![陰陽術[日本古代盛行法術]](/img/9/c44/nBnauM3X0YjN2cTNyIjNyYTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLyYzL1UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "陰陽術[日本古代盛行法術]")
陰陽術介紹
陰陽術在日本古代，一直都是很盛行的法術。當時的人們常常請陰陽術士來為他們祈福、除靈。像役小角和被稱為“日本姜子牙”的平安時代的陰陽師安倍晴明就是當時鼎鼎有名的陰陽術士。據說直到現在，在一些古剎里還能找到關於陰陽術的軸卷（也有人說，在圖書館就能找到。但是那些書上的記載已經不知道是多少次翻版，很可能不準確了）。而在日本的當代漫畫中，那些除靈師們大多也是使用陰陽術的。陰陽術在日本流傳之廣，可見一二了。
陰陽道的套用，一開始是為了國家統治上的需要，例如判定祥瑞災異，或於建立新都時，勘定風水、地相，以尋求思考和行動上的參考準則的一切思想和理論，甚至包含軍事戰略及作戰情報的蒐集也都逐漸成為其執掌之一。平安時代後，為了回應朝廷貴族的需要，陰陽師也開始占卜、祭祀、判定吉凶時刻或方位。
本質
陰陽道（日文：おんみょうどう）源自古代中國的自然哲學思想與陰陽五行學說，傳入日本後，逐漸發展成富有特色的一門自然科學與咒術系統，成為日本神道的一部分，同時也是日本法術的代名詞。
陰陽術發源於中國，在春秋時代，是一個總結了當時大部分前人知識形成的學科，不過這人叫什麼我就無從得知了。我國的陰陽術已經不是當日我們所了解的了，因為很多的陰陽術知識都已經被劃分在別的支派里，如風水、五行、占夢等。
史實上的陰陽道，以“天文”“曆法”“漏刻”等為正職，而並行“占卜”“追儺”等事。同時身負科學家與方技師的身份。然而在民間傳說中，卻往往訛傳為法術的使用者。陰陽師精通周易、六壬、遁甲、九宮、八門等方術，還涉及軍事戰略乃至齡戰前情報的蒐集（奇門遁甲術）。不僅具有作戰所需的知識，還必須熟悉天文學、方位學、易學、土木建築、化學、藥學乃至齡通信技術，學問相當淵博，相當於今日的戰略顧問兼情報總指揮官。”
式神
式神又識神（しきがみ,shikigami），在日本指為陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關。 “式神”這個名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解為是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體。
操控式神是陰陽術師的主要法力技能。有通過封印函定下契約書的，有通過結印方法降服的，有以朋友關係自願遞交，可以剪紙而成形，念出約定的咒語，隨時控制召喚出來，連人的魂魄都可以使用，也有以活的生物為憑藉做為式神。
《大鏡》中記載，晴明將式神當作僕人一樣使用，經常吩咐式神倒茶開門。
《御堂關白記》中記載，有一次，晴明因事前往宮中參渴天皇，碰到了藏人少將。這時，一隻鳥飛過少將頭頂，遺下一灘鳥糞。見此情形，晴明立刻意識到那隻鳥是式神，少將被人施了殺死咒。於是立刻將少將帶回自己家中，一整晚都為少將做護身之法。到了黎明時分，有一人來向晴明坦白，說他找了其他陰陽師，企圖咒殺少將，而那位陰陽師施法的式神由於晴明的護身法而不能將少將殺死，反而將自己的主人殺死。
日本古代官方史料《稿本醍醐天皇實錄》中也有關於晴明將紙變成式神的記載。藤原道長前往法成寺參拜時，隨行的一隻白狗緊緊咬住他的衣據不讓他進門，於是道長請來晴明。晴明判斷有詛咒道長的東西，埋在大門下而。挖開地下五尺有兩個素陶杯，用結成十宇形狀的黃色紙捻綑紮著，杯底有一個硃砂紅宇。晴明推測施咒的是磨國的道摩法師。於是晴明從懷中掏出一張白紙，把它折成飛鳥的形狀，讓它嘴邊銜著一隻酒杯，再拋向空中，白紙頃刻間變成了一隻白鷺飛向南方。白鷺落在一座古宅里，院內坐著一位蓬頭垢而、衣冠不整的老法師—道滿。道滿坦白是受藤原顯光所託施行咒術的。在近代淨琉璃中，道滿常作為晴明的對手出現。預測地下埋藏物及用紙鳥尋找施咒人都是用來對付施咒術的。
咒語
陰陽道在發展過程中，借用了大量的道教法術和信仰，最明顯的就是符咒。在日本作家夢枕貘的小說《陰陽師》當中，有這樣一段對話:
晴明:“你認為世界上最短的咒是怎樣的?”
博雅:“最短的咒?別讓我想來想去的了，晴明，告訴我吧。”
晴明:“喔，世界上最短的咒，就是‘名’。”
博雅:“名?”
晴明:“對。”
博雅:“就像你是晴明、我是博雅這類的‘名’?”
晴明:“正是。像山、海、樹、草、蟲子等，這樣的名字也是咒的一種。”
博雅:“我不明白。”
晴明:“所謂咒，簡而言之，就是束縛。你知道，名字正是束縛事物根本形貌的一種東西。假設世上有無法命名的東西，那它就什麼也不是了。不妨說是不存在吧。”
博雅:“你的話很難懂。”
晴明:“以你的名字‘博雅‘為例，你和我雖然同樣是人，可你是受了‘博雅’這個這咒所束縛的人，我則是受‘晴明’這咒所束縛的人。”
博雅:“如果我沒有了名字，就是我找個人不再世上了嗎?”
晴明:“不，你還存在。只是博雅消失了。”
博雅:“可博雅就是我啊。如果博雅消失了，豈不是我也消失了?”
晴明輕輕搖搖頭，既非肯定，也非否定
由此可見，“咒”在陰陽道里而是種飄渺和神秘的存在。
世上的事物只要有一個名字，即存在著一種束縛。只有認識到世界上存在著這一事物，並給他命名了，那么就是對這種事物施咒了。另外，當信奉或者崇拜這一事物的人越多，它所獲得的力量就越大，久而久之它所具有的靈力就會被認為是“神”。其實也可以這么說，“咒”就是人心的力量。
