經幢花崗岩石構築，八角七層，高7.8米。基座為八角形須彌座，轉角處各雕一侏儒，束腰每面各雕一飛天。其上為八角形水波紋平座，置有覆盆。第一層幢身浮雕雙龍戲珠，二層以上浮雕姿態各異的佛像。第四層為經幢的主要部分，每面分行豎刻“尊勝陀羅尼經咒”，上端橫刻“奉為今上皇帝資崇佛幢一座”。四至六層施用挑檐翹角，間以仰蓮一朵；每面翹角裝有鐵環，為串聯鐵索之用。第七層幢身與檐均作方形，出檐分雕一羽人。幢剎呈葫蘆狀。除基座為多塊花崗岩石砌成外，其餘系一大整塊的花崗岩石雕就，巍然聳立，造型美觀，雕刻精緻，保存完好，為現存經幢之典型。從經幢上的文字看，北宋泉州的善信，佛、道都求，這是佛教世俗化趨向的又一例證。
經幢花崗岩石構築，八角七層，高7.8米。基座為八角形須彌座，轉角處各雕一侏儒，束腰每面各雕一飛天。其上為八角形水波紋平座，置有覆盆。第一層幢身浮雕雙龍戲珠，二層以上浮雕姿態各異的佛像。第四層為經幢的主要部分，每面分行豎刻“尊勝陀羅尼經咒”，上端橫刻“奉為今上皇帝資崇佛幢一座”。四至六層施用挑檐翹角，間以仰蓮一朵；每面翹角裝有鐵環，為串聯鐵索之用。第七層幢身與檐均作方形，出檐分雕一羽人。幢剎呈葫蘆狀。除基座為多塊花崗岩石砌成外，其餘系一大整塊的花崗岩石雕就，巍然聳立，造型美觀，雕刻精緻，保存完好，為現存經幢之典型。從經幢上的文字看，北宋泉州的善信，佛、道都求，這是佛教世俗化趨向的又一例證。
