陰陽術[日本古代盛行法術]

陰陽術[日本古代盛行法術]

陰陽術是日本古代很盛行的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。直到現在,在一些古剎里還能找到關於陰陽術的軸卷。而在日本當代的一些漫畫中,不少除靈師們也使用陰陽術。

基本信息

陰陽術介紹

陰陽術在日本古代,一直都是很盛行的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。像役小角和被稱為“日本姜子牙”的平安時代的陰陽師安倍晴明就是當時鼎鼎有名的陰陽術士。據說直到現在,在一些古剎里還能找到關於陰陽術的軸卷(也有人說,在圖書館就能找到。但是那些書上的記載已經不知道是多少次翻版,很可能不準確了)。而在日本的當代漫畫中,那些除靈師們大多也是使用陰陽術的。陰陽術在日本流傳之廣,可見一二了。

陰陽道的套用,一開始是為了國家統治上的需要,例如判定祥瑞災異,或於建立新都時,勘定風水、地相,以尋求思考和行動上的參考準則的一切思想和理論,甚至包含軍事戰略及作戰情報的蒐集也都逐漸成為其執掌之一。平安時代後,為了回應朝廷貴族的需要,陰陽師也開始占卜、祭祀、判定吉凶時刻或方位。

本質

陰陽道(日文:おんみょうどう)源自古代中國的自然哲學思想與陰陽五行學說,傳入日本後,逐漸發展成富有特色的一門自然科學與咒術系統,成為日本神道的一部分,同時也是日本法術的代名詞。

陰陽術發源於中國,在春秋時代,是一個總結了當時大部分前人知識形成的學科,不過這人叫什麼我就無從得知了。我國的陰陽術已經不是當日我們所了解的了,因為很多的陰陽術知識都已經被劃分在別的支派里,如風水、五行、占夢等。

史實上的陰陽道,以“天文”“曆法”“漏刻”等為正職,而並行“占卜”“追儺”等事。同時身負科學家與方技師的身份。然而在民間傳說中,卻往往訛傳為法術的使用者。陰陽師精通周易、六壬、遁甲、九宮、八門等方術,還涉及軍事戰略乃至齡戰前情報的蒐集(奇門遁甲術)。不僅具有作戰所需的知識,還必須熟悉天文學、方位學、易學、土木建築、化學、藥學乃至齡通信技術,學問相當淵博,相當於今日的戰略顧問兼情報總指揮官。”

式神

式神又識神(しきがみ,shikigami),在日本指為陰陽師所役使的靈體,其力量與操縱的陰陽師有關。 “式神”這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但“式”者,侍也。式神可以理解為是“侍神”的意思,就是侍奉其主的神怪或是靈體。

操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的,有通過結印方法降服的,有以朋友關係自願遞交,可以剪紙而成形,念出約定的咒語,隨時控制召喚出來,連人的魂魄都可以使用,也有以活的生物為憑藉做為式神。

《大鏡》中記載,晴明將式神當作僕人一樣使用,經常吩咐式神倒茶開門。

《御堂關白記》中記載,有一次,晴明因事前往宮中參渴天皇,碰到了藏人少將。這時,一隻鳥飛過少將頭頂,遺下一灘鳥糞。見此情形,晴明立刻意識到那隻鳥是式神,少將被人施了殺死咒。於是立刻將少將帶回自己家中,一整晚都為少將做護身之法。到了黎明時分,有一人來向晴明坦白,說他找了其他陰陽師,企圖咒殺少將,而那位陰陽師施法的式神由於晴明的護身法而不能將少將殺死,反而將自己的主人殺死。

日本古代官方史料《稿本醍醐天皇實錄》中也有關於晴明將紙變成式神的記載。藤原道長前往法成寺參拜時,隨行的一隻白狗緊緊咬住他的衣據不讓他進門,於是道長請來晴明。晴明判斷有詛咒道長的東西,埋在大門下而。挖開地下五尺有兩個素陶杯,用結成十宇形狀的黃色紙捻綑紮著,杯底有一個硃砂紅宇。晴明推測施咒的是磨國的道摩法師。於是晴明從懷中掏出一張白紙,把它折成飛鳥的形狀,讓它嘴邊銜著一隻酒杯,再拋向空中,白紙頃刻間變成了一隻白鷺飛向南方。白鷺落在一座古宅里,院內坐著一位蓬頭垢而、衣冠不整的老法師—道滿。道滿坦白是受藤原顯光所託施行咒術的。在近代淨琉璃中,道滿常作為晴明的對手出現。預測地下埋藏物及用紙鳥尋找施咒人都是用來對付施咒術的。

咒語

陰陽道在發展過程中,借用了大量的道教法術和信仰,最明顯的就是符咒。在日本作家夢枕貘的小說《陰陽師》當中,有這樣一段對話:

晴明:“你認為世界上最短的咒是怎樣的?”

博雅:“最短的咒?別讓我想來想去的了,晴明,告訴我吧。”

晴明:“喔,世界上最短的咒,就是‘名’。”

博雅:“名?”

晴明:“對。”

博雅:“就像你是晴明、我是博雅這類的‘名’?”

晴明:“正是。像山、海、樹、草、蟲子等,這樣的名字也是咒的一種。”

博雅:“我不明白。”

晴明:“所謂咒,簡而言之,就是束縛。你知道,名字正是束縛事物根本形貌的一種東西。假設世上有無法命名的東西,那它就什麼也不是了。不妨說是不存在吧。”

博雅:“你的話很難懂。”

晴明:“以你的名字‘博雅‘為例,你和我雖然同樣是人,可你是受了‘博雅’這個這咒所束縛的人,我則是受‘晴明’這咒所束縛的人。”

博雅:“如果我沒有了名字,就是我找個人不再世上了嗎?”

晴明:“不,你還存在。只是博雅消失了。”

博雅:“可博雅就是我啊。如果博雅消失了,豈不是我也消失了?”

晴明輕輕搖搖頭,既非肯定,也非否定

由此可見,“咒”在陰陽道里而是種飄渺和神秘的存在。

世上的事物只要有一個名字,即存在著一種束縛。只有認識到世界上存在著這一事物,並給他命名了,那么就是對這種事物施咒了。另外,當信奉或者崇拜這一事物的人越多,它所獲得的力量就越大,久而久之它所具有的靈力就會被認為是“神”。其實也可以這么說,“咒”就是人心的力量。

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