗親，他們操著各自的方言，帶著各自的風俗，但滿懷著一股激情：要在庾姓史上抒寫更加壯麗的詩行。
這是一個何等壯觀的場景啊，那天下午，一輛普通的中巴車在谷涌村委會辦公大樓一停穩，車內的鄉親早就按捺不住心中的激動，與正在這裡迎接他們的鄉親抱緊一團，眼眶裡儲存了1700年的淚水，此時，眼淚為這個場景做了最好的回答。“回來了，我回來了”一個架著眼鏡一頭白髮的老者，雙手向上畫了一個弧線，大聲地說。他那剛勁有力的大手倏然牽動整個情思，將整個谷涌都震盪起來。這個老者就是本次尋根團領隊，韓國中央大學理學博士庾東元先生。
谷涌的父老鄉親用自己特有的庾氏禮儀迎接來自遠方的親人。鑼鼓、醒獅，還有那沉浸在幸福海洋的人們，都在深刻著這一刻。走進庾氏宗祠，鄉親們虔誠地跪在祖宗像下，用溫熱的雙手合十，讓祖先在冥冥之中感受到一種虔誠的力量，將這個難忘的日子載入文化的史冊，在谷涌每一條街道上，一種歷史的滄桑與厚重頓時在他們腳步聲中踏響特有的跫音，急促的心率與這塊土地一起跳躍，與這塊土地一道閘述一段千古不朽的故事。
氏族文化神秘得像寓言，抽象得像夢境。在中國姓氏文化中，庾姓因各種原因未能列入大姓之列。如何將庾姓文化發揚光大，讓後人對庾姓有更多的了解，更進一步探討庾姓的起源和發展。2月27日，來自各地的庾氏兄弟歡聚一堂，就自己的姓氏起源和發展進行了認真的研討。這不是一般的研討會，來自各地的庾氏宗親涕淚滿襟，分散1700年的庾氏兄弟終於回到闊別1700年的“家”。他們用自己苦苦尋覓的結果向世人莊嚴宣布，中韓庾姓一脈相傳，同根同親。
尋根、溯源、回家，1700餘年的渴盼，1700年的漫長尋訪，今天在東莞這個小山村里，在東莞這塊熱土上，這份沉澱著多少年代的數千年的情感一時像火山一樣爆發出來。掌聲、笑聲、激動的哭聲，將這一千載盛會盡情地注入與歷史之中。
眾里尋他千百度
“掌庾承周，世功為族，經邦佐漢，論道當官。” 庾信在他的名著《哀江南賦》中將庾姓人家的人文環境道了出來，意思說庾氏先祖隨漢室、劉氏王朝在立國治國中發揮過重要的作用，參與高層經邦大政，坐朝論道。庾姓是中國的一個旺族，源出顓頊高陽氏，和許多姓氏一樣，是一個源遠流長的古老氏族。早在東晉初年，庾氏名將翼公的後人庾荀悠奉旨持節出使高麗，為加強兩國社會經濟文化的溝通不辭萬水千山，背井離鄉，功績卓越，最後定居於此。因此，韓國、朝鮮的庾氏先祖出自河南鄢陵庾氏名門，和國內許多遷居江南一帶的庾氏兄弟同出一脈，這便是此次韓國庾氏回來所要認的親、溯的源。
庾氏來到韓國之後，孤軍作戰，困難是可想而知的，但他們能與當地人們和睦共處，融入了當地社會，經過一代又一代的頑強拼搏，終於站穩了腳跟，贏得了發展與繁榮，為當地社會作出了貢獻。他們在離開祖國長達17個世紀之久，仍保持並發揚大夫風範，祖親情結依然深厚，修譜聯誼。為庾氏的發展，為社會的穩定作出了不可磨滅的貢獻。
韓方代表、本次尋根團團長庾東表先生說，朝鮮和韓國庾姓各有一萬餘人，在韓國的280多個姓中，庾姓排在第97位，韓國有數十個“庾氏宗親會”，庾姓人每年都要舉行聚會，共聚親情，共謀發展。
一個偶然的機會，讓韓國鄉親找到了“家”。庾東表先生是韓國一家旅行社的總經理，從事旅遊行業已有30多年，足跡踏遍了中國的各個省市，他很早就開始在中國尋找庾姓人家，並且在吉林省延吉市找到了不少的庾姓鄉親。無獨有偶，就職於廣西社科院的庾裕良先生也同樣做著尋訪庾姓的工作，早在1996年6月，由他主編了一本《庾氏志》。在編輯本書過程中，他通過網際網路尋找庾姓人家，找到了西北大學副教授庾鮮海，庾教授的父親就是本次活動的翻譯庾?吉。庾?吉老先生的祖父曾居朝鮮，後搬到延邊居住。他15歲參軍，參加過抗美援朝戰役，獲大校軍銜，今年71歲的他，擔任過西安市解放軍政治學院政委，當看到庾氏兄弟傾注全部心血的《庾氏志》，老先生感動得熱淚盈眶，將它放在台前，逢人就讓人看一下，以領略庾氏風采。後來，庾東錶帶團來到西安在他家中發現此書，如獲至寶，一股感情像濃郁的血液在體內沉緩地流淌，帶著內部深深的激流和漩渦，無法翻譯成語言流淌出去，兩人全身血脈相涌，都提出要來看看，庾東表回韓後立即著手商討庾氏根源事宜，決定到中國尋親。
於是，2月21日這個春和景明的午後，庾東表一行19人首次以尋親的名義來到了中國，他們取道廣州直赴東莞開始了尋根之旅，除在谷涌召開研討會外，還走訪了茶山、常平、虎門等鎮區的庾姓兄弟，2月28日前往桂林、西安等地尋親。
認親溯源 攜手並進
“樹有根，水有源，人有宗，這是千古道理，作為中國的一個小姓，庾姓的知名度遠遠不及其它姓氏。讀音與寫法容易混擾，造成了不必要的損失和誤解。”本次活動的主辦單位之一的萬江谷涌村支書庾澤明深有感觸地說，早年在外做生意，一定要將身份證上的“庾”寫成大大的，並千叮萬囑這個字與“庚”不同，否則會造成麻煩。
有多少生靈就有多少亮點，將亮點變成心中的夢，就是一個生機的土地。谷涌這個不到2平方公里的自然村是中國有名的庾姓村，現在村民不到3000人，卻有98%以上是庾姓人家。明洪武年庾德信率眷來到谷涌，開始了耕讀家聲的鄉居生活。800年來，30餘代庾姓兄弟在這裡辛勤耕作，發展自我，成為東莞一個較有名氣的村子，特別是改革開放以來，谷涌人民在市、區各級領導的關懷下，高舉改革大旗，克服無資金、缺技術、少設備、少信息的各種困難，築巢引鳳，修建廠房，目前有各類企業數十間，外來員工數千人，1999年集體收入達1200萬元，村中有勞動和工作能力的村民都安排了工作，並實行養老分工制度，規劃村名新式住房及生活環境和建設，修建現代化的國小、幼稚園、醫院，集體資產達1.2億元，他們又開始了谷涌工業區和商業區的建設，估計投入資金4000萬元，可增加年收入1000多萬元，將谷涌的經濟發展推向快車道，向著小康社會大踏步前進，成為萬江區的先進村。
庾澤明書記對這次舉辦尋根活動的成功舉辦，歡欣之情溢於言表。他說，韓國及各省市的宗親聚集谷涌，是庾氏的千年一遇的大喜事，在這裡中韓庾姓兄弟暢敘友情，分享中國改革開放的成功果實，他說，谷涌能舉辦如此大規模的研討會，說明谷涌的經濟實力已是今非昔比。谷涌要想走可持續發展之路，就得有“引進來，走出去”的戰略，影響市委市政府的“一網兩區三張牌”的戰略目標，打造國際製造業名城為特色的現代化中心城市，作為處於五環路中心處的谷涌，新的機遇正向每一發有獨特眼光的人招手。因此，以此次聚會為平台，做好招商引資工作，是本次活動的中心所在。他還介紹說，參加此次活動的有好幾位兄弟在參觀谷涌的投資軟、硬環境之後，都有在這裡發展或者想介紹朋友來這裡發展的意向，還有一個鄉親回韓後從韓國打來長途電話詢問投資政策。
為中韓庾氏聚會牽線搭橋的庾裕良先生滿懷激情地說，這些庾氏兄弟克服語言障礙，為了剪不斷的根，為了心中的情，來到這裡，共商發展大計，相互交流文化，韓國尋根團還特意購得一台韓國產的三星牌電視機，贈給谷涌國小，代表著中韓兩國之間的美好交流，這次聚會已遠遠超越了宗族往來的概念，而上升到中韓兩國人民的友好交往，對促進兩國的民間文化交流和經濟往來有著積極的作用。
“萬里尋根勞跋涉，拳拳赤子大夫風。豪情共話陶朱業，同富同榮氣自雄。”這是一個參加研討會的庾氏兄弟在臨行前寫的一首詩，詩中無不浸透對家鄉的愛，對根的情，對為民族而振興的赤子之情。是的，來自遠方的尋根的兄弟，漂泊千年的遊子，“你們在尋找，我們又何嘗會忘記自己的根？”讓中韓兩國人們攜起手來，弘揚民族精神，打造更加美好的家園。
家鄉”人們歡迎你們的到來。
谷涌庾氏祠堂
庾姓在東莞的285個姓氏中是人數不多的姓氏，除萬江谷涌外，還有常平、虎門等地居有庾姓人家。現谷涌還保留尚好三座庾氏祠堂，分別是“庾氏祠堂”、“耕讀家祠”和“耕樂組祠”。
庾是計量器
帝堯時代有掌管糧倉的“庾廩”官，據考證庾姓是以官名為姓的。廣東庾姓始祖庾東暘，仕宋，於北宋元年間自南京來粵，任廣南路經略安撫使，攜眷到羊城。二世庾觀涇，宋政和年間任廣南提舉，因見東莞山水秀麗，乃卜居東莞茶園（今茶山鎮），併名其地為庾家坊。明洪武二十五年（1392年）前後，受“胡藍事件”的牽連，庾氏家族人離開庾家坊四處避禍。八世孫庾德信攜家小來到萬江谷涌定居。後又分為支到谷涌，企石村等地。此三間祠堂就是谷涌庾氏族人為紀念先祖而建的。
諸葛令女，庾氏婦，既寡，誓雲不復重出①。此女性甚正強，無有登車理②。恢既許江思玄婚，乃移家近之③。初誑女云：“宜徙於是。”家人一時去，獨留女在後。比其覺，已不復得出。江郎莫來，女哭詈彌甚，積日漸歇④。江虨瞑入宿，恆在對床上。後觀其意轉帖，虨乃詐厭，良久不悟，聲氣轉急⑤。女乃呼婢云：“喚江郎覺！”江於是躍來就之，曰：“我自是天下男子，厭何預卿事而見喚邪？既爾相關，不得不與人語。”女默然而慚，情義遂篤。
注釋
①“諸葛”句：諸葛恢大女兒為庾婦，參看《方正》第25 則。
②登車：指女人出嫁乘車。
③江思玄：江虨，字思玄。下文又稱江虨。
④莫：同“暮”。哭詈（lì）：又哭又罵。
⑤帖：安定。厭（yǎn）：同“魘”，做惡夢。
譯文
尚書令諸葛恢的女兒是質會的媳婦，守寡後，發誓說不再嫁人。這個女兒本性很正派、剛強，沒有可能改嫁。諸葛恢答應了江思玄求婚後，就把家搬到靠近江思玄的地方住下。起初他欺騙女兒說：“應該搬到這裡來。”後來家裡人一下都走了，單單把女兒留在後面。等她省悟過來，已經再也出不去了。江思玄晚上進來，她哭罵得更加厲害，過了好些天才漸漸平靜下來。江思玄天黑時來往宿，總是睡在對面床上。後來看她的心情更加平靜了，江思玄就假裝做惡夢，好久也沒醒來，叫聲和呼吸更加急促。她於是招呼侍女說：“叫醒江郎！”江思玄於是跳起來到她床上去，說：“我原是世上的普通男子，做惡夢和你有什麼關係，你為什麼叫醒我呢？你既然這樣關心我，就不能不和我說話。”她默不作聲，感到羞愧，從此兩人的情義才深厚起來。
