墓地結構
許衡墓釋奠堂向南，有高大的碑樓兩座，裡邊都有龜負蟠龍頭的石碑，前為乾隆御祭碑，後為歐陽元撰文的神道碑。神道碑兩旁有人、馬、羊、獅子、老虎石刻六對，石刻的形象逼真，栩栩如生，整個300多畝墓地松柏茂密，鬱鬱蔥蔥。
“文化大革命”"期間，許衡墓被破壞，只剩下墓室還埋在地下。
1985年-2004年政府和民間先後經過數次大的修繕，特別是2003年，河南省文物局與焦作市中站區人民政府投資200萬元重新修建了許衡墓園——建堂修亭、植柏圍牆，辟廣場1000多平方米，許衡墓正逐步恢復原有規模和風貌，現為河南省重點文物保護單位。
墓地主人
許衡墓許衡是元代初期的名臣，也是一位著名的學者。他鑒於當時干戈擾攘，民生凋敝的勢態，一再向元世祖建議要重視農桑，廣興學校，以“行漢法”作為“立國規模”。許衡的政治理想是要實行儒家的仁政以獲得民心。至於獲得民心的關鍵，則在於實行“漢法”。由於這一“立國規模”的確定，中原廣大地區社會秩序得到恢復，生產得到發展，人民生活得到安定。許衡還與劉秉忠、張文謙等一起定官制、立朝儀，對元初政局穩定、經濟生產的恢復起了積極作用。
許衡長期擔任國子監祭酒，主持教育工作，承宣教化，不遺餘力。許衡以“樂育英才，面教胄子”為宗旨，故其門下不僅有大批漢族學生，還有不少蒙族弟子。他施教的原則是“因覺以明善，因明以開蔽”，即循循善誘，潛移默化。至元八年（公元1271年），許衡奉元世祖之命，負責培養一批蒙古貴族子弟，在他的辛勤教育下，這些不懂漢文的青年也都成為“尊師敬業”的優秀儒生。其中有不少人，後來“致位卿相，為一代名臣"。
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