基本介紹
阿拉伯圖案藝術阿拉伯圖案藝術是以阿拉伯半島的本土藝術為起源，並隨著公元六世紀伊斯蘭教在阿拉伯半島的興起而發展至今。經過歷代藝術家們的繼承和發揚，同時吸收外來藝術加以創造，從而形成了獨特的裝飾藝術。
簡介
阿拉伯圖案藝術以其輝煌的成就，在世界藝術史上占有重要的地位。她是阿拉伯民族審美理想和審美趣味的反映，是廣大穆斯林內心情感的生動展現。它那優美的圖形、絢麗的色彩所具有的裝飾性和實用性，遠遠超出了它令人賞心悅目的審美價值本身。
特點
阿拉伯圖案藝術離不開紋飾藝術，紋飾是阿拉伯圖案藝術的靈魂。因為伊斯蘭教禁止偶像崇拜，使得以紋飾為主的阿拉伯圖案藝術獨樹一幟。阿拉伯紋飾藝術講究有規則的排列和節奏感，對稱、均衡、和諧等
表現形式，這種形式較好地體現了伊斯蘭的宗教精神，蘊含了安拉無時無處不在的思想。其代表性的紋樣主要有：植物花卉紋、抽象的幾何紋樣、阿拉伯文字紋樣等三大類。
阿拉伯圖案藝術濃郁、繁密、變化的特點，構成了阿拉伯裝飾藝術特殊的藝術語言。借用濃郁的色彩對比、密集的層次變化以及紋樣組織編排的不同，來構成變化豐富的藝術效果，其主要特點是兼具形象和抽象，而又以抽象為主。建築和裝飾用品是阿拉伯圖案藝術的主要載體，而伊斯蘭美學則是阿拉伯圖案藝術的理論基礎。
起源發展
阿拉伯圖案藝術源於意想和情感，而非理性和直覺。中世紀阿拉伯哲學家認為，感悟是人類認識安拉和世界的一種最高能力。也就是說，穆斯林藝術家的創作途徑是通過意想而非感知，這是因為，穆斯林藝術家們滿懷著對安拉的崇拜和篤信之情是超越感覺的。
在阿拉伯圖案藝術中，無論是阿拉伯書法藝術漸變為紋飾還是幾何狀或植物狀，都具有象徵意義，這是伊斯蘭美學的極致。阿拉伯圖案藝術中的線條和色彩是重要的組成因素，由線條和色彩再衍變出各種幾何形狀。譬如，書法中的線，從表象看是幾何圖形。但從意義上看，它與“安拉獨一”的觀念相連。即世間萬物起源於點、線、面，又歸於點、線、面。放射形的幾何圖形，是離散的，也是聚合的，表現源於“獨一”歸於“獨一”的意念， “獨一”就是安拉。阿拉伯裝飾藝術中的幾何紋由基本的幾何形狀如三角形、四角形和五角形衍生。這些幾何形狀變化循環，組成各種森羅萬象、波詭雲譎的圖形，穆斯林從中可以感悟到循環往復的世界以及造物主的存在，思索生命的迴旋與更迭，領會安拉之美和無始無終的神奇，從而產生對安拉的敬畏之情，得到美的愉悅和思想的陶冶。
在伊斯蘭文化的影響下，穆斯林藝術家們還以同樣的方式豐富和發展了金屬工藝、木器工藝、石器工藝、象牙工藝、玻璃工藝以及紡織、地毯工藝等工藝品的藝術表現途徑，並與其他日用工藝品和建築裝飾藝術，共同構成了阿拉伯圖案藝術的龐大體系。其中，建築是流傳最持久的一種藝術形式，匯集於清真寺的裝飾成就，可以說是阿拉伯裝飾藝術的總代表。對於伊斯蘭世界而言，藝術的最高表現莫過於對宗教建築的裝飾。儘管伊斯蘭宗教建築的裝飾神秘幽深，瑰麗多彩，但作為表現伊斯蘭宗教的阿拉伯圖案藝術，其造型手段和表現方式仍獨具風采。
展望
阿拉伯圖案藝術在內容和形式上堪稱博大精深，迄今為止，還沒有任何一個民族的圖案藝術能夠超越它。筆者認為，對於阿拉伯圖案藝術的探討與研究、借鑑與吸收，不僅能夠開拓我們的視野，而且能夠激勵我們更好地繼承和發揚人類優秀的文化成果，創造出更多更美好的藝術作品。
